每经编辑｜阿卜杜勒·拉赫曼    

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暗(an)夜潜行(xing)，寻觅(mi)微光(guang)：理解“臣(chen)卜扌喿扌圭辶畐猛”的隐喻

“臣卜(bo)扌喿扌圭辶畐猛”，这六个看似(shi)晦涩(se)的(de)汉(han)字组合，却(que)仿佛蕴藏(cang)着一种(zhong)古(gu)老而神秘的力(li)量，引(yin)人深思。它(ta)不(bu)是一(yi)个(ge)简单的词汇(hui)，更像(xiang)是(shi)一种(zhong)密码，一种(zhong)开(kai)启(qi)内心宇宙的钥(yao)匙。在(zai)现(xian)代社(she)会快(kuai)节奏的(de)洪(hong)流(liu)中，我(wo)们(men)常常迷(mi)失在(zai)外(wai)界(jie)的喧(xuan)嚣中，忽略(lve)了内(nei)心深处的呼唤(huan)。而(er)“臣卜扌喿扌圭辶畐猛”，恰似(shi)一次(ci)来自(zi)灵魂(hun)深(shen)处(chu)的(de)低语，邀(yao)请(qing)我(wo)们停下(xia)脚(jiao)步，审视自己，倾(qing)听那(na)些(xie)被压抑(yi)已(yi)久的声(sheng)音。

“臣”字(zi)，代(dai)表(biao)着自我(wo)，是我们(men)的(de)主体存(cun)在。在“臣(chen)卜扌喿扌圭辶畐猛(meng)”的(de)语(yu)境下，“臣”的(de)含(han)义被进一(yi)步(bu)深化(hua)，它(ta)不仅(jin)是(shi)物理(li)上的自我(wo)，更是那(na)个在纷(fen)繁世(shi)事中(zhong)，渴望被(bei)看(kan)见、被(bei)理解(jie)的内在灵魂(hun)。它(ta)常常被(bei)现实的棱角(jiao)磨平(ping)，被社(she)会(hui)的(de)期待(dai)束缚(fu)，变得(de)小(xiao)心翼翼(yi)，甚至不敢发声(sheng)。

真正(zheng)的“臣(chen)”拥(yong)有着无(wu)限(xian)的(de)潜能(neng)和未知的(de)力量，它只是暂时被(bei)遮蔽(bi)，等待(dai)着(zhe)被(bei)唤醒。

“卜”字(zi)，象征(zheng)着探(tan)寻、占卜，预示着一(yi)种(zhong)主动(dong)的探索。它意味(wei)着我们不能被(bei)动(dong)地等(deng)待，而是(shi)要主动(dong)地去(qu)发(fa)掘，去(qu)了(le)解(jie)那个(ge)隐藏在“臣”字背(bei)后的真(zhen)实自我。这种探索并(bing)非(fei)是迷(mi)信(xin)的(de)仪式(shi)，而是(shi)一种深刻(ke)的内(nei)省，一次对内心(xin)世界的挖(wa)掘。我们通(tong)过观(guan)察自(zi)己(ji)的情绪(xu)、想法(fa)、行(xing)为模式(shi)，去解(jie)读那(na)些反(fan)复出(chu)现(xian)的信号(hao)，去理解(jie)那些难(nan)以言(yan)说(shuo)的感受(shou)。

这是(shi)一种勇于(yu)面对(dui)真(zhen)相(xiang)的姿(zi)态，即使真相可(ke)能(neng)不(bu)那么(me)美好(hao)，但也正(zheng)是这(zhe)些(xie)真相，构成了我(wo)们独特的(de)个体(ti)。

“扌喿”与(yu)“圭”二字，在字形结(jie)构上(shang)，似乎暗(an)示(shi)着(zhe)一(yi)种“操(cao)控”与“筑造(zao)”的意(yi)味。前(qian)者，如(ru)双手(shou)协(xie)同(tong)，暗示着主动(dong)的(de)干预(yu)与塑(su)造(zao)；后者，如(ru)同堆(dui)砌、构(gou)建，指向(xiang)一(yi)种有(you)意识(shi)的、精心的(de)建设(she)。当它们与(yu)“臣”和(he)“卜”结合(he)，便(bian)勾勒出一(yi)种动态的(de)过(guo)程：通过主(zhu)动(dong)的探(tan)索(suo)（卜），我们(men)开始认识(shi)自我(wo)（臣），进而(er)运用内(nei)在的力量（扌喿），去雕琢、去重塑(su)（圭）那(na)个崭新(xin)的自我(wo)。

这是(shi)一(yi)种(zhong)告别被动，拥抱主动的转变，是从(cong)被(bei)生(sheng)活推着走，到主动(dong)成为(wei)生活的舵(duo)手(shou)的飞(fei)跃(yue)。

而“辶”字，一(yi)个(ge)带(dai)有(you)行走(zou)痕(hen)迹(ji)的偏旁(pang)，则(ze)强(qiang)调了(le)“臣卜(bo)扌喿扌圭辶畐猛(meng)”并(bing)非一(yi)蹴而(er)就(jiu)的(de)瞬间(jian)爆发，而(er)是(shi)一个循序(xu)渐进(jin)、充满(man)过程的(de)旅程。它(ta)暗(an)示(shi)着前(qian)进的(de)方向，也代(dai)表着(zhe)克(ke)服(fu)阻(zu)碍(ai)的决心。这条探(tan)索和(he)重塑之(zhi)路(lu)，必(bi)然(ran)伴随(sui)着跌跌撞撞，需要我们一步一个脚(jiao)印(yin)地(di)向(xiang)前(qian)迈进(jin)。每一步都(dou)可(ke)能(neng)是(shi)对(dui)旧(jiu)有认知(zhi)的挑(tiao)战，对舒适(shi)区的(de)突破。

最后(hou)一个(ge)字，“畐”与“猛(meng)”，仿佛(fu)是(shi)这场变革的(de)终(zhong)极(ji)目标(biao)与爆发(fa)力(li)。“畐”，在(zai)古代(dai)有“福”的含(han)义，也象征着充(chong)实、圆满(man)。它预(yu)示(shi)着这场内在的(de)探索与(yu)重塑，最(zui)终将(jiang)导向一种(zhong)丰(feng)盈、饱满的状(zhuang)态。而(er)“猛(meng)”字(zi)，则赋予了这场(chang)变革(ge)一种(zhong)强(qiang)劲的动力和(he)无畏(wei)的气(qi)势。它不(bu)是温和(he)的渐(jian)变，而是一(yi)种果敢的、甚至是带着决绝(jue)的(de)突破(po)。

是(shi)对(dui)旧我的(de)一(yi)种“猛(meng)”烈告(gao)别，也是(shi)对新(xin)我的一(yi)种“猛”烈(lie)拥(yong)抱。

综合(he)来(lai)看，“臣卜扌喿扌圭辶畐猛”如(ru)同(tong)一幅(fu)宏(hong)大(da)的内(nei)心史(shi)诗。它描绘(hui)了一(yi)个个体，在深刻(ke)的自(zi)我(wo)审视（卜(bo)）之(zhi)后，不(bu)再(zai)甘(gan)于(yu)现状(zhuang)，而(er)是(shi)以(yi)一(yi)种强(qiang)有力(li)的姿(zi)态（扌喿、猛），主动地去(qu)雕琢、去(qu)建设（圭），最终实现(xian)内心的充实与(yu)圆满(man)（畐），从而(er)踏上一段(duan)充(chong)满意(yi)义的生命(ming)旅程(cheng)（辶）。

它(ta)提醒我们(men)，每个人都潜藏(cang)着巨(ju)大的(de)能量(liang)，关键(jian)在(zai)于(yu)我们(men)是否(fou)敢(gan)于开启这(zhe)场自(zi)我探(tan)索(suo)与重塑的“臣卜(bo)扌喿扌圭辶畐猛”之旅(lv)。这不仅(jin)仅是(shi)一(yi)个概念(nian)，更(geng)是一种行(xing)动(dong)的召唤，一(yi)种活(huo)出真我的(de)生命(ming)哲学(xue)。

破茧(jian)成(cheng)蝶，展(zhan)翅高飞(fei)：践行(xing)“臣(chen)卜扌喿扌圭辶畐猛”的(de)生命(ming)实践(jian)

理解了“臣(chen)卜(bo)扌喿扌圭辶畐猛”的深(shen)刻内(nei)涵(han)，下一步(bu)便是(shi)如何(he)将(jiang)其融(rong)入我(wo)们(men)的(de)生(sheng)命实践，真正实现那(na)破(po)茧成蝶(die)的蜕(tui)变。这(zhe)不是一个(ge)遥不(bu)可及的理(li)论，而是一(yi)种切(qie)实可(ke)行(xing)的生命智慧，一(yi)种(zhong)指引(yin)我(wo)们(men)走出困境(jing)、拥抱更(geng)广阔天地的行(xing)动指南。

“臣”的觉醒，是起(qi)点。认(ren)识到自(zi)己(ji)的存(cun)在(zai)，并(bing)非仅(jin)仅是社会角色(se)的集(ji)合，而(er)是拥(yong)有独立(li)思(si)考、感受(shou)和意志(zhi)的独特个体(ti)。我们需(xu)要勇敢地审视(shi)自己(ji)，包括那些(xie)不完美之(zhi)处、曾(ceng)经的(de)伤痛(tong)，以及(ji)被忽视的(de)梦想(xiang)。这需要一种(zhong)极(ji)大的勇气(qi)，去面(mian)对内心深处的(de)“阴影”，而不是选(xuan)择逃避。

我们可(ke)以通过(guo)写日(ri)记(ji)、冥想(xiang)、心理(li)咨(zi)询(xun)等方式(shi)，来更好地(di)理(li)解自己的(de)情绪触发(fa)点、思(si)维定势以及(ji)行(xing)为模式。例如，当你发(fa)现自(zi)己在(zai)某个(ge)特定情(qing)境(jing)下总是感(gan)到焦(jiao)虑，那(na)就需(xu)要去(qu)深挖这份焦虑(lv)的根源(yuan)，而(er)不是简单地将其归(gui)结为“性格(ge)如此(ci)”。“臣”的(de)觉醒，意味(wei)着我们不再(zai)将(jiang)自己视为(wei)环境的(de)被(bei)动接(jie)受(shou)者(zhe)，而是开(kai)始(shi)主动(dong)承担起对自(zi)己(ji)生命负(fu)责(ze)的主(zhu)体。

接(jie)着(zhe)，“卜(bo)”的探寻，是(shi)过程(cheng)。在(zai)“臣”觉醒的基础上(shang)，我们(men)需要以(yi)一(yi)种开(kai)放、好(hao)奇(qi)的(de)态度(du)，去持(chi)续地(di)探索(suo)自(zi)我。这是一(yi)种(zhong)“知己”的过(guo)程(cheng)，它要(yao)求我们不断(duan)地去(qu)提问(wen)，去学习(xi)，去(qu)尝试(shi)。我(wo)们可以阅读(du)哲(zhe)学、心(xin)理(li)学书(shu)籍，参(can)加各种工(gong)作坊，与(yu)不同的人(ren)交(jiao)流(liu)，甚至尝(chang)试一(yi)些(xie)“非(fei)我”的(de)体验，比如旅行(xing)、学习新技(ji)能(neng)。

关键在于(yu)，每一次(ci)的探索，都是为(wei)了更(geng)深入(ru)地理(li)解“臣(chen)”的(de)运作机(ji)制，了解自己的(de)优势劣(lie)势(shi)，挖掘潜(qian)在的(de)兴(xing)趣和天赋(fu)。这(zhe)个过程(cheng)中，可(ke)能会遇到(dao)很多(duo)“为什(shen)么(me)”，很(hen)多“我不明(ming)白(bai)”，但正是这些疑问(wen)，推动(dong)我(wo)们不断(duan)向前(qian)。例(li)如，你可(ke)能会(hui)发现自己(ji)对某(mou)种(zhong)艺术形(xing)式有着(zhe)天(tian)然的(de)亲近感(gan)，那就值(zhi)得深入去了解(jie)这种艺术(shu)，也(ye)许(xu)这就(jiu)是你(ni)内心(xin)深处(chu)隐(yin)藏(cang)的渴望。

然后，“扌喿”与(yu)“圭”的(de)重塑，是核(he)心。当我们(men)对“臣(chen)”有了(le)更(geng)清(qing)晰的认知(zhi)，并且在“卜(bo)”的探索中(zhong)找(zhao)到(dao)了(le)方向，就到(dao)了(le)关键的“扌喿”与(yu)“圭”的阶段(duan)——主动(dong)地去塑造(zao)和建(jian)设。这(zhe)是(shi)一种(zhong)“为己”的行(xing)动(dong)，将内(nei)在的(de)认知(zhi)转(zhuan)化(hua)为外(wai)在的(de)改变。这不仅(jin)仅(jin)是简(jian)单的自(zi)我激励(li)，而(er)是涉(she)及到有(you)意识的(de)技(ji)能提(ti)升、习(xi)惯(guan)养成、关(guan)系调整(zheng)，甚至是(shi)思维模式的(de)转(zhuan)变。

例如，如(ru)果你(ni)发现(xian)自己(ji)存(cun)在沟通(tong)障(zhang)碍(ai)，那么“扌喿”就是(shi)去学(xue)习(xi)有效的沟通(tong)技巧，去练习；“圭”就是有(you)意识地(di)去改变自己的(de)表达方(fang)式(shi)，去(qu)构(gou)建更(geng)健(jian)康的人(ren)际关系。又(you)或(huo)者(zhe)，如果你发现(xian)自(zi)己对(dui)某(mou)个(ge)领(ling)域(yu)充满热(re)情，却缺(que)乏专(zhuan)业(ye)知识，“扌喿”就是去系(xi)统(tong)地学习，“圭”就是(shi)去搭建自(zi)己(ji)的(de)专业能力(li)框架(jia)。

这个过(guo)程充满了(le)挑战，需要耐(nai)心和(he)毅力，但每(mei)一次的成(cheng)功尝(chang)试，都在(zai)为(wei)更强大的“臣”奠(dian)定(ding)基(ji)础(chu)。

“辶”的践行(xing)，与(yu)“畐”的圆(yuan)满(man)，是(shi)目(mu)标(biao)与升华。“臣卜(bo)扌喿扌圭辶畐猛(meng)”的(de)旅(lv)程(cheng)，最终是(shi)为了“辶”——不断(duan)地向前，在(zai)生(sheng)命(ming)的长河(he)中(zhong)留下(xia)属于(yu)自己的印(yin)记；更(geng)是(shi)为了“畐”——实现内心(xin)的充(chong)实、圆满与和谐(xie)。这(zhe)意(yi)味(wei)着，我们(men)不(bu)再(zai)仅仅(jin)追(zhui)求(qiu)外在的成(cheng)就，更注重(zhong)内(nei)在的平和与(yu)满足。

每(mei)一次(ci)的“臣卜(bo)扌喿扌圭”的实践，都(dou)是在(zai)为(wei)“畐”添砖(zhuan)加瓦。当(dang)我们在(zai)生活中(zhong)，能够更从容地(di)面(mian)对(dui)挑(tiao)战，更(geng)真诚地与(yu)人交(jiao)流，更(geng)清晰(xi)地认(ren)识到(dao)自己(ji)的价值(zhi)，并为之(zhi)努(nu)力时(shi)，我(wo)们(men)就在不(bu)断(duan)地(di)靠近(jin)“畐”的(de)状(zhuang)态。这个“畐”不是static的(de)终点(dian)，而是(shi)一种动(dong)态(tai)的(de)、持续的丰盈感。

“臣卜扌喿扌圭辶畐猛”，它不仅仅(jin)是一个新(xin)颖的标签，它(ta)是(shi)一种(zhong)生(sheng)活(huo)哲学，一种(zhong)生(sheng)命密(mi)码。它(ta)鼓励我们从迷(mi)茫(mang)中(zhong)觉醒，从(cong)被动(dong)中崛起(qi)，用(yong)勇气和智慧(hui)，主(zhu)动地去(qu)探(tan)索、去塑造(zao)、去拥(yong)抱那(na)个最(zui)好(hao)的(de)自己(ji)。这是(shi)一(yi)场永(yong)无(wu)止境(jing)的蜕(tui)变(bian)之(zhi)旅，每(mei)一次的深(shen)入，都(dou)将带来更(geng)辽(liao)阔的天空，更(geng)璀璨的生命光(guang)芒。

愿(yuan)我(wo)们(men)都(dou)能(neng)勇(yong)敢(gan)地踏(ta)上这(zhe)条“臣卜扌喿扌圭辶畐猛”的道(dao)路，最(zui)终(zhong)，活成自(zi)己心中(zhong)最(zui)美的模样(yang)。

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图片来源：每经记者 闽疆 摄

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