每经编辑｜陈静贺    

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一、指(zhi)尖(jian)的涟漪：解锁(suo)《十八摸》的(de)婉转情(qing)深

悠悠岁月(yue)，古老(lao)的中(zhong)国大(da)地上(shang)，流(liu)传(chuan)着无数动(dong)人的(de)歌谣(yao)。其中，一首(shou)名为《十八摸(mo)》的民间小(xiao)调(diao)，如同(tong)一坛陈年的佳(jia)酿，越品(pin)越有(you)味(wei)。它不(bu)像那(na)些高高在(zai)上(shang)的宫廷乐曲(qu)，也不(bu)像磅(bang)礴大(da)气(qi)的史诗(shi)歌谣(yao)，《十八(ba)摸》更(geng)像是从(cong)寻(xun)常百(bai)姓家(jia)门(men)前吹过(guo)的(de)一缕清风，带着(zhe)烟火气(qi)，带着(zhe)人情味(wei)，也(ye)带着(zhe)一份难以(yi)言说(shuo)的婉(wan)转情深。

《十(shi)八摸》的魅力，首(shou)先(xian)在于其生动(dong)形象的歌词。它(ta)以细(xi)腻的(de)笔触(chu)，描(miao)绘(hui)了男(nan)女(nv)之间从(cong)初见到情(qing)愫暗生，再到(dao)情(qing)意绵绵的整个过程(cheng)。歌(ge)词(ci)中，没(mei)有惊(jing)天(tian)动地(di)的(de)誓(shi)言(yan)，没有跌(die)宕起伏的(de)戏(xi)剧冲(chong)突，却(que)处处(chu)是撩(liao)人(ren)心弦的细节。从“摸到你的嘴(zui)，甜得像(xiang)玛(ma)瑙”的(de)初探，到(dao)“摸到你(ni)的眼，就(jiu)像(xiang)那星(xing)星闪”的赞(zan)美，再(zai)到“摸到(dao)你(ni)的胸(xiong)，就(jiu)像那馒(man)头圆(yuan)”的打(da)趣，每(mei)一句(ju)都充(chong)满(man)了生活(huo)气息和(he)俏(qiao)皮的(de)挑逗。

这(zhe)些“摸”，并(bing)非粗(cu)俗的肢体(ti)接(jie)触(chu)，而是(shi)饱含(han)情意(yi)、试探和(he)爱(ai)慕(mu)的微(wei)妙互动(dong)。它将(jiang)男女之情，描绘(hui)得(de)如同(tong)一场(chang)轻(qing)柔(rou)的(de)舞蹈(dao)，在指尖的(de)触(chu)碰(peng)间，在眼神(shen)的交(jiao)流(liu)中(zhong)，在心底的(de)暗涌里，悄然绽(zhan)放。

更令人拍案(an)叫绝(jue)的(de)是，《十八(ba)摸》的(de)唱法(fa)，更是(shi)将其艺术(shu)感染(ran)力(li)推(tui)向极致。这(zhe)门“小调”，顾(gu)名思(si)义，以(yi)其(qi)“小”而(er)见长。它不追求高(gao)亢嘹(liao)亮(liang)的嗓音(yin)，而(er)是(shi)侧重于婉(wan)转(zhuan)、细(xi)腻(ni)、富有表(biao)现力的演唱技(ji)巧。歌(ge)者(zhe)往(wang)往需(xu)要运用(yong)颤音、滑(hua)音、倚音(yin)等多种(zhong)声(sheng)乐(le)技法，将歌(ge)词中的情感丝(si)丝缕缕地(di)揉碎，再(zai)一(yi)点一点(dian)地注入听(ting)者的心(xin)中。

一(yi)个(ge)轻柔的(de)转音，可(ke)能(neng)饱(bao)含了羞(xiu)涩的(de)喜悦(yue)；一个绵长的(de)滑(hua)音，可能诉(su)说着(zhe)深深的眷(juan)恋。这(zhe)种“慢(man)热(re)”而(er)“深(shen)情(qing)”的演(yan)唱(chang)方(fang)式(shi)，恰如其分(fen)地契(qi)合了歌(ge)曲的主题(ti)，让(rang)听者仿佛置(zhi)身于那个(ge)温情(qing)脉(mai)脉的场景之中，与歌(ge)中(zhong)的(de)人物一同(tong)感受那(na)份(fen)含蓄而(er)浓烈(lie)的情(qing)感(gan)。

在传(chuan)统(tong)的表(biao)演形(xing)式上(shang)，《十八摸(mo)》常常(chang)与(yu)戏(xi)曲(qu)、曲艺等相(xiang)结合。在(zai)一(yi)些地(di)方戏曲(qu)中(zhong)，它会(hui)被作为(wei)插曲或(huo)过场曲目(mu)出现(xian)，用以(yi)烘托气氛(fen)，塑造人物(wu)。即(ji)使(shi)是(shi)纯(chun)粹的民(min)间演唱，也往往伴(ban)随着(zhe)简(jian)单的肢(zhi)体语言(yan)，或(huo)是用(yong)手帕、扇子(zi)等道(dao)具，进(jin)行一(yi)些暗(an)示(shi)性的(de)表(biao)演，让(rang)画面感更(geng)加丰富。

这种(zhong)表演(yan)方(fang)式(shi)，虽然不似(shi)大(da)型舞台(tai)剧那样(yang)宏大，却有(you)着一种“犹抱(bao)琵琶半(ban)遮面(mian)”的(de)含(han)蓄美(mei)，留给听(ting)者无限(xian)的遐想空(kong)间。

回望历史，《十八摸(mo)》的起(qi)源(yuan)，可以追(zhui)溯到(dao)宋元(yuan)时期(qi)的民间(jian)小曲。经(jing)过数(shu)百(bai)年(nian)来的不断演(yan)变和(he)丰(feng)富，它(ta)吸(xi)纳了不(bu)同地(di)域(yu)的(de)音乐元素(su)和(he)人文风(feng)情，逐渐(jian)形成了(le)如今(jin)我们(men)所(suo)熟悉的(de)模样。它的(de)生命(ming)力，就(jiu)体现(xian)在(zai)这种不(bu)断的“生长”之中。它没(mei)有固定(ding)的(de)版(ban)本，没有僵(jiang)化的(de)表(biao)演形式，而是随(sui)着时(shi)代的发展(zhan)，在民间艺人的手中，在大众的传唱(chang)中(zhong)，不断地(di)焕发(fa)新(xin)的(de)生命(ming)力。

如今(jin)，当(dang)我们(men)再(zai)次(ci)聆听《十八(ba)摸》，或许会(hui)有一(yi)丝怀(huai)旧(jiu)的情绪涌上(shang)心(xin)头(tou)。它不仅仅是一(yi)首歌(ge)曲，更是对一段逝(shi)去时(shi)光的追溯，是对传统文化的一(yi)种温情回望(wang)。它唱出了(le)古(gu)人(ren)的生(sheng)活(huo)情趣，唱出了(le)含蓄(xu)的东(dong)方情感，也唱出(chu)了(le)人与(yu)人(ren)之间最(zui)本真、最(zui)动(dong)人的连(lian)接(jie)。它就像一面(mian)镜子(zi)，映照出(chu)我(wo)们内(nei)心深(shen)处对美好情(qing)感(gan)的向往。

在接下(xia)来的part2中，我(wo)们将(jiang)进一(yi)步(bu)探讨《十八摸》在不(bu)同时(shi)代背(bei)景(jing)下(xia)的(de)演变，以(yi)及它(ta)在当今社会所(suo)蕴含的文化价(jia)值和艺术(shu)意义。让我们(men)继续跟(gen)随这悠扬(yang)的旋(xuan)律，走进(jin)更(geng)深层(ceng)的品味之(zhi)旅。

二(er)、流转的(de)年华：从(cong)《十八摸》看(kan)时代(dai)的回(hui)响(xiang)与文化(hua)的(de)温度

《十八摸》之(zhi)所(suo)以能在民(min)间流传(chuan)百(bai)年而(er)不衰(shuai)，除了其本(ben)身艺(yi)术上(shang)的精巧(qiao)，更在于它(ta)能(neng)够(gou)与(yu)不同(tong)的(de)时代背景发(fa)生共(gong)鸣，并(bing)从(cong)中汲取(qu)养分。它就像一(yi)条河流，虽(sui)然源(yuan)头古(gu)老，却能在(zai)不同的河道中(zhong)，映照(zhao)出不同的(de)风景，承载(zai)着不(bu)同的(de)故事(shi)。

在(zai)古(gu)代(dai)，尤其是在社(she)会相对(dui)保(bao)守的年代(dai)，《十(shi)八摸》的(de)出现，无疑(yi)为人(ren)们提供了(le)一(yi)种(zhong)宣泄情(qing)感的出(chu)口(kou)。在(zai)那个(ge)“父母之(zhi)命，媒妁之言(yan)”的(de)婚恋模式下(xia)，男女之间的自由交(jiao)往受(shou)到(dao)极(ji)大的(de)限(xian)制。而《十(shi)八摸(mo)》以其含(han)蓄(xu)而又(you)大胆(dan)的歌(ge)词，巧妙地绕过了(le)这些束(shu)缚，让(rang)人们在音(yin)乐的庇护下，能够一(yi)吐(tu)心(xin)声，表达(da)那些被(bei)压(ya)抑的情(qing)感。

它成(cheng)为(wei)了一种“地(di)下(xia)情歌”，在(zai)特定(ding)的场合(he)，在心照(zhao)不(bu)宣(xuan)的氛(fen)围中，被悄(qiao)悄传(chuan)唱。它(ta)所承(cheng)载的(de)，是那个(ge)时代(dai)人们对(dui)爱情(qing)的朦(meng)胧(long)向往，是对自(zi)由情(qing)感的渴望，以(yi)及在现(xian)实压(ya)力下(xia)的情(qing)感表(biao)达方(fang)式。

随(sui)着(zhe)时(shi)代(dai)的(de)变迁(qian)，尤其(qi)是在近现(xian)代，戏曲的(de)繁荣为《十八摸》注(zhu)入(ru)了新(xin)的活(huo)力(li)。它被许(xu)多地(di)方戏曲的(de)剧目(mu)所(suo)吸纳，或(huo)作为独立的唱(chang)段(duan)，或(huo)融入到(dao)故(gu)事情(qing)节(jie)中(zhong)，成为(wei)刻(ke)画(hua)人物性格(ge)、推进剧情(qing)发(fa)展的重要手段。在(zai)这些戏曲(qu)的演绎下(xia)，《十八摸》的(de)风格也会(hui)根据(ju)剧(ju)目(mu)的需求而(er)有所调整。

有的更加婉约(yue)缠绵(mian)，有的则加(jia)入了更强(qiang)的戏(xi)剧(ju)张(zhang)力。这种结(jie)合，不(bu)仅丰(feng)富了(le)戏曲(qu)的表现(xian)力(li)，也让《十八(ba)摸(mo)》以(yi)更具(ju)象、更生动的形(xing)式，走进(jin)了更多(duo)普通民众的生(sheng)活。它(ta)不再(zai)仅仅(jin)是(shi)私密(mi)的(de)倾诉，而(er)是(shi)成为(wei)了大(da)众娱乐(le)文化(hua)的一部分(fen)，承载着人们(men)对(dui)美(mei)好爱(ai)情的(de)想象(xiang)，以(yi)及(ji)对民间艺术的(de)喜爱(ai)。

进入当代社会，《十(shi)八(ba)摸》的价值和(he)意义，也(ye)随着社会(hui)的发(fa)展(zhan)而(er)有所(suo)升(sheng)华(hua)。在今(jin)天，我(wo)们(men)拥(yong)有了(le)更加开放和自由(you)的(de)表达(da)方(fang)式(shi)，但《十(shi)八摸》所(suo)传递的那(na)份(fen)含蓄、细(xi)腻(ni)的(de)情(qing)感，以及对(dui)生活(huo)的热爱(ai)，却依然(ran)具有独特(te)的魅力。

艺(yi)术价值的(de)回(hui)归：随(sui)着(zhe)人们(men)对传(chuan)统(tong)文(wen)化的重新(xin)审视和珍(zhen)视，《十八(ba)摸(mo)》作(zuo)为一首经(jing)典(dian)的民间小调(diao)，其(qi)艺术(shu)价值(zhi)得到(dao)了越(yue)来(lai)越多(duo)的认可(ke)。它(ta)代(dai)表了(le)一种(zhong)不同于(yu)西(xi)方流(liu)行音乐的审美取向，强(qiang)调的是(shi)意境的(de)营(ying)造，情感(gan)的含(han)蓄，以及(ji)旋律的悠扬。许(xu)多(duo)音(yin)乐(le)人开(kai)始(shi)对其进(jin)行(xing)改编(bian)和(he)创(chuang)新(xin)，尝试用(yong)现代的编(bian)曲(qu)手法(fa)，融(rong)合民族乐(le)器，让这首古老(lao)的旋律焕发出新(xin)的(de)光彩(cai)。

这种“古为(wei)今(jin)用(yong)，洋为(wei)中用”的(de)尝试，不(bu)仅是(shi)对传(chuan)统文(wen)化的保护，更是(shi)对其创(chuang)新(xin)性发(fa)展的一(yi)种探索。

文化(hua)传承的(de)载(zai)体：《十(shi)八摸(mo)》不(bu)仅(jin)仅是一(yi)首歌曲(qu)，它(ta)更是中(zhong)华优(you)秀传(chuan)统文化的(de)重要载体。它蕴含着(zhe)丰富的民俗风情，体(ti)现着(zhe)中国(guo)人(ren)的(de)情(qing)感(gan)表(biao)达方(fang)式和(he)审(shen)美习惯。在(zai)当(dang)代(dai)，如何将(jiang)这些(xie)珍贵的(de)文(wen)化遗(yi)产(chan)传承下去，是一(yi)个重要的课题(ti)。通(tong)过对(dui)《十(shi)八摸》的深入(ru)研究和推广，我们可以(yi)让更(geng)多(duo)的人了解(jie)和(he)喜爱中国的传统音乐(le)，增(zeng)强文化(hua)自信。

尤(you)其对(dui)于年(nian)轻一(yi)代而言(yan)，通(tong)过接触和(he)学习(xi)《十八(ba)摸》，能(neng)够更(geng)好地(di)理解祖辈(bei)的情(qing)感(gan)世(shi)界，体会(hui)传(chuan)统文化(hua)的独(du)特(te)韵味。

情感连(lian)接(jie)的(de)桥梁：在快节(jie)奏的(de)现代(dai)生(sheng)活(huo)中(zhong)，人(ren)们常(chang)常感(gan)到疏离和孤独(du)。《十八(ba)摸》所传递(di)的那(na)份真(zhen)挚的(de)情感(gan)，那种(zhong)人与(yu)人(ren)之(zhi)间细(xi)微的互动(dong)，恰恰能够(gou)成为(wei)一种(zhong)情感(gan)的(de)慰(wei)藉。它(ta)提(ti)醒(xing)我们，在追(zhui)求物(wu)质(zhi)生活的(de)不要(yao)忘记了(le)情感(gan)的(de)滋养(yang)。当(dang)我们沉(chen)浸在《十八摸》的旋律中，仿(fang)佛能(neng)够穿越时空的(de)阻隔(ge)，与那些(xie)曾(ceng)经(jing)吟唱(chang)过它的(de)人们(men)，产生一种(zhong)无声(sheng)的共鸣。

一(yi)场关于“欣(xin)赏”的(de)邀约：诚然，《十八摸》的(de)歌词在某(mou)些语(yu)境下(xia)，可能(neng)会引(yin)发一些(xie)关(guan)于“低俗”的讨(tao)论(lun)。但我们(men)应(ying)当看(kan)到，艺(yi)术的边界(jie)是不(bu)断拓展的(de)，而理(li)解艺(yi)术，需(xu)要(yao)我们以(yi)更开(kai)放的心态去接纳。正(zheng)如前文所述(shu)，歌词中(zhong)的“摸”并(bing)非(fei)粗鄙(bi)之(zhi)意(yi)，而是(shi)对(dui)情(qing)感的(de)精妙(miao)描绘，是(shi)对(dui)生活情趣(qu)的生动(dong)写照。

我(wo)们不(bu)应被(bei)表(biao)面(mian)所(suo)迷(mi)惑，而应深(shen)入其内在的(de)艺术性(xing)和文(wen)化性。

因此(ci)，当我说出“民(min)间(jian)小调《十八摸》唱(chang)段分(fen)享,认真表演,欢(huan)迎欣赏,谢(xie)谢友的支(zhi)持”时(shi)，我(wo)怀着的是一(yi)份真(zhen)诚的敬意，和(he)一份(fen)对美(mei)好(hao)事物(wu)的分(fen)享(xiang)愿(yuan)望。我希(xi)望通过(guo)我(wo)的表演(yan)，能够展现《十(shi)八摸》的(de)婉转(zhuan)情深(shen)，它所(suo)蕴含(han)的文化(hua)底蕴(yun)，以(yi)及它(ta)在不(bu)同时(shi)代所扮演(yan)的角色。这(zhe)不(bu)仅是对一首歌曲(qu)的致敬，更是(shi)对(dui)中华民族丰富(fu)多(duo)彩的文化传(chuan)统的尊重(zhong)和(he)热(re)爱。

感谢每(mei)一位愿意(yi)驻(zhu)足(zu)聆听(ting)、细心(xin)品味(wei)的“友(you)”。您的支(zhi)持，是对(dui)这份文(wen)化传(chuan)承(cheng)的莫(mo)大鼓励。让(rang)我们(men)一(yi)同在《十(shi)八摸(mo)》的悠(you)扬旋律中，感(gan)受(shou)跨越时空的东方韵(yun)味，体(ti)会那份(fen)深(shen)藏于心(xin)底的温(wen)情与(yu)美好(hao)。

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图片来源：每经记者 陆益民 摄

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