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哈昂哈昂够了,不再需要更多,立即停止,寻找真正满足的解决方案

陈育柱 2025-11-02 03:24:34

每经编辑｜陆晓明

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“哈昂哈昂(ang)”的陷(xian)阱(jing)：那(na)些(xie)短暂的(de)欢愉与(yu)随(sui)之而(er)来(lai)的(de)空(kong)虚

“哈昂(ang)哈昂，够了，不(bu)再(zai)需要更(geng)多(duo)，立(li)即(ji)停止(zhi)！”这句听似(shi)有(you)些(xie)夸张(zhang)的呐(na)喊，却(que)精(jing)准地描(miao)绘了(le)现(xian)代社会(hui)中许多(duo)人(ren)正在(zai)经历(li)的一(yi)种状(zhuang)态。我(wo)们(men)生活在一个(ge)充斥(chi)着即(ji)时满足(zu)和(he)感官(guan)刺激的(de)时(shi)代(dai)。从(cong)社交媒体(ti)上源源不(bu)断的信(xin)息流，到(dao)琳琅(lang)满目的商(shang)品，再到五(wu)光(guang)十色的娱乐(le)活(huo)动(dong)，无一(yi)不(bu)在(zai)诱(you)惑着(zhe)我(wo)们去追逐那种短暂的(de)、生理性的快(kuai)感。

这(zhe)种快(kuai)感，或(huo)许可以形(xing)象地比喻(yu)为(wei)“哈昂哈(ha)昂”式的体(ti)验——一(yi)种来(lai)得快、去得(de)也(ye)快的(de)生(sheng)理(li)或(huo)心理上的兴奋(fen)，短暂(zan)地填(tian)满了空虚(xu)，却(que)未(wei)能触(chu)及(ji)我们内心深(shen)处(chu)的需求。

我们(men)为何如(ru)此容易(yi)陷入“哈(ha)昂哈昂(ang)”的循环？这背(bei)后有着(zhe)复(fu)杂的(de)心(xin)理(li)和生理(li)机制(zhi)。神经(jing)科学(xue)的(de)研(yan)究表明，多巴胺是我(wo)们(men)大脑中(zhong)的一种神(shen)经递(di)质，与(yu)奖(jiang)赏(shang)和愉(yu)悦感息(xi)息(xi)相关(guan)。当我们(men)获(huo)得某(mou)种积(ji)极体(ti)验时(shi)，大(da)脑(nao)会释放多(duo)巴胺，让我们感(gan)到快(kuai)乐。身体对(dui)多巴胺的(de)反应(ying)会逐(zhu)渐(jian)适应，这(zhe)意味着我们需(xu)要不(bu)断(duan)寻求更强的刺(ci)激(ji)才能(neng)获得(de)同样的愉(yu)悦感(gan)。

于是(shi)，我们陷入了一个(ge)“追(zhui)逐多巴胺”的陷(xian)阱：一次次(ci)的(de)购(gou)物、一次次的点赞、一次(ci)次的追(zhui)剧，都像(xiang)是在(zai)为(wei)大脑(nao)注入一(yi)剂(ji)短(duan)暂(zan)的(de)兴奋剂(ji)，而一(yi)旦(dan)药效退(tui)去，空(kong)虚感便随之而(er)来，促(cu)使我(wo)们再次(ci)寻找下(xia)一剂。

这种(zhong)“哈昂(ang)哈(ha)昂”式(shi)的满足，往(wang)往(wang)是(shi)肤浅的(de)，缺乏深度的。它(ta)可能(neng)是指购买(mai)一件(jian)奢(she)侈品，瞬间提升(sheng)了(le)拥有感，但(dan)这种感觉(jue)可能在(zai)几天后(hou)就(jiu)烟消云(yun)散，取而代(dai)之的是对(dui)下一(yi)件(jian)更(geng)昂贵物品的渴望。它也(ye)可(ke)能(neng)是指在(zai)社(she)交媒体(ti)上获(huo)得无(wu)数的(de)点赞(zan)和评(ping)论(lun)，让我们(men)觉得(de)自(zi)己(ji)被关(guan)注、被认(ren)可，然而(er)这种(zhong)虚拟(ni)的认可，在现实生活(huo)中可能(neng)难(nan)以转(zhuan)化为真正的连接和(he)归属感(gan)。

更(geng)有甚(shen)者(zhe)，这(zhe)种“哈(ha)昂(ang)哈昂”的(de)追(zhui)逐(zhu)，可能让我们忽略了(le)生活中那(na)些真(zhen)正重(zhong)要但(dan)需要(yao)耐心和(he)努(nu)力才(cai)能获得的(de)事物，例如(ru)深厚(hou)的友(you)谊、有意义(yi)的工作(zuo)、健(jian)康的(de)体(ti)魄，甚至是内心的平静。

“不再(zai)需要(yao)更(geng)多(duo)，立即(ji)停止”——这(zhe)不仅(jin)仅(jin)是一句口号，更(geng)是一(yi)种对(dui)现(xian)状(zhuang)的觉醒(xing)和(he)反思(si)。我们(men)开始意识到，不(bu)断(duan)追(zhui)逐外(wai)部的刺激(ji)，并(bing)不(bu)能真正(zheng)填补内(nei)心的(de)空虚(xu)。这种无休(xiu)止的(de)索取，反而(er)让我们离真实的自我(wo)越(yue)来越远。我们(men)可(ke)能变(bian)得焦(jiao)虑，害怕错过(guo)，害怕不(bu)够好(hao)，总是在与他人攀比，试图(tu)通过(guo)外部(bu)的“拥(yong)有(you)”来证明(ming)自己的(de)价值。

这(zhe)种(zhong)价(jia)值是建立(li)在流沙之(zhi)上(shang)的，一(yi)旦(dan)外部条件改变(bian)，我们(men)便会瞬间(jian)失落。

更令人担(dan)忧(you)的(de)是(shi)，过度沉(chen)溺于(yu)“哈(ha)昂哈昂(ang)”式的满足(zu)，会削(xue)弱我们(men)对(dui)真(zhen)正(zheng)深层满足(zu)的感(gan)知能(neng)力。就像长(zhang)期(qi)食用高(gao)糖食(shi)物的人，味蕾会(hui)变得迟钝(dun)，难以(yi)品味(wei)到食(shi)物(wu)本(ben)身的(de)清(qing)淡甘甜(tian)。同(tong)样，我(wo)们的(de)大(da)脑(nao)也(ye)可(ke)能(neng)因为(wei)习惯了即(ji)时、强(qiang)烈的刺激，而对(dui)那些需(xu)要(yao)时间酝酿(niang)、需要付出(chu)努力才(cai)能(neng)获得(de)的回(hui)报，变(bian)得(de)不(bu)那么敏感(gan)。

这导(dao)致我(wo)们即(ji)便拥有(you)了很多，也依(yi)然感到不快(kuai)乐(le)，因(yin)为我们(men)丧(sang)失(shi)了(le)感(gan)受(shou)“真(zhen)正(zheng)满(man)足(zu)”的(de)能(neng)力。

“哈昂哈昂(ang)”式的行为(wei)，也常常是(shi)对内心深(shen)处未被满(man)足的需求的代(dai)偿(chang)。或(huo)许(xu)是我们(men)童年时(shi)期(qi)缺乏关注(zhu)，于是成年后拼命追求名利来(lai)获得(de)认可(ke)；或许是我(wo)们感到孤独(du)，于是沉(chen)迷于虚拟社(she)交，以获(huo)得临(lin)时的(de)陪伴感(gan)；或(huo)许是我们(men)对未来感(gan)到(dao)迷茫，于是通(tong)过不断地(di)消费来麻(ma)痹自(zi)己，逃(tao)避思考。

这些“哈(ha)昂哈昂(ang)”的背后(hou)，隐藏着(zhe)我们最(zui)真实的脆(cui)弱和渴(ke)望(wang)。

停止“哈昂(ang)哈昂”的循(xun)环，意味着我(wo)们要(yao)勇(yong)敢地面(mian)对(dui)这些未被(bei)满(man)足的(de)需(xu)求(qiu)，而不是用(yong)短(duan)暂的欢(huan)愉去掩(yan)盖它(ta)们。这需要我们具备一种(zhong)“停止(zhi)”的勇气(qi)和智慧。停止(zhi)盲目(mu)地(di)追逐(zhu)，停(ting)止无(wu)休止(zhi)地(di)比较(jiao)，停止(zhi)用短暂(zan)的快(kuai)乐来(lai)麻痹自己(ji)。这是一种(zhong)主(zhu)动(dong)的选(xuan)择(ze)，一种从(cong)被动(dong)接(jie)受刺激(ji)到(dao)主动(dong)探(tan)索内(nei)心世(shi)界的转变(bian)。

在Part2中(zhong)，我们(men)将一(yi)起深入(ru)探讨如(ru)何“寻(xun)找真正(zheng)满(man)足的解(jie)决(jue)方案(an)”，学会(hui)辨识并构建那些能(neng)带来(lai)长久(jiu)、深刻(ke)幸(xing)福(fu)感的(de)路(lu)径。告别“哈昂哈昂”的短(duan)暂(zan)狂欢(huan)，让(rang)我们一(yi)起踏上(shang)寻找真(zhen)正满足(zu)的旅(lv)程。

寻(xun)找(zhao)真正满(man)足(zu)的(de)解决方案(an)：从“哈昂哈昂”到(dao)深层幸(xing)福(fu)

告(gao)别(bie)了“哈(ha)昂哈(ha)昂”式(shi)的短(duan)暂欢愉，我们该如何踏上(shang)寻找真正(zheng)满足的旅(lv)程(cheng)？这并非(fei)一蹴而(er)就(jiu)，而(er)是(shi)一个(ge)需(xu)要耐心(xin)、智(zhi)慧和(he)实践(jian)的(de)过程(cheng)。真正的满(man)足(zu)，并非来(lai)自外部的(de)不断(duan)获取(qu)，而是(shi)源于(yu)内心(xin)深处的丰(feng)盈(ying)和(he)生(sheng)命(ming)的意义感(gan)。下面，我们将探(tan)讨几个(ge)关(guan)键的(de)“解决(jue)方(fang)案(an)”，帮助您构建深层、持久的幸福(fu)。

1.深(shen)度(du)自我觉察：倾听内心(xin)的真实声(sheng)音

“哈(ha)昂哈昂”的(de)循环(huan)往往是因(yin)为(wei)我(wo)们(men)不(bu)了解自己(ji)，或(huo)者(zhe)逃避(bi)面对真(zhen)实的自(zi)己。因(yin)此，第(di)一个(ge)解决方(fang)案便是(shi)深入(ru)的(de)自(zi)我(wo)觉(jue)察。这(zhe)包括(kuo)：

识别你的核心(xin)价值观(guan)：你(ni)最(zui)看重什(shen)么？是诚信、创造(zao)力、家(jia)庭、成长(zhang)，还(hai)是自由(you)？了解你(ni)的核心(xin)价(jia)值观，能帮(bang)助(zhu)你做出(chu)更(geng)符(fu)合内(nei)心期(qi)待的(de)选(xuan)择(ze)，减少(shao)因不(bu)匹(pi)配(pei)而产生的(de)空(kong)虚(xu)感。理(li)解你(ni)的深层(ceng)需(xu)求：除了生理需(xu)求(qiu)，我(wo)们还有安(an)全感(gan)、归(gui)属感、爱(ai)与被(bei)爱(ai)、尊重、自(zi)我实(shi)现等心理(li)需求。

识别哪些(xie)需求(qiu)未被(bei)满足(zu)，比盲(mang)目地追逐(zhu)表面(mian)的(de)刺激更(geng)重要(yao)。例如，如果你(ni)感到孤独，与(yu)其在社交媒(mei)体上“哈(ha)昂哈昂”式(shi)地刷屏，不如主(zhu)动去(qu)建立有(you)意(yi)义的连接(jie)。审视你的(de)行为(wei)模式(shi)：哪些(xie)行为(wei)让你(ni)感到(dao)短(duan)暂快乐(le)，但(dan)事(shi)后(hou)空(kong)虚？记(ji)录下(xia)这些行为(wei)，分(fen)析(xi)背(bei)后(hou)的触发因素(su)和(he)动(dong)机(ji)。

是(shi)压力？是(shi)焦(jiao)虑(lv)？是无(wu)聊(liao)？一旦(dan)找到根源(yuan)，就能(neng)更(geng)有针对(dui)性地去(qu)调整。练习(xi)正念和冥想：这些方(fang)法能帮助(zhu)你(ni)更(geng)好地(di)活(huo)在当下(xia)，减少(shao)大(da)脑(nao)的“自(zi)动驾驶”模式，更(geng)清晰(xi)地感知(zhi)自己(ji)的(de)想(xiang)法、情绪(xu)和身体感(gan)受，从而更好(hao)地(di)理解(jie)自己(ji)。

2.构(gou)建(jian)有意(yi)义的(de)连(lian)接：爱(ai)与(yu)被(bei)爱(ai)是(shi)灵(ling)魂(hun)的滋养

人是社会(hui)性动物(wu)，深厚的连(lian)接是(shi)幸(xing)福感(gan)的重要来源。与“哈昂哈昂”式的(de)虚拟互动不(bu)同(tong)，有意(yi)义(yi)的连接(jie)强调(diao)的(de)是深度、真实(shi)和情(qing)感(gan)的(de)投(tou)入(ru)。

培(pei)养(yang)亲密(mi)关系：与(yu)家(jia)人、伴(ban)侣(lv)、挚友建立真(zhen)诚、开(kai)放的(de)沟通(tong)，分享(xiang)彼此(ci)的(de)喜(xi)怒哀(ai)乐(le)，共同经(jing)历(li)人(ren)生的(de)起(qi)伏(fu)。这(zhe)种(zhong)支持和理(li)解，是任何(he)物质(zhi)享受都无(wu)法(fa)替(ti)代的。参(can)与社群(qun)和(he)集(ji)体(ti)：加入有(you)共同(tong)兴趣(qu)的(de)俱(ju)乐部、志(zhi)愿者组(zu)织，或者参与社(she)区(qu)活(huo)动。在集体中，你会(hui)感(gan)受到(dao)归属(shu)感，找到志(zhi)同道合的(de)朋友(you)，并(bing)为(wei)共同的目(mu)标而努力，这种(zhong)体(ti)验本身就充(chong)满意义。

学会(hui)付出(chu)和(he)给予(yu)：帮助(zhu)他人(ren)，为(wei)他人带(dai)来快(kuai)乐，这不仅(jin)能(neng)提升他(ta)人(ren)的(de)幸福(fu)感(gan)，更(geng)能深(shen)刻地滋(zi)养(yang)自己(ji)的灵(ling)魂(hun)。服(fu)务他(ta)人，是一种(zhong)超越自我的满足。

3.追(zhui)求(qiu)成(cheng)长与贡献：生命(ming)的(de)力(li)量(liang)在(zai)于(yu)向前

人(ren)类的(de)本能(neng)是成(cheng)长和(he)超越。当我们将精力投入到学(xue)习新知识(shi)、掌握(wo)新技(ji)能、实(shi)现有挑战性的(de)目标(biao)时(shi)，我(wo)们会体验(yan)到(dao)一种深(shen)刻的(de)成就(jiu)感(gan)和(he)满足感(gan)。

设定(ding)有(you)意义的目(mu)标(biao)：设定那(na)些能(neng)够让你兴(xing)奋，并(bing)且在你看(kan)来具有长期价值的(de)目(mu)标(biao)。这(zhe)可(ke)以(yi)是(shi)职业上的(de)突(tu)破(po)，学术(shu)上的(de)研究(jiu)，艺术上(shang)的(de)创作(zuo)，甚至是个人品(pin)格上的提(ti)升。拥抱学习和挑(tiao)战：将每(mei)一次(ci)学习都(dou)视(shi)为一(yi)次成(cheng)长的(de)机会(hui)，将每一(yi)次挑战(zhan)都视为(wei)一(yi)次磨炼。过程中(zhong)的艰(jian)辛和付出，最(zui)终(zhong)会转化为持(chi)久(jiu)的成(cheng)就感(gan)。

发挥你的(de)才能(neng)和兴(xing)趣：找到(dao)你热爱(ai)并擅长的事(shi)情(qing)，全(quan)身心(xin)地投入进去(qu)。当你能够将自己的天赋(fu)与工作或爱好(hao)结合(he)时(shi)，你(ni)将(jiang)体(ti)验到(dao)真正(zheng)的“心(xin)流”，并(bing)从中获得巨大(da)的满(man)足。为(wei)社会做出贡献：思考你能为这(zhe)个世界带(dai)来什(shen)么。无论是(shi)通过你的工(gong)作(zuo)，还是(shi)通(tong)过你的志愿(yuan)服务，找到(dao)一种(zhong)方式(shi)，让你(ni)觉得自己是(shi)更(geng)大(da)整(zheng)体的一部分，并(bing)为之添砖加瓦(wa)。

4.培养(yang)内在(zai)的(de)富(fu)足(zu)：简化生(sheng)活，聚(ju)焦本质

现(xian)代社会常常鼓(gu)励我们“越多越好”，但(dan)事实证明(ming)，过(guo)度(du)的物质(zhi)追求，往往(wang)是空虚的根源。真(zhen)正的富足，在(zai)于内心(xin)的平静和对生活本质的(de)把握。

极简(jian)主义(yi)的实(shi)践：审(shen)视你(ni)拥(yong)有的物(wu)品，去(qu)除(chu)那些不(bu)必要、不带来(lai)真正价(jia)值的东西。简化你(ni)的物质(zhi)生活(huo)，能(neng)让你(ni)更(geng)清晰地(di)看到那些真(zhen)正重要的(de)东西(xi)。感恩(en)的力(li)量：每(mei)天花时间(jian)去感恩(en)你(ni)所拥(yong)有的，无论是微(wei)小的幸(xing)福，还(hai)是重大(da)的(de)成就(jiu)。感恩能够(gou)显著提升(sheng)幸福感，并帮(bang)助你(ni)聚(ju)焦于生(sheng)活中(zhong)的积极面(mian)。

欣赏(shang)自然(ran)和简单之(zhi)美(mei)：放慢脚(jiao)步，去感受阳(yang)光(guang)的(de)温(wen)暖(nuan)，微风的(de)轻抚，花朵(duo)的(de)芬(fen)芳。在自然(ran)中，我(wo)们能找到(dao)最纯(chun)粹的宁静和喜(xi)悦。减少信(xin)息干(gan)扰：有意识地限(xian)制社交媒(mei)体(ti)、新(xin)闻等(deng)信息(xi)摄入(ru)，减少(shao)不必要的(de)比较和(he)焦虑，为(wei)思考(kao)和(he)感受留(liu)出(chu)空(kong)间。

“立(li)即停(ting)止”并“寻找(zhao)真(zhen)正满足(zu)的解(jie)决方(fang)案”，并(bing)非让(rang)你放(fang)弃所有乐趣，而是让你(ni)学(xue)会区(qu)分和(he)选择。“哈昂(ang)哈昂”式的短暂(zan)欢(huan)愉(yu)，如同(tong)零食(shi)，可以偶尔(er)调剂(ji)，但绝不能(neng)成为(wei)主(zhu)食。真(zhen)正的满(man)足，如(ru)同营(ying)养均(jun)衡(heng)的正餐(can)，需要(yao)精心(xin)搭配，细(xi)细品味，才能(neng)滋养我们的身(shen)心，让(rang)我们(men)拥有(you)持续(xu)的能(neng)量和(he)幸福(fu)感。

告别“哈(ha)昂(ang)哈(ha)昂”的(de)喧嚣，让我(wo)们回(hui)归(gui)内心(xin)的(de)宁静(jing)，去探索那(na)些能(neng)够带来生(sheng)命深层意义(yi)和(he)持久幸福(fu)的解(jie)决方案。这是一(yi)条充满挑战，但(dan)绝(jue)对值得(de)的旅(lv)程。愿您(nin)能在这趟(tang)旅(lv)程(cheng)中(zhong)，找到(dao)属于(yu)自(zi)己的(de)、最深层的满足。

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图片来源：每经记者陶汰摄