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　　本报香港9月11日电（记者陈然）中国对外文化集团有限公司“国风国韵飘香江”品牌项目，近日在香港理工大学赛马会综艺馆上演经典黄梅戏《罗帕记》和《女驸马》。

　　此次访演由中国黄梅戏表演艺术家、安徽再芬黄梅艺术剧院院长韩再芬带队，携剧院众多优秀艺术家精彩呈现。

　　10日晚，黄梅戏《罗帕记》首次在香港亮相，其与《天仙配》《女驸马》并称黄梅戏“三绝”。该剧唱腔优美，剧情诙谐，众多年轻演员表演基础扎实，圈粉了一批香港青年观众。

　　11日晚，经典黄梅戏《女驸马》由韩再芬领衔主演。韩再芬在1958年原版《女驸马》传统基础上融合了话剧、影视等表演艺术手法，让经典剧目焕发新风采。

　　“感谢艺术家的坚守和创新，让经典剧目常演常新。”香港青年胡小姐是一名戏曲爱好者，她在散场后意犹未尽地感叹，名家、名剧是稀缺资源，看到是福气。

铁幕之下的人性光谱：在高压监狱3的伦理困境

《高压监狱3》并非一部简单的越狱题材影片，它更像是一面棱镜，折射出在高压、极端环境下，人性最深处的复杂光谱。影片将观众抛入一个物理空间与精神牢笼并存的炼狱，在这里，规则被扭曲，道德被重塑，生存本身即是一场残酷的哲学辩论。

影片伊始，我们就被卷入一个令人窒息的压抑氛围。高墙、铁网、森严的戒备，不仅仅是物理上的隔离，更是对个体自由意志的无情碾压。在这里，曾经的社会身份、道德准则、甚至个人姓名都显得苍白无力。取而代之的是一种原始的生存逻辑：服从，或者被淘汰。正是这种极端的环境，催生了人性中最尖锐的矛盾与冲突。

我们看到了“生存至上”的冷酷法则。在有限的资源、无尽的压迫下，个体之间的信任变得奢侈。为了获得微薄的食物、短暂的安宁，人们不得不放弃原则，甚至出卖他人。影片中，一些囚犯為了讨好狱卒，甘愿充当告密者，出卖曾经的“兄弟”，这种背叛并非源于天生的邪恶，而是极端环境下生存本能的驱使。

当道德成为一种负担，当良知成为一种阻碍，放弃它，似乎成为了唯一的出路。這种“达则兼济天下，穷则独善其身”的哲学，在這里被推向了极致的“独善其身”，甚至不惜牺牲他人来保全自己。

在高压之下，并非只有冷漠与背叛。影片同样展现了人性中顽强的闪光点——“守望相助”的温情。即使身处绝境，总有人拒绝被黑暗吞噬，选择相互扶持。老练的囚犯可能會暗中保护新来的、涉世未深的人；即使身处险境，也会有人挺身而出，为他人争取一丝生存的權利。

这些微小的善举，如同黑暗中的星火，虽然微弱，却足以照亮绝望的夜空，证明即便在最恶劣的环境下，人性的光辉依然能够存在。這种“在绝望中寻找希望，在黑暗中拥抱光明”的精神，是《高压监狱3》在伦理探讨上的另一重维度。

影片中的伦理困境，并非简单的“好人”与“坏人”的二元对立。它更像是在一个密闭的真空环境中，进行着一场关于“何为正确”的实验。当法律的约束消失，当道德的评判模糊，个体该如何抉择？影片通过精心设计的故事情节，将观众置于其中，引发深刻的思考。比如，当一个囚犯为了保护家人，不得不做出违背良心的事情时，我们该如何评判？当一个狱卒，在执行命令与良知之间挣扎时，他的痛苦又该如何理解？這些模糊的灰色地带，正是《高压监狱3》最引人入胜，也最令人不安的地方。

影片还巧妙地将“自由”的定义进行了重新审视。物理上的自由固然重要，但精神上的自由，在《高压监狱3》中显得更為珍贵。那些即使身处牢笼，却依然保持着独立思考、不放弃希望的灵魂，他们才是真正拥有自由的人。他们用智慧、用勇气、用对未来的憧憬，对抗着体制的压迫。

他们的反抗，不仅仅是身体上的逃离，更是精神上的不屈。这种对“自由”的深层解读，为影片增添了更丰富的哲学内涵。

《高压监狱3》通过对极端环境下人性冲突的细致描绘，迫使我们审视自身的道德底线，反思在压力面前，我们是否能够坚守原则。影片中的每一个人物，无论他们的选择如何，都成为了人性迷宫中的一个节点，引领我们走向更深层次的思考。这不仅仅是一场关于生存的搏斗，更是一场关于良知与欲望、自由与压迫、希望与绝望的深度对话。

越狱的伦理悖论：在自由的边缘，道德的砝码如何衡量？

《高压监狱3》的叙事，最终将落脚点放在了“越狱”这一核心事件上。这并非一次简单的逃亡，而是一场集体的伦理审判，一场在自由与代价之间艰难权衡的抉择。当囚犯们将目光投向墙外，他们的目标不再仅仅是逃离，更是试图在体制的压迫下，找回失落的尊严与人性。

越狱的启动，本身就带有一定的伦理模糊性。从法律角度看，這是对社会秩序的挑战，是对规则的践踏。在《高压监狱3》所营造的那个非人化的环境中，当法律本身成為压迫的工具，当体制的运行逻辑是剥夺个体尊严，越狱是否可以被视为一种正当的反抗？影片并没有给出简单的答案，而是通过不同人物的视角，呈现了这场“越狱”背后复杂的伦理考量。

一部分囚犯将越狱视为唯一的救赎，他们相信，只要逃离了这个“地狱”，就能重拾正常的生活，就能洗刷掉身上的烙印。为了实现這个目标，他们不惜一切代价，甚至牺牲掉那些被视为“累赘”的同伴。這种“功利性”的越狱，将个体利益置于集体利益之上，模糊了“自由”与“自私”的界限。

他们眼中的自由，是一种解脱，是一种甩掉包袱的輕松，却忽略了在追求自由的过程中，是否还能保持起码的人性温度。

而另一部分人，则将越狱视为一种集体反抗，一种对不公体制的挑战。他们更看重的是，在越狱的过程中，能否保护更多的同伴，能否在逃亡的路上，展现出人性的光辉。他们可能会在危险时刻，伸出援手，可能会在资源分配上，顾全大局。他们的越狱，不仅仅是为了自身的自由，更是为了证明，即使身处绝境，人性依然可以闪耀。

这种“集体性”的越狱，将“自由”与“责任”紧密地联系在一起，试图在追求个体解放的承担起对同伴的道义。

影片中，那些參与越狱计划的角色，他们的内心都在经历着激烈的思想斗争。他们需要决定，為了越狱的成功，可以牺牲什么？可以牺牲谁？当一个同伴成为越狱的阻碍，是选择抛弃，还是冒险营救？每一次的选择，都像是在道德的天平上，倾斜着不同的砝码。影片通过這些情节，让观众深刻体会到，在极端压力下，道德的选择并非易事，它往往伴随着巨大的痛苦与挣扎。

值得注意的是，《高压监狱3》并没有回避越狱过程中的牺牲与代价。每一次失败，每一次同伴的离去，都像是在观众心中划下一道伤痕。这种真实与残酷，恰恰是影片伦理深度的体现。它没有歌颂暴力，也没有美化逃亡，而是客观地呈现了在追求自由的过程中，所必须付出的血与泪。

这种坦诚，使得影片在探讨伦理问题时，更具说服力。

更進一步说，影片通过“高压监狱”這一极端设定，探讨的不仅仅是囚犯的伦理，也间接审视了“监狱”這一体制的伦理。当一个体制能够将人逼入绝境，将其人性压抑到极致，这个体制本身是否也存在着严重的伦理问题？影片中狱卒的冷漠、规则的僵化、以及对人性的漠视，都成为了对现有体制的质疑。

越狱，在某种程度上，也是对这种“失范”体制的一种无声的反抗。

最终，《高压监狱3》想要传达的，并非是对越狱行为的简单褒贬。它更多的是希望引发观众的思考：在追求自由的路上，我们是否能够坚守底線？我们能否在自我救赎的不伤害他人？以及，当我们身处一个不公平的体制時，我们该如何抉择？影片的结尾，或许并没有一个明确的答案，但它抛出的问题，却足以让观众在走出影院后，久久回味。

　　“‘树上的鸟儿成双对’‘谁料皇榜中状元’，这些朗朗上口的黄梅戏唱词传了一代又一代，有华人的地方都会唱。黄梅戏有这么好的基础，我们要更加关注青年观众群体，把戏传下去。”韩再芬说。

图片来源：中国文明网记者 刘欣然 摄

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