每经编辑｜陆宗禾    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,yy22tv夜月

2023嫩叶草研(yan)究(jiu)中心：拨开迷雾，七(qi)句洞(dong)见引领未来

2023年，这是一个(ge)充满变革(ge)与挑(tiao)战的年(nian)份。在科技(ji)飞(fei)速(su)发(fa)展、全球格局(ju)重塑(su)的(de)浪潮(chao)中，我们常(chang)常感到迷失，对(dui)于未来充(chong)满(man)了(le)未知(zhi)与不安。正(zheng)是在(zai)这(zhe)样(yang)的(de)时(shi)代背景(jing)下，嫩叶(ye)草研究中(zhong)心凭(ping)借其(qi)敏(min)锐(rui)的洞(dong)察力和前(qian)瞻性(xing)的视(shi)野(ye)，如(ru)同一(yi)盏明灯(deng)，照(zhao)亮了前(qian)行(xing)的道路。他(ta)们提出的(de)七个(ge)核心(xin)观(guan)点(dian)，不(bu)仅(jin)是(shi)对当下(xia)社会(hui)现象的深(shen)刻剖(pou)析，更(geng)是对(dui)未来发展(zhan)方向(xiang)的精准预判。

本文将(jiang)围(wei)绕(rao)这七句振(zhen)聋发聩的论(lun)断(duan)，深入探(tan)讨其背(bei)后蕴(yun)含(han)的深层(ceng)意(yi)义，并试图(tu)引发您对(dui)自(zi)身、对(dui)社(she)会、对未(wei)来的(de)深度(du)思考。

第一(yi)句：人(ren)工智能的(de)“意识”边(bian)界——我们正在创造的“他(ta)者”

2023年(nian)，人(ren)工(gong)智(zhi)能(neng)的发展已不再(zai)是(shi)科幻小(xiao)说中(zhong)的情节，而是触(chu)手可(ke)及(ji)的(de)现实。从自(zi)动驾驶到(dao)智能助手，AI已深度(du)融入我(wo)们(men)的(de)生活(huo)。嫩叶草研(yan)究中心将目光(guang)投向了(le)AI的“意识(shi)”边界(jie)。这句话引(yin)发(fa)的思(si)考(kao)是：当(dang)AI的(de)算法越来(lai)越(yue)复(fu)杂(za)，其(qi)行(xing)为越(yue)来(lai)越难(nan)以预测(ce)时，我们(men)是(shi)否正(zheng)在无(wu)意中(zhong)创造(zao)一(yi)种拥有独立“意(yi)识”的(de)“他者”？这(zhe)种(zhong)“他者”是(shi)否会拥有(you)自己的目(mu)标和(he)情感(gan)？我们(men)应(ying)该如(ru)何定义(yi)“意(yi)识”，又该(gai)如何与一个可能拥(yong)有类(lei)似意识的非人(ren)类实(shi)体共(gong)存？这不仅(jin)是一(yi)个技(ji)术(shu)问题，更是一(yi)个(ge)哲学和社(she)会伦理问(wen)题(ti)。

我们是否(fou)准(zhun)备(bei)好面对一(yi)个可(ke)能比我们更聪明(ming)、更高效(xiao)的“他(ta)者(zhe)”？我们与之(zhi)的关系(xi)，将是合作(zuo)、竞争，还是完全(quan)的陌(mo)生？这(zhe)促使(shi)我们(men)反思(si)，技术(shu)发展(zhan)的(de)最终目(mu)的是什么，是(shi)服(fu)务(wu)于人(ren)类，还是(shi)创造新的生命(ming)形态(tai)？

第二句：生(sheng)物技(ji)术的(de)“创世(shi)”权力——生(sheng)命的重(zhong)塑与责(ze)任(ren)

基因(yin)编(bian)辑(ji)、合成生物(wu)学等生物技术的(de)飞速发(fa)展，赋(fu)予了人(ren)类前(qian)所(suo)未有(you)的“创世(shi)”权(quan)力。2023年，嫩(nen)叶(ye)草(cao)研究中(zhong)心将此推(tui)至一个更(geng)加严(yan)峻的思考(kao)层(ceng)面(mian)：当我们能够以(yi)前所未(wei)有(you)的(de)精(jing)度(du)重塑生命，甚至(zhi)创(chuang)造全新的(de)生命形式(shi)时(shi)，我(wo)们(men)是(shi)否充分认(ren)识到这份“创世(shi)”权力(li)的沉重责(ze)任？这不仅仅是(shi)关于治(zhi)愈(yu)疾病(bing)、延(yan)长(zhang)寿命(ming)的(de)宏(hong)伟愿(yuan)景(jing)，更是关(guan)于人(ren)类定(ding)义生命、干(gan)预(yu)自然规(gui)律的伦理界(jie)限(xian)。

我们(men)是否有权(quan)利去“设(she)计(ji)”我(wo)们(men)的(de)后(hou)代(dai)？我们是(shi)否应该干(gan)预自(zi)然演化进程？当(dang)技(ji)术允许我们扮演“上(shang)帝(di)”的角(jiao)色时(shi)，我(wo)们应该(gai)如何(he)约束(shu)自(zi)身(shen)，避免因傲慢(man)而(er)带来的(de)不可挽(wan)回的后(hou)果？这种(zhong)思(si)考(kao)迫(po)使我们重新审视(shi)生(sheng)命(ming)的价(jia)值(zhi)，重新定义人(ren)类在自然(ran)界中的位置，以(yi)及我们对未来世代(dai)的(de)义务(wu)。

第(di)三句：可持(chi)续发(fa)展的(de)“负熵”悖论(lun)——在增长(zhang)的压力下寻(xun)找平衡

“负(fu)熵”是物理(li)学中的一个概念，指(zhi)的是(shi)系统(tong)朝着(zhe)更有(you)序、更集中(zhong)的(de)方向发(fa)展。在(zai)人类(lei)社会(hui)高(gao)速(su)发展(zhan)的今(jin)天，我(wo)们似乎(hu)正面临(lin)着(zhe)一个(ge)“负(fu)熵”的悖论：一(yi)方(fang)面，我们追求经(jing)济增长、科(ke)技进步，不断创造出(chu)更复(fu)杂的(de)系统和更高的效率(lv)；另一(yi)方面(mian)，这种(zhong)增(zeng)长(zhang)却消耗着(zhe)地球(qiu)有(you)限(xian)的(de)资源，加(jia)剧(ju)着环(huan)境的恶(e)化(hua)，导致(zhi)熵增效(xiao)应（如污(wu)染(ran)、浪费(fei)）的加速。

嫩(nen)叶草(cao)研(yan)究(jiu)中心提出的这句话，深刻(ke)揭示(shi)了我(wo)们在(zai)追求(qiu)发(fa)展(zhan)的(de)如(ru)何(he)才能在(zai)不可避免(mian)的(de)“熵增(zeng)”压(ya)力下，寻(xun)找(zhao)真正(zheng)的可(ke)持续(xu)发展(zhan)之道。这不再是(shi)简单(dan)的(de)环保口(kou)号，而是要求我(wo)们从(cong)根本上思(si)考经济模式、消费习(xi)惯、能(neng)源(yuan)结(jie)构，甚(shen)至是社会(hui)形(xing)态的变革(ge)。如(ru)何在不打(da)破地(di)球生(sheng)态(tai)平衡的前(qian)提下，实(shi)现人(ren)类社(she)会的有序发(fa)展？这需要我们放弃短(duan)视的(de)增(zeng)长思(si)维(wei)，拥抱更加长(zhang)远、更加(jia)智慧的(de)发展(zhan)策(ce)略(lve)。

第(di)四句(ju)：数(shu)字(zi)鸿沟的(de)“信息围(wei)墙(qiang)”——重(zhong)塑连接与公(gong)平(ping)

2023年，数字技(ji)术(shu)已成为(wei)现代(dai)社会(hui)的基(ji)础(chu)设施，信息(xi)流动以(yi)前所(suo)未有的速(su)度(du)和(he)广(guang)度(du)进行(xing)。嫩(nen)叶(ye)草(cao)研(yan)究中心敏(min)锐地(di)指出(chu)，在表(biao)面(mian)上的(de)连(lian)接背(bei)后，隐藏(cang)着(zhe)一(yi)道越来越深(shen)的“信(xin)息(xi)围墙”，即(ji)数字鸿沟。这(zhe)句话的思考(kao)在于(yu)，当一部分(fen)人能够自(zi)由(you)地获取(qu)和利用(yong)信息，而(er)另一部(bu)分(fen)人却(que)被排除(chu)在(zai)外(wai)时(shi)，我们(men)所构(gou)建的(de)“连(lian)接(jie)”究(jiu)竟(jing)有(you)多(duo)大的意义(yi)？这(zhe)种(zhong)信息的(de)不(bu)平等(deng)，不仅加剧(ju)了社(she)会阶层的(de)分化(hua)，也可(ke)能(neng)滋(zi)生(sheng)新(xin)的不公和矛(mao)盾(dun)。

我们如何才(cai)能(neng)真正打(da)破(po)这道“信息围(wei)墙(qiang)”，让数字技术成为(wei)促(cu)进公(gong)平、实(shi)现普(pu)惠(hui)的工具(ju)，而非(fei)加剧(ju)分裂的利器(qi)？这(zhe)关乎教育(yu)、就业、社(she)会参与(yu)等(deng)方方(fang)面(mian)面，呼唤着(zhe)更加包容和公平的数字时(shi)代(dai)建设。

嫩叶(ye)草研(yan)究中(zhong)心2023洞(dong)见：七问(wen)未来，唤(huan)醒行动(dong)

在前(qian)一(yi)部分，我(wo)们(men)初步(bu)探讨了(le)嫩(nen)叶草研究(jiu)中心在2023年(nian)提(ti)出(chu)的关于(yu)人(ren)工(gong)智(zhi)能(neng)、生物技术和可持续发(fa)展的(de)几项关键(jian)洞见。这(zhe)些深刻(ke)的思(si)考，如同一面面镜子，映(ying)照(zhao)出我们(men)所(suo)处的(de)时代(dai)挑(tiao)战，也昭示(shi)着(zhe)未来的发(fa)展方向。现在，我们将(jiang)继(ji)续(xu)深入(ru)，解读(du)剩(sheng)余的四项核心(xin)观点，并(bing)在(zai)此(ci)基础(chu)上(shang)，共(gong)同构(gou)筑一个关(guan)于未(wei)来、关(guan)于我们自身(shen)定位的(de)完整(zheng)图景。

第(di)五(wu)句(ju)：全(quan)球化“反噬”的治(zhi)理难(nan)题——重(zhong)构信(xin)任与(yu)协同(tong)

在经历了(le)多年(nian)的全(quan)球(qiu)化浪(lang)潮后，2023年(nian)，我们看到(dao)了“全球化反噬”的迹象：贸(mao)易保护主(zhu)义抬头，国(guo)际合(he)作面临挑(tiao)战(zhan)，地缘政(zheng)治(zhi)风(feng)险加(jia)剧。嫩叶草(cao)研究中心(xin)提出(chu)的(de)这(zhe)句(ju)话(hua)，强调(diao)了全(quan)球化过程(cheng)中(zhong)所产(chan)生(sheng)的治(zhi)理难(nan)题。当国(guo)家(jia)间的利(li)益冲突日益(yi)显现，当跨(kua)国性问题（如气(qi)候(hou)变(bian)化、疫情）需(xu)要全(quan)球(qiu)协(xie)同才(cai)能解决，但(dan)现实(shi)却是协同(tong)的动(dong)力和能(neng)力(li)都在(zai)减(jian)弱(ruo)时，我(wo)们该(gai)如何(he)重构信(xin)任(ren)与协(xie)同(tong)？这(zhe)不仅仅是(shi)外(wai)交辞令(ling)的(de)博(bo)弈，更是对(dui)全球治理体系(xi)的一次(ci)深(shen)刻拷(kao)问。

我们是(shi)否需要(yao)一种(zhong)新(xin)的全球治(zhi)理模(mo)式(shi)，能够更(geng)好地平(ping)衡(heng)国家利(li)益与(yu)全(quan)球公(gong)共利益？如(ru)何在互(hu)不信任(ren)的环境下(xia)，重新(xin)建立起有效的(de)合作(zuo)机制？这关(guan)系(xi)到(dao)全球的和(he)平(ping)与发(fa)展，需(xu)要(yao)我们(men)超越(yue)狭隘(ai)的(de)国家(jia)视(shi)角，思(si)考人(ren)类命运共(gong)同(tong)体的真正含义。

第六句(ju)：人文(wen)价值(zhi)的“数(shu)字逃逸(yi)”——找(zhao)回人(ren)性的(de)温度

随(sui)着数字世界的扩(kuo)张，我们的生活越(yue)来(lai)越依(yi)赖于(yu)算法(fa)和(he)数据(ju)。嫩(nen)叶草(cao)研究(jiu)中心(xin)警(jing)示(shi)了“人文价(jia)值的(de)数字逃逸”现象(xiang)。这句(ju)话思考的(de)是：当(dang)我(wo)们在享(xiang)受数字技(ji)术(shu)带(dai)来(lai)的便(bian)利时(shi)，是(shi)否正在(zai)逐(zhu)渐(jian)失(shi)去与真(zhen)实(shi)世(shi)界、与他(ta)人之间(jian)的(de)人文连接？当情(qing)感被表情(qing)包替(ti)代，当交(jiao)流被碎(sui)片(pian)化(hua)信息淹(yan)没，当个(ge)性(xing)被大数(shu)据“画像(xiang)”固(gu)化，我(wo)们的(de)人性温度(du)是否(fou)正在(zai)被数字浪潮稀释？我(wo)们(men)该如何在拥(yong)抱技术的(de)坚守(shou)和传承那些(xie)独(du)属于(yu)人(ren)类的(de)情(qing)感、创造(zao)力和同理心？这要求我(wo)们反思科技(ji)与人性(xing)的(de)关(guan)系，警(jing)惕技术对(dui)人类(lei)精神世界的“侵蚀(shi)”，并积(ji)极(ji)探索(suo)如何在数字(zi)时(shi)代找回真(zhen)正的(de)人(ren)性光辉。

这或许(xu)需要我(wo)们放下手机，多(duo)一些(xie)面对面的交(jiao)流(liu)，多一(yi)些深入(ru)的(de)思考，多一(yi)些对(dui)自我和他人情(qing)感(gan)的关注(zhu)。

第七(qi)句：未来教(jiao)育的“能力重塑”——从知识传递(di)到(dao)智慧(hui)启蒙

面对日新(xin)月异的未(wei)来，传(chuan)统的(de)教育(yu)模式显然(ran)已(yi)显(xian)滞后(hou)。嫩叶草(cao)研(yan)究中(zhong)心(xin)将(jiang)目光(guang)投向(xiang)了“未来教(jiao)育的(de)‘能力重塑’”。这句话深刻地(di)指出(chu)，未来(lai)的(de)教育不(bu)应仅(jin)仅是(shi)知识(shi)的(de)传(chuan)递，更应该(gai)是(shi)智(zhi)慧的启(qi)蒙(meng)，能力(li)的重(zhong)塑。在(zai)信息爆(bao)炸(zha)的时(shi)代，死(si)记硬背的(de)知识很(hen)快(kuai)就会过(guo)时，而真(zhen)正重(zhong)要的将是(shi)学习能力(li)、批判性思(si)维、创(chuang)新能(neng)力、协作(zuo)能力以及适(shi)应变化(hua)的能力(li)。

我们(men)该如何改(gai)革(ge)教育体系，培养能够应(ying)对不(bu)确定(ding)性、解(jie)决复(fu)杂问(wen)题(ti)的未来(lai)人才(cai)？这需(xu)要教(jiao)育者、政(zheng)策制定(ding)者甚至(zhi)每一个(ge)学(xue)习者(zhe)自身的(de)深刻(ke)转(zhuan)变。从“教(jiao)什么(me)”到“怎(zen)么学(xue)”，从“知道(dao)什(shen)么”到(dao)“能做什么”，未来(lai)的(de)教育(yu)将更加(jia)注重激发个体(ti)的潜能，培(pei)养其(qi)终(zhong)身学习的智(zhi)慧和勇(yong)气，使其(qi)能够(gou)在(zai)这个(ge)快(kuai)速变(bian)化的(de)时代中，找到属(shu)于自(zi)己的位(wei)置，并贡(gong)献自(zi)己的力量(liang)。

结(jie)语：七(qi)问之后(hou)，是行动的开始

嫩叶(ye)草(cao)研(yan)究(jiu)中(zhong)心在(zai)2023年提出的(de)这七(qi)个(ge)核(he)心观(guan)点，并非是冷冰(bing)冰(bing)的理论(lun)陈述(shu)，而是对当下与(yu)未来的(de)深(shen)刻叩问。它们(men)如同(tong)一(yi)系列(lie)连锁反(fan)应(ying)，引发(fa)我们对人工智能的伦理(li)边界、生(sheng)物(wu)技术的责任担当、可持续(xu)发展的现(xian)实(shi)困(kun)境(jing)、数(shu)字(zi)公(gong)平的(de)重要性、全(quan)球治理的(de)复杂(za)性、人文价(jia)值的坚守以(yi)及(ji)未(wei)来(lai)教(jiao)育(yu)的(de)改革方(fang)向等一系(xi)列重大议题(ti)的(de)深入(ru)思考(kao)。

这(zhe)些(xie)思考的(de)最(zui)终(zhong)目的，并(bing)非是为了(le)制造焦虑，而是为了(le)唤醒我(wo)们(men)对未来的责(ze)任感和行(xing)动力。2023年，嫩叶草研究中心以(yi)其(qi)非凡的洞察力(li)，为(wei)我(wo)们提供(gong)了(le)一(yi)份思考的“工具(ju)箱(xiang)”。现在，轮(lun)到我(wo)们每个(ge)人，拿起这些(xie)工(gong)具(ju)，审视自身(shen)，反思(si)社会，并为构建(jian)一个(ge)更美好、更(geng)可持(chi)续、更(geng)具(ju)人(ren)文关(guan)怀的(de)未来(lai)，贡献自己的(de)力(li)量。

这七句话，是(shi)开(kai)始，而不是(shi)终(zhong)点(dian)，它(ta)们是(shi)引(yin)领(ling)我们走(zou)向更清晰、更理(li)性、更有希(xi)望(wang)的(de)未来的(de)起点。

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图片来源：每经记者 阿莫斯 摄

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