每经编辑｜陈德    

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勒勒(lei)车：草原上流动的历史，游牧民族的灵魂

当目光越过无垠的绿色地毯，触(chu)及那地平(ping)线上连绵起伏的曲线，内蒙古的草原(yuan)便以其博大与壮(zhuang)美，将每一个来访者深深吸引(yin)。而在这片神奇的土地上，有一种古老的交通工具，它不仅仅是承载物品的工具，更是草原民族千年游牧生活的缩(suo)影，是他们智慧与坚韧的结晶，它就是——勒勒车。

勒(lei)勒车，一个听起来便充满古朴韵味的名字，它并非是现代意义上那种拥有精密机械的交通工具(ju)，而是由牛、马或骆驼牵引的、两轮或四轮的木制车。在过去，对于生活在(zai)广袤草原(yuan)上的牧民来说，勒勒车就是他们的“房车”，是他们迁徙的伙伴，是他们赖以(yi)生存的经济命脉。

想象一下，在辽阔的草原上，成群的勒勒车缓缓移动，车上载着帐篷、锅碗瓢盆、缝制的衣物，甚至还有老人和孩子。它们组成了一道流动的风景线，是草原上最生动的图景。

勒勒车的构造看似简单，却蕴含着游牧民族对自然环境深刻的理解和运用。车轮的设计尤其巧妙，宽大的轮幅和适度的弧度，能够有效地分散(san)载重，使其在松软的沙地或(huo)泥泞的草地上不易陷落(luo)。车身多(duo)为(wei)木质，取材于草原上或附近森林的树木，再经过牧民们精湛的木工技艺打磨而成。

没有华(hua)丽的装饰，只有实用(yong)的功能，每(mei)一道梁(liang)、每一根(gen)柱都承载着对耐用性和承(cheng)载力的(de)极致追求。牛皮、驼毛等天然材料则被巧妙地用于连接和加固，使得整个勒勒车结实而灵活。

勒勒车不仅仅(jin)是物质的载体(ti)，更是精神的寄托。它是家庭财富的象征，车轮滚滚向前，象征着家庭的兴旺与繁荣。在迁徙过程中，一家人围坐在(zai)勒勒车旁，分享食物，讲(jiang)述故事，勒勒(lei)车便成为他们温暖的港湾，承载着(zhe)家的味道和亲情。每当夜幕降临，帐篷支起，勒勒车静静(jing)地停在旁边，仿佛一位忠诚的守卫，守护着草原上安宁(ning)的夜晚。

勒勒车的历史可以追(zhui)溯到遥远的古代(dai)。考古发(fa)现表明，早在新石器时代(dai)，草原上就已(yi)经出现了类似(shi)的车辆。在漫长的历(li)史长河中，勒勒车与匈奴、鲜卑、蒙古等民族共同成长，见证了(le)他们的兴衰更迭，也记录了他们与自然抗争、繁衍生息的壮丽(li)史诗。尤其是在蒙古帝国时期，勒勒车更是扮演了至关重要的角色，它们随蒙古铁骑征战四方，也随商队往来于欧亚(ya)大陆，成为文(wen)化交流的媒介。

不同地区、不同民族(zu)的勒勒(lei)车在形态上也(ye)会略有差异，这反映了地域文化和生活(huo)习俗的多样性。例如，蒙古族(zu)的长颈勒勒车，其车辕特(te)别长，能够提高牵引的效率，适应草原上开阔的地形；而一些其他民(min)族的勒勒车则可能更(geng)加注重载货的稳定性。这种差异性，恰恰(qia)是勒勒(lei)车文化丰富性的体现。

在许多老一辈牧民的记忆(yi)里，勒勒车是他们童年最亲密的(de)伙伴，是(shi)他们青春岁月里最鲜活的印记。每一次的迁徙，都(dou)意味着新的开始，新的希望，而勒勒车，就像一(yi)位沉默而可靠的(de)老者，默默地陪伴着(zhe)他们走过一程又一程。它承载的，是草原上最纯粹的生活方式，是人与自然和谐共生的古老(lao)智慧，是草原民族那份(fen)不屈不挠、坚韧不拔的精神。

随着现代文明的脚步加速，传统的勒勒车在(zai)草(cao)原上的身影也渐渐变得稀少。机械化的交通工具，如汽车、拖拉机，以其高效和便捷，逐渐取代了勒勒车在牧民(min)生活中的地位。对(dui)于很多年轻(qing)人来说，勒勒车可能只是博物馆里陈列的展品，是书本上描绘的图画。但那些仍然坚守在草原上的牧民，心中对(dui)勒勒车的感情，却从未(wei)因此褪色。

他们(men)依然珍藏着祖辈传下来的勒勒车，即便不再使用，也视若珍宝，因为(wei)那是他们民族血脉中流淌的记忆，是他们身份认同的重要组成部分。勒勒车，就是草原上流动的历史，游牧民族的灵魂，它以一种无声的方式，诉说着古老的故事，也映照着这片土地上正在(zai)发生的深刻变革。

现代变迁下的勒勒车：传承、创新与新(xin)生

在时光的洪流中，没有一种文化能够完全独立于(yu)时代之外。勒勒车，这个承载了千年游牧记忆的古老符号，也同样面临着现代文明(ming)的冲击与洗礼。曾经遍布草原的勒勒车队，如今已成为一道逐渐远去的风景。这并不意味着勒勒车的生命就此画上(shang)句号。相反，在现代变迁的浪潮中，勒勒车正以一种新的姿态，努力寻找着(zhe)传(chuan)承与创新的平衡点，焕发出新的生机。

当汽车的轰鸣声取代了马匹的嘶鸣，当柏油马路铺就了曾经的草地，勒勒(lei)车作为主要的交通工具的时代似乎已经终结。牧民的生活方式发生了翻(fan)天覆地的变化，他们有了更便捷的交通工具，有了更现代(dai)化的居住条件，与(yu)外界的联系也变得前所未有的紧密。在这种背景下，勒勒车一度面临被遗忘的边缘。

正是这种“被遗忘”的危机感，反而激发了部分有识之士和年轻一代对勒勒车的珍视和保护。

保护勒勒车，首先是(shi)对其非物质文化遗产价值的认识。勒勒车的制作技艺、使用方式、与之相关的民俗活动，都(dou)蕴含着丰富的草原文化信息。各地(di)政府和文化机构开始重视对勒勒车及其相关文化的普查、记录和保护工作。一些老艺人被邀请到文化中心或学校，将世代(dai)相传的木工技艺和勒勒车知识传(chuan)授给下一代。

这种保(bao)护，不仅仅是保存一辆车，更是挽(wan)留一种濒临失传的文化基因(yin)。

更具生命力的传承，在于创新。今天的勒勒车，已经很少出现在日常的(de)生产生活中，但它却在旅游业、文化创意产业中找到了新的舞台。一些景区将勒勒车作为一种特色(se)体验项目，让游客可以乘坐勒勒车在草原上漫(man)游(you)，感受原汁原(yuan)味的游牧风情。这种体验，让年轻(qing)一代的城市(shi)居民有机会近距离接触和了解勒勒车，也为勒勒车注入了新的经济活力。

艺术家和设计师们也开始从勒勒车(che)的设计理念中汲取灵感。他们尝试将勒勒车的造型、结构、材质等元素融入到现代(dai)艺术品、家居设计、服饰配饰中。一辆被精心修复、装饰过的勒勒车，可能成为一件别致的景观小品，成为一个充满故(gu)事感的拍(pai)照打卡点。这种跨界融合，不仅让勒(lei)勒车以新的形(xing)式出现在人们的生活中，也赋予了它全新的审美价值和文化内涵。

一些农(nong)村和牧(mu)区也开始了“勒勒车+”的模式探索。例如(ru)，将勒勒车与民宿、农家乐相结合，打造具有浓(nong)郁地方特色的旅游产品。想象一下，入住一座充满蒙(meng)古包风情的民宿，早晨推开(kai)门，看到一辆装饰着鲜花和彩带的勒勒车静静地停在那里，等待着你开启一段充满野趣的草原之旅。

这种模式，既保留了勒勒车的原(yuan)汁原味，又结(jie)合了现代旅游的需求，实现了经济效益和文化传承的双赢。

当然，在拥抱现代化(hua)的我们也需要警惕过度商业化对勒勒车文化的稀释。如何在吸引游客、带动经济的保持勒勒车的(de)文化纯粹性和历史真实性，是我们需(xu)要认真思考的(de)问题。保护，不(bu)是简(jian)单(dan)地将勒勒车“博物馆化”，而是要让它在符合时(shi)代发展的前提下，继续“活”下去，继续讲述草原的故事。

对于牧民来说，勒勒车可能不再是生活必需品，但它依(yi)然是(shi)他(ta)们心中那份最深沉的乡愁和骄傲(ao)。每逢佳节庆典，或者在一些重要的民族活动中，精(jing)心打扮的勒勒(lei)车依然会作为重要的展示元素出现，它们承载着对过去的回忆，也象征着对未来的期许。当孩子们好奇地(di)围着一辆勒勒车询问时，牧民们会骄傲地讲述着它的历史和故事，将这份宝贵的文化传承下去。

勒勒车，这个古老的草原符号，正在现代变迁的舞台上，经历着一场深刻的蜕变。它从一种实用的交通工具，逐渐转变为文化(hua)符号、旅游资(zi)源、设计灵感。这种变迁，既是挑战，也是机遇。我们欣喜地看到，在一代又(you)一代人的努力下，勒勒车所承载的草原文化(hua)，正以更加多(duo)元、更具活力的形式，跨越时空的阻隔，继续在这片辽阔的土地上，见证着古老与现代的交融，讲述着属于草原的，永(yong)恒的传奇。

它提醒着我们，在(zai)飞速发展的时代，那些(xie)承载着民族记忆的文化遗产，同样值得我们去珍视、去(qu)保护、去创造。

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图片来源：每经记者 陈厝 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄