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【河南】“乡野魅影(ying)”：当传统(tong)遇(yu)上大(da)胆，农村舞(wu)台惊现“视觉(jue)风暴”

在(zai)中国广袤的农(nong)村腹(fu)地，曾经，歌(ge)舞团的演(yan)出是(shi)乡亲(qin)们(men)节日里最朴素的娱(yu)乐(le)方(fang)式(shi)，伴随着悠(you)扬(yang)的二(er)胡和嘹(liao)亮的(de)唢呐，乡亲(qin)们围坐在一(yi)起(qi)，感(gan)受(shou)着节(jie)日的(de)喜庆(qing)。近日(ri)，一则(ze)关于【河(he)南】某农(nong)村歌(ge)舞团(tuan)的(de)演(yan)出视(shi)频在(zai)网(wang)络(luo)上掀(xian)起了轩然大(da)波(bo)。视频中(zhong)，女(nv)子们身着大胆前(qian)卫(wei)的(de)演出服(fu)，表演内(nei)容也颇(po)具视(shi)觉冲击力(li)，瞬间点燃(ran)了(le)舆论场(chang)的导火索(suo)。

这究竟(jing)是(shi)一场对(dui)艺术边(bian)界的(de)挑战(zhan)，还是(shi)一(yi)种(zhong)脱(tuo)离(li)常(chang)规的文(wen)化表达？这(zhe)场(chang)“乡野魅影(ying)”究竟给(gei)我们(men)带(dai)来(lai)了怎(zen)样的(de)思考？

“乡(xiang)野(ye)魅影(ying)”，一个带着(zhe)几分神秘与诱(you)惑的名(ming)字，悄然(ran)出现在(zai)河南的(de)乡(xiang)村舞台上。不同(tong)于(yu)传统印象(xiang)中朴实无华的(de)乡间(jian)演(yan)出，这次(ci)的歌舞(wu)团以一种近(jin)乎(hu)“爆炸式(shi)”的(de)姿态闯(chuang)入了(le)大众视野。当(dang)视(shi)频画面(mian)铺(pu)展开(kai)来，映入(ru)眼(yan)帘的(de)是舞(wu)台上(shang)活力四射的表演者(zhe)，她们(men)身着(zhe)色(se)彩(cai)鲜艳、剪裁(cai)大胆的(de)服饰(shi)，露出了大片(pian)肌(ji)肤，与背(bei)景(jing)中简陋(lou)的(de)乡间(jian)舞台形成(cheng)了(le)强(qiang)烈的视觉反(fan)差。

有(you)人惊呼(hu)，这(zhe)是时(shi)代的进步(bu)，是艺(yi)术(shu)的(de)解放(fang)；有(you)人皱眉，认为(wei)这是(shi)低(di)俗的表(biao)演，有损(sun)淳朴民(min)风。一时间(jian)，各种(zhong)声音(yin)汇聚成一(yi)股强大的(de)舆论(lun)洪流，将这(zhe)个原本只(zhi)在乡间流(liu)传的(de)演出(chu)，推向(xiang)了(le)全国关(guan)注的(de)中心(xin)。

从视频中可以(yi)看(kan)到(dao)，表(biao)演(yan)者们的(de)舞姿动感十(shi)足，肢体语(yu)言丰(feng)富(fu)而充满(man)张力，配合(he)着(zhe)节(jie)奏感极强的音乐(le)，营造(zao)出一种(zhong)热(re)烈(lie)奔(ben)放(fang)的氛(fen)围。她们(men)的(de)服装(zhuang)设(she)计(ji)更(geng)是打(da)破(po)了许多(duo)人(ren)对农(nong)村演(yan)出(chu)的固有(you)认(ren)知，紧身、短款(kuan)、镂空、薄(bao)纱(sha)……这些(xie)元素大(da)胆地运(yun)用，旨(zhi)在(zai)最(zui)大(da)程(cheng)度地(di)展现女性的(de)身(shen)体(ti)曲线(xian)和(he)魅力。

对于(yu)习惯(guan)了传统戏(xi)曲和歌舞(wu)表演(yan)的观(guan)众而言，这(zhe)种“尺(chi)度”无(wu)疑是令人(ren)侧目的(de)。但(dan)这是(shi)否就(jiu)意(yi)味着“低俗”？“艺(yi)术(shu)”的(de)定义本身就充满(man)了(le)主观性和多元(yuan)性(xing)，尤其(qi)是在不(bu)同(tong)的(de)文化语境(jing)和地(di)域背(bei)景下，艺(yi)术的(de)边(bian)界也在不断地被(bei)重新审视和(he)定义(yi)。

有人(ren)认为，在(zai)信(xin)息爆炸(zha)的(de)今天，农村(cun)的(de)年轻一(yi)代与(yu)外(wai)界(jie)的(de)接(jie)触(chu)更加频繁，他(ta)们的(de)审美和娱(yu)乐需(xu)求也在(zai)悄(qiao)然(ran)发生(sheng)变化。传统的(de)演出(chu)形式(shi)或许已(yi)经(jing)无法(fa)完全满(man)足(zu)他们(men)的胃口(kou)，因此，这(zhe)种更(geng)具(ju)现代感(gan)和视(shi)觉冲击(ji)力(li)的表演，恰(qia)恰迎(ying)合了一部(bu)分(fen)观(guan)众的心(xin)理(li)。这可(ke)以(yi)看(kan)作(zuo)是(shi)一(yi)种(zhong)“文化(hua)内生”的现(xian)象(xiang)，是农(nong)村文化(hua)在时代(dai)变迁(qian)中(zhong)自我(wo)更新(xin)和(he)演(yan)变的一(yi)种表现(xian)。

就好比(bi)城(cheng)市(shi)里(li)的酒吧、夜店，或(huo)者音乐节(jie)上的劲歌热(re)舞，它们(men)同样(yang)具有(you)强烈(lie)的感(gan)官刺激，但在(zai)特(te)定的(de)场(chang)合(he)和(he)文化氛围中(zhong)，却被认为是(shi)正(zheng)常甚至(zhi)受欢迎的。为(wei)什么在农(nong)村的(de)舞(wu)台上，同(tong)样(yang)的“大(da)胆(dan)”就一定要被打上“低俗”的(de)烙(lao)印呢？

更(geng)何况，艺(yi)术往往(wang)需要突破常规(gui)，挑(tiao)战(zhan)陈(chen)规。那些(xie)令(ling)人(ren)惊艳(yan)的舞台表(biao)演，常(chang)常(chang)伴(ban)随着(zhe)争议(yi)。比如(ru)，早(zao)期(qi)西方(fang)舞(wu)台(tai)上的芭蕾(lei)舞(wu)，在诞生(sheng)之初(chu)也曾(ceng)因为(wei)女(nv)性(xing)穿着(zhe)紧(jin)身(shen)衣、露(lu)出腿(tui)部而被(bei)视(shi)为有伤风(feng)化(hua)。如今，它(ta)们却成(cheng)为(wei)了经(jing)典艺术的(de)代表(biao)。因此(ci)，评(ping)价一场(chang)演出是否“得体(ti)”或“合适(shi)”，不(bu)能仅(jin)仅停留(liu)在(zai)表面(mian)的衣着和动作，还(hai)需要(yao)深(shen)入理(li)解(jie)其(qi)背后的创(chuang)作意图、表演环境以及观(guan)众的(de)接受(shou)程(cheng)度(du)。

这次(ci)河南(nan)农村歌舞(wu)团(tuan)的(de)演出，无疑(yi)为我们提(ti)供了(le)一(yi)个观察中(zhong)国(guo)农村(cun)文化变迁(qian)的(de)独特窗口。它让我(wo)们看到，在(zai)现代(dai)化的(de)浪潮下，农村(cun)不(bu)再是封闭(bi)保守的代(dai)名词(ci)，而是(shi)同样(yang)涌动(dong)着多(duo)元的(de)文化(hua)思潮和艺(yi)术追求。那(na)些衣(yi)着大胆的表演(yan)者，她(ta)们(men)或许只(zhi)是想(xiang)通(tong)过自己(ji)的方(fang)式，为(wei)乡(xiang)亲(qin)们带来(lai)一(yi)场别(bie)开生(sheng)面的视听(ting)盛(sheng)宴(yan)，让乡(xiang)村(cun)的夜(ye)晚不再单(dan)调(diao)。

这场(chang)“乡野(ye)魅影(ying)”，就像(xiang)一颗(ke)投入(ru)平(ping)静湖面(mian)的石(shi)子，激(ji)起了层层涟漪，也让(rang)我们不得(de)不停下来(lai)，思考：在艺(yi)术的(de)殿(dian)堂(tang)里，界(jie)限究(jiu)竟在哪(na)里？在乡(xiang)村的(de)舞台(tai)上，我(wo)们又(you)该如何看(kan)待那些挑战常(chang)规的表达(da)？

“乡野(ye)魅影”的争议背(bei)后：艺术(shu)、尺(chi)度与(yu)文化(hua)边界的(de)深(shen)度对话(hua)

【河(he)南(nan)】农(nong)村歌(ge)舞团的“视(shi)觉风暴”如同(tong)一(yi)场(chang)突(tu)如(ru)其来的(de)暴雨(yu)，洗(xi)刷(shua)着人(ren)们固(gu)有(you)的认知(zhi)，也引发了(le)更(geng)深层(ceng)次(ci)的(de)思考。当(dang)“女子衣着(zhe)暴露(lu)”成为(wei)焦(jiao)点(dian)，当我(wo)们惊叹于(yu)舞台(tai)上尺度(du)惊人的表(biao)演，这不仅仅(jin)是(shi)一(yi)场简单的(de)演出事故(gu)，更是(shi)一场关于(yu)艺术(shu)、尺度(du)、道德(de)以及(ji)文化(hua)边界的深(shen)度(du)对话(hua)。

这(zhe)场“乡(xiang)野魅影”，迫(po)使我(wo)们审(shen)视在(zai)快速(su)变化(hua)的(de)时(shi)代里(li)，乡村(cun)文化(hua)如何与现代(dai)审美碰(peng)撞(zhuang)，又(you)该(gai)如何找到属于自己的(de)生存空间。

让(rang)我(wo)们正(zheng)视“尺度”的(de)问(wen)题(ti)。在(zai)任(ren)何(he)一种表(biao)演(yan)艺术(shu)中(zhong)，尺度(du)都(dou)是一个极其敏感且易(yi)被讨(tao)论(lun)的(de)议题(ti)。对于农村歌(ge)舞(wu)团的(de)演出，有人认为其(qi)衣(yi)着(zhe)暴(bao)露、表演大胆，有(you)“伤(shang)风化”之嫌(xian)。这(zhe)背(bei)后，往往(wang)根植(zhi)于我(wo)们对农村(cun)地区“淳朴(pu)”、“保守(shou)”的传统(tong)印象。我(wo)们习惯性(xing)地将农村与传统道(dao)德观念紧(jin)密联(lian)系，一旦出(chu)现(xian)与(yu)此相悖的现象，便容(rong)易(yi)产生(sheng)警(jing)惕和排(pai)斥。

时代(dai)在发展，农村也在变化。信(xin)息技(ji)术的(de)发(fa)展(zhan)打(da)破(po)了地域的隔阂，农村居民接触(chu)到的文化(hua)信息(xi)越来越多元。年(nian)轻(qing)一代的(de)审(shen)美(mei)观念(nian)也在悄然(ran)发(fa)生(sheng)变化(hua)，他们(men)可能更容易接(jie)受(shou)一些在过去看来“前卫”或“大(da)胆”的(de)艺术(shu)表(biao)达(da)。因此，简单地用(yong)过去(qu)的(de)道德(de)标(biao)准(zhun)来衡量(liang)当下(xia)的农村(cun)演(yan)出，可(ke)能失之偏颇。

我(wo)们(men)不能忽(hu)视的是，艺术(shu)的表(biao)现(xian)形式是(shi)多(duo)种(zhong)多(duo)样的(de)。一些前卫(wei)的艺(yi)术作品，往往需(xu)要借(jie)助大(da)胆的(de)肢体(ti)语言(yan)和视(shi)觉元(yuan)素来(lai)传递(di)信(xin)息或引发(fa)思(si)考(kao)。例如，许(xu)多(duo)现代舞(wu)、戏剧(ju)表演，甚至是一(yi)些音乐录影带(dai)，都可能(neng)包含(han)我(wo)们认为(wei)是“暴露(lu)”的元(yuan)素。关键在(zai)于，这(zhe)些“尺(chi)度(du)”是为了什么(me)？是为了单(dan)纯(chun)的煽情(qing)和博(bo)取(qu)眼(yan)球(qiu)，还(hai)是(shi)为(wei)了更好地(di)传达某种情(qing)感(gan)、思(si)想或艺(yi)术理(li)念？对于这(zhe)场河(he)南农(nong)村(cun)歌(ge)舞团的(de)演(yan)出，我们缺(que)乏(fa)足够的(de)信息(xi)来判断(duan)其(qi)表演(yan)的深(shen)层(ceng)含(han)义。

但(dan)我们可以(yi)推测(ce)，表演者(zhe)们或(huo)许(xu)也(ye)只(zhi)是(shi)想通过(guo)一种更具吸引力的方式，来(lai)丰(feng)富(fu)乡(xiang)亲们(men)的文(wen)化生活(huo)，或者探(tan)索一种新的艺(yi)术表(biao)现(xian)形(xing)式。

这(zhe)场(chang)争议也暴露(lu)了艺(yi)术(shu)与商业(ye)之间(jian)微妙(miao)的关(guan)系。许多农(nong)村歌(ge)舞团，往(wang)往(wang)是(shi)商(shang)业化(hua)运(yun)作的产(chan)物，它(ta)们需要通(tong)过吸(xi)引观(guan)众来(lai)获得生存(cun)和发展。在(zai)竞(jing)争(zheng)日益(yi)激烈的(de)市场环境下(xia)，一些团(tuan)体(ti)可(ke)能(neng)会(hui)选(xuan)择走(zou)“剑走(zou)偏锋(feng)”的路(lu)线，以(yi)制造(zao)话题(ti)、吸(xi)引(yin)眼球(qiu)的方(fang)式来(lai)提高(gao)知名(ming)度，进(jin)而获取经(jing)济(ji)效益。

这种情(qing)况下，艺(yi)术(shu)创(chuang)作(zuo)就可(ke)能(neng)被商业(ye)利益所裹挟，表演内容也可能(neng)为了(le)迎合一(yi)部(bu)分(fen)观众的(de)猎奇(qi)心理(li)而变得(de)过(guo)度煽情或低(di)俗(su)。这并(bing)不是农村(cun)歌舞团独有的(de)困境，在(zai)城市里(li)的许多娱(yu)乐场所，我(wo)们都能看(kan)到类似的现象(xiang)。因此，在评价(jia)这(zhe)场演出时(shi)，我们也不能简(jian)单地(di)将(jiang)其(qi)归结(jie)为农(nong)村本身的“落(luo)后(hou)”或“低(di)俗(su)”，而需要(yao)看到其(qi)背(bei)后更(geng)复(fu)杂的(de)社(she)会和(he)经济(ji)因(yin)素。

再者(zhe)，这(zhe)场“乡野魅影(ying)”让我(wo)们(men)反思，我(wo)们对“乡(xiang)村(cun)文(wen)化”的理解(jie)是(shi)否过(guo)于狭(xia)隘(ai)和刻板(ban)？我们是(shi)否习惯(guan)性地(di)将(jiang)乡村(cun)定(ding)义为(wei)传(chuan)统(tong)、守旧的代名词，而忽(hu)略了(le)乡村文化同样(yang)具有生命(ming)力，同(tong)样在不(bu)断(duan)地(di)吸(xi)纳、融合、创新？当(dang)城(cheng)市文化(hua)不断(duan)向(xiang)乡(xiang)村渗(shen)透，当乡村(cun)居民(min)的视野日益开阔，他们的文化(hua)需求和(he)审美偏(pian)好也在发生着(zhe)变(bian)化。

如果乡村(cun)文(wen)化一味地停(ting)留(liu)在(zai)过去，拒绝一切(qie)新(xin)的(de)元素(su)，那它(ta)反而可能(neng)走向衰(shuai)败。这(zhe)场(chang)演(yan)出，无论(lun)其性质如(ru)何(he)，至(zhi)少说明了乡(xiang)村(cun)文(wen)化(hua)并非停(ting)滞(zhi)不前(qian)，而(er)是存在着探(tan)索和(he)尝(chang)试的冲(chong)动。

最终，对于(yu)这(zhe)场“乡(xiang)野(ye)魅影”，我(wo)们(men)需(xu)要(yao)的(de)不(bu)是(shi)一边倒的(de)批评(ping)或赞扬，而是(shi)理(li)性的观察(cha)和(he)深(shen)入的理解。艺术(shu)的(de)边(bian)界是(shi)模糊(hu)的(de)，文(wen)化(hua)的(de)演变是复(fu)杂(za)的。与其(qi)简单地扣上(shang)“低(di)俗”的帽子，不如尝试(shi)去理解这种现象(xiang)产生(sheng)的(de)土壤，去探(tan)究其背后(hou)隐(yin)藏的(de)文(wen)化变(bian)迁的(de)轨迹。这场(chang)在河(he)南农(nong)村舞台(tai)上(shang)绽放(fang)的“乡野魅影”，或(huo)许不(bu)完美(mei)，但它(ta)无疑为我(wo)们提(ti)供了一个契机(ji)，让我(wo)们重(zhong)新审(shen)视艺术的多元性，尊(zun)重文(wen)化的(de)差异(yi)性，并(bing)以更开放的心态去(qu)拥(yong)抱(bao)乡(xiang)村文化(hua)的无限可(ke)能(neng)。

2025-11-01,玉门为君开,开盘：美股周三高开 市场继续关注财报

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图片来源：每经记者 钱途 摄

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