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风雨人生路(lu)：七(qi)旬老太的(de)“特殊(shu)”晚年(nian)图景

当“七(qi)旬老太(tai)”这个词(ci)汇(hui)与(yu)“卖淫女”联(lian)系在(zai)一起(qi)时，一(yi)股复杂的(de)情绪(xu)油然(ran)而(er)生：震(zhen)惊(jing)、不解、同(tong)情，或许(xu)还有一丝隐秘(mi)的窥探欲(yu)。这(zhe)不(bu)仅仅(jin)是一则耸(song)人听闻的(de)新闻标题(ti)，更是(shi)一个(ge)触及社会(hui)肌理(li)、揭示(shi)边(bian)缘群体(ti)生(sheng)存状(zhuang)态(tai)的深刻侧面。我(wo)们不(bu)禁(jin)要(yao)问，是什么(me)样的生活轨迹(ji)，将一(yi)位年过(guo)七(qi)旬的老(lao)人推(tui)到(dao)了(le)这样(yang)的(de)境地？

细究(jiu)之(zhi)下(xia)，这个现(xian)象(xiang)的背后，是(shi)错综复杂(za)的社(she)会现(xian)实。老(lao)年人口的贫(pin)困问题(ti)不容(rong)忽(hu)视(shi)。随(sui)着(zhe)社会(hui)老龄(ling)化加(jia)剧，许多(duo)农村地区的老年(nian)人面(mian)临(lin)着养老(lao)金不(bu)足(zu)、子(zi)女赡养能力(li)有限的困境(jing)。他们(men)可能(neng)一生(sheng)辛劳(lao)，却(que)在晚年(nian)陷入经(jing)济(ji)拮据(ju)，基本(ben)的(de)生(sheng)存需(xu)求都难以保障(zhang)。当(dang)尊严(yan)与(yu)生(sheng)计发生(sheng)冲(chong)突(tu)时(shi)，一(yi)些人或许会选择铤而走险，做(zuo)出常人难(nan)以理(li)解(jie)的(de)选(xuan)择。

这(zhe)并非为(wei)不道德行(xing)为辩(bian)护(hu)，而(er)是试(shi)图理解(jie)其(qi)无奈(nai)。

农村(cun)性交易的(de)隐(yin)蔽(bi)性与(yu)普遍性。在一些(xie)经济(ji)欠(qian)发(fa)达的(de)农村地区(qu)，由(you)于(yu)缺乏足够的社会支持和娱(yu)乐活动，以及一些传(chuan)统(tong)的观念残留，性交易(yi)可能(neng)以(yi)一(yi)种隐(yin)蔽却又相(xiang)对(dui)普(pu)遍的(de)方式(shi)存在(zai)。而当年的(de)“特殊年代(dai)”或生(sheng)活艰(jian)辛，也(ye)可能(neng)使一部分女性(xing)在(zai)年轻(qing)时就接(jie)触到(dao)或参(can)与到(dao)性工作中，这种(zhong)经历或(huo)许(xu)会伴(ban)随她们一生(sheng)，即(ji)便年华老(lao)去，也可能因为(wei)种种(zhong)原(yuan)因(yin)继续从事(shi)这一(yi)行(xing)当，或是(shi)被(bei)卷入其(qi)中(zhong)。

再(zai)者，个体(ti)命运(yun)的(de)多舛。我们(men)无法忽视(shi)那(na)些命运(yun)多舛的(de)个体(ti)。也许这位(wei)七旬老(lao)太曾有过幸福(fu)的家庭，也(ye)许经历(li)过丧(sang)偶(ou)、失子(zi)之(zhi)痛，也许遭(zao)受(shou)过长(zhang)期的(de)忽视(shi)和遗(yi)弃(qi)。生活(huo)的(de)重担，精神的孤(gu)寂，可能压垮了(le)她原(yuan)本的尊(zun)严(yan)和希望，让她在(zai)绝望中(zhong)寻找一(yi)丝生(sheng)存(cun)的可能(neng)。城市化进程中(zhong)，大量(liang)农村(cun)青壮(zhuang)年外出务(wu)工(gong)，导(dao)致农村“空心化(hua)”现象严重(zhong)，老年(nian)人(ren)的(de)精神赡养(yang)问题更加(jia)凸显。

当亲(qin)情缺失(shi)，社(she)会关怀也(ye)未(wei)及(ji)时(shi)跟上时，个体就(jiu)更容(rong)易滑向深渊(yuan)。

更深层次(ci)地看，这是(shi)一(yi)个(ge)关于“边(bian)缘(yuan)化”的(de)样本(ben)。老年(nian)人(ren)，特(te)别(bie)是农村老年(nian)人，往(wang)往是社会(hui)关注的(de)盲(mang)点。他(ta)们的(de)声(sheng)音(yin)容(rong)易(yi)被忽视(shi)，他(ta)们的(de)需求容(rong)易(yi)被漠(mo)视(shi)。当他(ta)们跌入(ru)困(kun)境时，往(wang)往更加无助，缺乏求(qiu)助(zhu)的渠道和(he)资源。而性工作者(zhe)群(qun)体，无(wu)论(lun)年龄(ling)大小(xiao)，本身就游(you)离于主流(liu)社(she)会(hui)之(zhi)外(wai)，面临着污(wu)名(ming)化、歧视(shi)和(he)法(fa)律(lv)风险。

当(dang)这两(liang)个边(bian)缘化(hua)的身(shen)份叠(die)加，便构成(cheng)了一(yi)个极(ji)其脆(cui)弱、需要社会高(gao)度关注的群体(ti)。

这则(ze)新(xin)闻，与其(qi)说是对个别(bie)现(xian)象的报道(dao)，不如(ru)说是对(dui)一种普(pu)遍性困(kun)境的折射。它(ta)迫(po)使(shi)我们(men)去审(shen)视(shi)：我们的社会保障体系是否(fou)足以覆盖(gai)所有(you)老年(nian)人群(qun)体(ti)？农(nong)村地(di)区的(de)养(yang)老(lao)和(he)扶助(zhu)机(ji)制是否健(jian)全？我(wo)们是否给(gei)予了(le)边缘群体足够(gou)的尊重和(he)关怀(huai)？当我们以(yi)猎奇(qi)的(de)眼(yan)光看(kan)待这(zhe)些现(xian)象时，是(shi)否忽略了背(bei)后更为(wei)沉(chen)重和(he)令人(ren)心痛(tong)的真(zhen)相(xiang)？

“七(qi)旬老太”这个(ge)标(biao)签，承载(zai)了(le)太多(duo)的人生(sheng)故事(shi)，太多未被讲述的(de)辛酸(suan)。她们的(de)“晚晴”生(sheng)活，或(huo)许并(bing)不如(ru)我(wo)们想象(xiang)的那般宁静祥和，而(er)是充(chong)满(man)了(le)生活的挣(zheng)扎(zha)和(he)人性的博弈。这(zhe)篇报道(dao)，旨(zhi)在提(ti)供一个更(geng)宽广(guang)的(de)视角，去理解(jie)这一(yi)现(xian)象的复(fu)杂性(xing)，去感(gan)受那些被生活压(ya)弯(wan)的脊(ji)梁，去反(fan)思我们社会(hui)在关(guan)爱弱势群体方面，还有哪些不(bu)足(zu)之处。

这(zhe)不仅仅是(shi)关于(yu)一个(ge)“卖淫女”的故事(shi)，更是关于一(yi)群(qun)被遗忘(wang)者(zhe)的故事，关(guan)于一(yi)个正(zheng)在经(jing)历深刻变(bian)革(ge)的(de)社会的缩(suo)影。

人(ren)性(xing)光谱的幽暗(an)角落(luo)：嫖客多为农(nong)村的社会经(jing)济学解读(du)

当新闻(wen)中(zhong)“嫖客(ke)多为农(nong)村”的字眼(yan)映入眼(yan)帘时(shi)，我们的思绪(xu)再次被拉回到社会经(jing)济发展的(de)深(shen)层结构(gou)中。这(zhe)不仅仅(jin)是(shi)简单(dan)的性别和(he)年龄(ling)关(guan)系(xi)，更折射出(chu)农(nong)村男性群体(ti)在经济(ji)、情感和(he)社(she)会层面的复杂需(xu)求(qiu)与供给(gei)失衡(heng)。

农村(cun)男性(xing)的性压抑与情(qing)感缺(que)失。在(zai)许多(duo)农村地区，男性(xing)青壮年由(you)于外(wai)出务(wu)工(gong)，与配(pei)偶(ou)长(zhang)期分居(ju)，导致(zhi)性生活不规律(lv)。传统(tong)观(guan)念(nian)下，对(dui)情感(gan)交(jiao)流的(de)羞涩(se)和不(bu)擅长，使(shi)得许多男(nan)性在(zai)情感(gan)上(shang)感(gan)到(dao)孤独(du)和(he)压抑。当生(sheng)理需求和(he)情感需求得不到满(man)足(zu)时，一部(bu)分人(ren)便(bian)可能转向非(fei)法的性交易市(shi)场寻求慰(wei)藉。

这种现象(xiang)，尤(you)其(qi)在(zai)一(yi)些(xie)青(qing)壮(zhuang)年男(nan)性外(wai)出务工(gong)比例较高的(de)农(nong)村地区更为(wei)突出(chu)。

经济(ji)因素(su)的驱(qu)动(dong)。农村地区整(zheng)体(ti)经济(ji)发(fa)展(zhan)水平相对(dui)较(jiao)低，许(xu)多农民(min)的收入(ru)不高，可支配(pei)的经济资(zi)源(yuan)有限(xian)。在这(zhe)种情况(kuang)下(xia)，他们(men)可能(neng)难以(yi)负担(dan)合法(fa)、健康的亲密关(guan)系，或是(shi)因为经济(ji)压(ya)力而(er)缺乏结婚(hun)或维(wei)持婚姻的(de)能(neng)力(li)。性交易，无(wu)论其(qi)道(dao)德与(yu)法律上的评(ping)价如(ru)何(he)，对(dui)于某(mou)些经(jing)济条件有(you)限的(de)男性而言，或许成为(wei)了他(ta)们满(man)足基本(ben)生(sheng)理需(xu)求的(de)“低成本”选(xuan)择。

再者，社会观念与(yu)信(xin)息传播(bo)的影(ying)响。在(zai)一些(xie)信息相对闭塞(sai)的农(nong)村地(di)区(qu)，关于性与两性(xing)关(guan)系(xi)的观(guan)念可能(neng)仍旧(jiu)相对保守(shou)。但互(hu)联网的普及(ji)也(ye)在一定程(cheng)度上打(da)破(po)了信(xin)息的壁垒。一(yi)些(xie)不(bu)健(jian)康、甚(shen)至扭(niu)曲(qu)的(de)性(xing)观(guan)念，可(ke)能通(tong)过(guo)网(wang)络传播，影响着(zhe)农村年轻男(nan)性的(de)思想(xiang)。而当性交易(yi)的“隐秘(mi)通(tong)道”被打开(kai)，且其“价(jia)格(ge)”看似(shi)“合(he)理(li)”时，便(bian)会吸(xi)引一部分(fen)经济(ji)能力有限(xian)的群体。

我们也(ye)需要审(shen)视(shi)农村(cun)地区在社会(hui)服(fu)务和(he)情(qing)感(gan)支持方面(mian)的(de)不足。例(li)如，针(zhen)对农民工(gong)的心理健康服(fu)务、家庭(ting)关(guan)系辅导等(deng)是否(fou)足(zu)够到位？当男(nan)性在长期(qi)的(de)高(gao)压(ya)工(gong)作和(he)情感孤独中挣(zheng)扎时，他们(men)是否(fou)有可靠的(de)倾诉对(dui)象(xiang)和情(qing)感出口？如(ru)果没(mei)有，性(xing)交易市场就可能(neng)成(cheng)为他(ta)们(men)逃(tao)避现(xian)实、填(tian)补空(kong)虚的“捷径(jing)”。

更为重(zhong)要(yao)的是(shi)，这其中也包含了对(dui)“性(xing)”的非人(ren)化解(jie)读(du)。当性被(bei)简化(hua)为一种(zhong)纯(chun)粹的生(sheng)理需求(qiu)，或(huo)者被视为(wei)一种可以(yi)买(mai)卖的(de)商品(pin)时，无论卖家是谁(shui)，其背后都(dou)隐藏(cang)着对人(ren)性的漠视(shi)。尤其当嫖客群(qun)体(ti)多为农村男(nan)性时(shi)，这更(geng)可(ke)能折(zhe)射(she)出他(ta)们(men)在社会(hui)结构(gou)中的(de)弱势(shi)地位，以(yi)及(ji)他们(men)可(ke)能(neng)遭(zao)受(shou)的来(lai)自(zi)经(jing)济(ji)、社会和(he)情感(gan)多方面的(de)压力。

他们(men)可(ke)能(neng)是在(zai)更宏大的(de)社会转(zhuan)型(xing)中被边(bian)缘(yuan)化(hua)的群体，而性交易，则成(cheng)为了他(ta)们(men)宣(xuan)泄(xie)，或是解决问(wen)题(ti)的一种扭(niu)曲方式。

我们不能简(jian)单(dan)地(di)将这些农(nong)村(cun)男性(xing)定(ding)义为(wei)“坏人(ren)”。他们(men)的行(xing)为，或(huo)许(xu)是多种社会因(yin)素压迫(po)下的无(wu)奈选择(ze)，或是对情感(gan)和(he)生理需(xu)求(qiu)的扭(niu)曲表(biao)达。关注这(zhe)一现象(xiang)，是(shi)为了(le)更(geng)深(shen)入地理解(jie)农村社会的变(bian)迁，理解农民群(qun)体在(zai)市(shi)场(chang)经济(ji)大(da)潮(chao)中的挣(zheng)扎(zha)与困境。这种(zhong)挣(zheng)扎，不(bu)仅体现在(zai)经济收(shou)入(ru)上，更(geng)体现在精神世(shi)界和情(qing)感(gan)需求(qiu)的满(man)足上。

所(suo)以(yi)，当“卖淫女(nv)中惊(jing)现(xian)七(qi)旬(xun)老(lao)太(tai)，嫖客多(duo)为农村(cun)”这(zhe)样(yang)的标题(ti)出(chu)现(xian)时，它所揭示的(de)，不仅仅(jin)是一(yi)个(ge)社会新闻，更是(shi)一幅(fu)复杂(za)的人(ren)性(xing)图(tu)谱，一(yi)幅描(miao)绘(hui)着(zhe)底(di)层生存(cun)困境(jing)、情感(gan)缺(que)失(shi)和社会变(bian)迁的(de)生动画面(mian)。理(li)解这一现象(xiang)，需要(yao)我(wo)们跨越(yue)道德的审判(pan)，深入(ru)到(dao)社会经(jing)济(ji)的根(gen)源，去探寻那些(xie)被隐藏(cang)在(zai)风雨(yu)中的人(ren)性光谱(pu)的幽(you)暗角落(luo)。

它(ta)提(ti)醒我(wo)们，社会的进(jin)步(bu)，不仅仅(jin)在于经济的繁荣，更在于(yu)能否(fou)为每一(yi)个个(ge)体(ti)，无论男女(nv)老少，无(wu)论(lun)身处何方(fang)，提供(gong)一(yi)个(ge)尊严(yan)、健康、有温度的(de)生(sheng)活(huo)环境(jing)。

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图片来源：每经记者 陈锦华 摄

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