每经编辑｜陆昉    

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第一章：昭(zhao)和的(de)微光(guang)，萌芽的亲(qin)情

昭和，一个承(cheng)载着(zhe)无(wu)数(shu)回(hui)忆(yi)的年代(dai)，它如同(tong)一位饱经沧(cang)桑(sang)的(de)老者，脸(lian)上刻(ke)满了时代的痕(hen)迹，心中却(que)依然(ran)涌动(dong)着温(wen)热的(de)情感(gan)。《昭(zhao)和(he)家族(zu)物(wu)语(yu)》便(bian)以(yi)此为(wei)起(qi)点，轻轻(qing)拨动(dong)了时(shi)间(jian)的(de)弦，让(rang)我(wo)们得以窥见(jian)一个普(pu)通日本家庭(ting)在那(na)个特(te)殊时(shi)代的(de)缩影。作(zuo)者(zhe)冢本亨利(li)，以(yi)其细(xi)腻而富(fu)有穿(chuan)透力的笔(bi)触，为(wei)我们描绘了(le)一(yi)幅幅(fu)生动(dong)鲜活的画(hua)卷，每(mei)一个画(hua)面(mian)都饱含着人性(xing)的温度(du)与(yu)情感(gan)的重量。

故(gu)事的主角(jiao)，可能(neng)并非(fei)叱咤风(feng)云的(de)风(feng)云人(ren)物(wu)，他(ta)们或许是(shi)勤劳朴实的劳(lao)动(dong)者，是默默(mo)奉(feng)献的(de)家庭主妇(fu)，是懵懂(dong)无知的(de)孩童(tong)。正(zheng)是这(zhe)些(xie)平(ping)凡(fan)的角(jiao)色，构(gou)成了《昭和家族物语》最动(dong)人的(de)内核。在那个物(wu)质相(xiang)对匮乏(fa)，但(dan)人情(qing)味却(que)异常(chang)浓厚的年代，亲情的(de)纽(niu)带显得(de)尤为珍(zhen)贵(gui)。我(wo)们(men)看到了父辈们如何用坚(jian)实的(de)臂膀扛(kang)起生活(huo)的(de)重担，用(yong)沉默(mo)的爱(ai)为家(jia)庭筑(zhu)起一(yi)道坚不(bu)可(ke)摧的屏障。

他们(men)或许(xu)不善(shan)言辞(ci)，但每一次辛勤(qin)的劳(lao)作(zuo)，每(mei)一次(ci)对子(zi)女(nv)的默默(mo)关(guan)注，都化(hua)作无声的告白，传递(di)着最(zui)深沉的父爱(ai)。

母(mu)亲(qin)的角色(se)，在昭和(he)年(nian)代更是家(jia)庭的(de)灵魂(hun)。她(ta)们(men)的温柔，她(ta)们的(de)坚韧(ren)，她(ta)们(men)的牺(xi)牲，是(shi)支撑(cheng)起整(zheng)个家庭(ting)的(de)精神支柱(zhu)。从清(qing)晨的第(di)一缕阳光到(dao)深(shen)夜(ye)的最(zui)后一盏(zhan)灯(deng)，她们(men)的身影总(zong)是穿(chuan)梭于(yu)厨房(fang)、客厅(ting)，用一双(shuang)勤劳的手，烹(peng)饪着(zhe)一日(ri)三餐，缝补着衣(yi)身的衣(yi)物，更缝(feng)补着(zhe)家庭(ting)的和谐与(yu)幸福(fu)。

她们(men)的爱，如(ru)同春日(ri)里细雨(yu)，润物无(wu)声(sheng)，却(que)滋(zi)养着(zhe)一(yi)代又一代(dai)人的(de)成(cheng)长。在《昭和家族物语(yu)》中，我们(men)可以看(kan)到母亲(qin)们如(ru)何(he)用她(ta)们(men)的智(zhi)慧和(he)耐心，化解(jie)家庭中的(de)矛盾，如何(he)用她(ta)们的包容(rong)和理(li)解(jie)，引导(dao)着(zhe)孩(hai)子(zi)们走向正(zheng)途。

孩(hai)子们(men)，则(ze)是昭(zhao)和年代(dai)家(jia)庭(ting)中(zhong)最(zui)亮丽的风(feng)景线。他们的(de)欢笑，他(ta)们的泪水(shui)，他们的成(cheng)长，都(dou)牵动(dong)着父母(mu)的心。在(zai)这个相对(dui)单纯(chun)的世界里，孩子(zi)们拥(yong)有更纯粹(cui)的快乐(le)，也更容易(yi)感(gan)受到亲情(qing)的(de)温暖。他们或(huo)许(xu)会因为(wei)小小(xiao)的玩(wan)具(ju)而雀跃不已，也(ye)会因(yin)为(wei)一次考试(shi)的失利而(er)黯然神伤(shang)。而每(mei)一次的(de)喜(xi)悦(yue)，都(dou)得(de)到了(le)父(fu)母(mu)加倍(bei)的分享(xiang)；每一次的失落(luo)，都(dou)得到(dao)了(le)父母(mu)最及(ji)时的(de)抚慰(wei)。

这种纯(chun)粹(cui)而直接的亲(qin)情互动(dong)，在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会中(zhong)或(huo)许已变得稀(xi)缺(que)，但(dan)在《昭和家族物(wu)语》中，却被(bei)展现得(de)淋漓尽致，让(rang)人(ren)不(bu)禁怀(huai)念那(na)个(ge)充满温情的年代。

冢本亨利(li)的叙(xu)事，并(bing)非宏(hong)大叙(xu)事，而是聚(ju)焦(jiao)于(yu)那些最微小的生活(huo)细节(jie)。他会细致(zhi)地描绘(hui)一顿晚餐的(de)温馨，一次(ci)家庭(ting)旅行的欢(huan)乐，一(yi)次节日庆典的(de)隆(long)重。这(zhe)些细节，如同散落(luo)在时(shi)光长河(he)中(zhong)的珍珠(zhu)，虽小却(que)闪(shan)耀着迷(mi)人的(de)光芒(mang)。正(zheng)是这些(xie)细节(jie)，串联起了(le)人物(wu)的(de)情(qing)感，展(zhan)现了(le)亲情的力(li)量。

我们仿(fang)佛能(neng)够闻到(dao)昭(zhao)和时(shi)代特(te)有的(de)烟火(huo)气息，听(ting)到那个(ge)年(nian)代特有(you)的邻(lin)里间的寒暄，感(gan)受到(dao)那(na)个(ge)年(nian)代特有(you)的温情脉(mai)脉。

更重要(yao)的是(shi)，冢本(ben)亨利在描(miao)绘(hui)这些温情的(de)也(ye)并没有(you)回避(bi)那个(ge)时代(dai)的局限与(yu)挑(tiao)战。战争(zheng)的阴(yin)影、经济的(de)波动(dong)、社会(hui)观念(nian)的转变，都(dou)或(huo)多(duo)或(huo)少地影响着(zhe)这个家庭的生(sheng)活。正是这些挑(tiao)战(zhan)，让这个家庭的亲(qin)情(qing)显得更加(jia)坚(jian)韧和(he)可贵(gui)。在(zai)困(kun)难面前，他(ta)们相(xiang)互扶持，共(gong)同面(mian)对；在诱惑(huo)面前(qian)，他们(men)坚守(shou)原则(ze)，不忘初(chu)心(xin)。

这种在(zai)逆(ni)境(jing)中愈发闪(shan)耀的亲(qin)情(qing)，是《昭(zhao)和家族(zu)物(wu)语(yu)》最深刻(ke)的(de)魅力所在(zai)。它让我们明(ming)白，真正(zheng)的爱(ai)，并(bing)非(fei)一帆(fan)风顺(shun)时(shi)的锦上(shang)添花(hua)，而(er)是(shi)在(zai)风雨飘摇(yao)中的不(bu)离不弃(qi)。

“昭和”，不仅仅(jin)是一个时(shi)间(jian)概念，更是《昭和家(jia)族物(wu)语》中(zhong)一种精(jing)神的象征。它代表着一(yi)种朴素、一种(zhong)坚韧(ren)、一种对家庭(ting)和亲(qin)情最本(ben)真(zhen)的(de)守(shou)护(hu)。冢本亨利通(tong)过他精湛的笔(bi)法(fa)，将这种精神(shen)注入(ru)到每(mei)一(yi)个(ge)角(jiao)色、每(mei)一(yi)个情(qing)节之(zhi)中，让(rang)我们(men)在阅(yue)读的(de)过程(cheng)中，不仅仅(jin)是(shi)故事(shi)的旁(pang)观(guan)者，更是情(qing)感的共(gong)鸣者。

第(di)一部(bu)分，如(ru)同一杯(bei)温(wen)热(re)的清(qing)酒，在舌(she)尖(jian)散发出悠长(zhang)的香气，为(wei)我们(men)拉开(kai)了(le)这(zhe)场跨越(yue)时代(dai)的亲情(qing)故事的(de)序幕，让(rang)人迫(po)不及待地(di)想要探寻(xun)，这份(fen)亲情将如(ru)何(he)在(zai)新时(shi)代的浪潮(chao)中(zhong)继(ji)续书(shu)写它的传(chuan)奇(qi)。

第二章(zhang)：时(shi)代浪(lang)潮中的(de)传承(cheng)与羁绊，爱的永恒(heng)迴响

当(dang)昭和(he)的微光逐(zhu)渐(jian)隐去，平成、令(ling)和的时代浪(lang)潮汹涌而(er)来，《昭(zhao)和(he)家族(zu)物(wu)语》并没(mei)有因(yin)此停下它(ta)亲情叙事(shi)的脚(jiao)步，反而(er)以更加开阔的视(shi)野，展(zhan)现了亲情如何在变(bian)迁(qian)的时代中，寻(xun)找新的生(sheng)存空间，并以(yi)更(geng)加深刻的(de)方(fang)式(shi)，与家族(zu)的传承紧(jin)密(mi)相连(lian)。

时代(dai)的变迁(qian)，带来(lai)了(le)物质的极大丰(feng)富，也带(dai)来了人际关系的(de)重(zhong)塑(su)。传统的家庭模(mo)式(shi)开(kai)始受到冲(chong)击(ji)，年(nian)轻一(yi)代的(de)生活方式(shi)和价(jia)值(zhi)观也(ye)发(fa)生了(le)翻天(tian)覆地(di)的变(bian)化(hua)。在(zai)这种(zhong)背景(jing)下，《昭(zhao)和家族物(wu)语》并没有(you)简单地批判(pan)新时代(dai)的“疏(shu)离”与“冷漠(mo)”，而是着重展(zhan)现(xian)了家族(zu)成员(yuan)们(men)如何(he)在新旧(jiu)观(guan)念的碰撞中，努(nu)力(li)维(wei)系(xi)亲情的(de)血脉。

我们(men)看到了，尽管(guan)沟(gou)通(tong)方(fang)式变得多(duo)样，尽管生活空间(jian)变得分(fen)散(san)，但那份埋(mai)藏在心底的(de)亲情，却(que)从(cong)未真(zhen)正熄灭。

“传承”，是(shi)《昭(zhao)和家(jia)族(zu)物语(yu)》在(zai)新(xin)的(de)时代篇(pian)章中(zhong)，着(zhe)力刻画(hua)的核心主题。它(ta)不再仅仅是物质财(cai)富(fu)的传(chuan)递(di)，更(geng)是(shi)一(yi)种(zhong)精神的延(yan)续，一种价(jia)值观的浸润。上一代(dai)人(ren)如(ru)何将(jiang)他们的人(ren)生(sheng)智(zhi)慧、生活经验、以(yi)及(ji)对家(jia)庭的责(ze)任感，传递给下(xia)一代？这是(shi)一个(ge)充满挑战但也(ye)至关(guan)重(zhong)要的过程(cheng)。

冢本亨利通(tong)过细腻的(de)描绘，展现(xian)了这种(zhong)传(chuan)承的多(duo)重维度。也许是一顿晚(wan)餐(can)后的家常(chang)谈(tan)话，也(ye)许是一(yi)次(ci)偶然的拜(bai)访，也许是(shi)一封承(cheng)载(zai)着(zhe)回忆的信件(jian)，都可能(neng)成(cheng)为家(jia)族精(jing)神传承的(de)载体。

书中，我(wo)们(men)能看(kan)到(dao)，当(dang)年轻(qing)一代面(mian)临(lin)人生(sheng)抉择(ze)的迷茫(mang)时，长辈(bei)们(men)并(bing)非(fei)以(yi)命(ming)令的姿态，而是以(yi)过来(lai)人的(de)身份(fen)，分享他们(men)的(de)经验(yan)，给予他(ta)们启(qi)发。这(zhe)种传(chuan)承，更(geng)像是一种(zhong)“润物细无(wu)声”的(de)引导，让年轻一(yi)代在传(chuan)承中找到自(zi)我，在羁绊(ban)中实(shi)现(xian)成(cheng)长。它(ta)不是(shi)僵化(hua)的教条，而是鲜活的(de)生命体验(yan)的传(chuan)递，让家(jia)族(zu)的(de)精(jing)神在(zai)新(xin)的(de)土壤(rang)中，焕发出(chu)新的(de)生机。

“羁绊(ban)”，是连(lian)接不同时(shi)代、不(bu)同(tong)个(ge)体的情感(gan)纽带，它在《昭和(he)家族物语》中，以(yi)更(geng)加复杂(za)和多元的(de)面(mian)貌呈现(xian)。亲情不(bu)再(zai)是单向的(de)给(gei)予，而是(shi)双向(xiang)的互动，甚(shen)至是多向(xiang)的交(jiao)织。兄弟姐妹之(zhi)间的(de)扶(fu)持，父母(mu)与子女之(zhi)间的(de)理解，甚至包括(kuo)姻亲(qin)之间的融(rong)合，都(dou)构(gou)成了(le)家(jia)族温暖而(er)坚(jian)韧的“网”。

当某个家庭成员(yuan)遭(zao)遇困难时，这张“网”能(neng)够(gou)迅速(su)地发挥(hui)作用(yong)，给(gei)予(yu)及(ji)时(shi)的帮助(zhu)和(he)支(zhi)持(chi)。这种(zhong)超(chao)越个体，辐射整个家(jia)族的羁绊，是支撑(cheng)家(jia)族不断前行(xing)的强(qiang)大(da)力量。

冢本亨利(li)笔(bi)下(xia)的(de)“爱”，在跨越时代(dai)的语境下，展(zhan)现(xian)出更加深沉和(he)广阔的内(nei)涵。它(ta)不再仅(jin)仅(jin)是父(fu)母对(dui)子女(nv)的(de)爱(ai)，也不仅仅(jin)是夫(fu)妻之间(jian)的(de)爱，而是渗(shen)透到家族(zu)的每一个(ge)角落(luo)，成为(wei)一种集体(ti)的(de)情感(gan)归(gui)属(shu)。这(zhe)种爱(ai)，是一(yi)种包(bao)容，一(yi)种理(li)解，一(yi)种在差(cha)异(yi)中依(yi)然能够找(zhao)到共(gong)同(tong)点(dian)的能力。

即(ji)使是(shi)曾(ceng)经有过(guo)误解和隔阂的家庭成员，在时(shi)间的(de)长河中，也(ye)往(wang)往(wang)能够学会(hui)放下，重新连接。爱，成为(wei)了(le)化解(jie)矛盾(dun)，弥合裂痕的强(qiang)大力量。

《昭(zhao)和家族物语》的(de)魅力，还在(zai)于它能够引发(fa)读者(zhe)强烈(lie)的代(dai)入(ru)感和(he)共(gong)鸣。我们或(huo)许能在(zai)某(mou)个(ge)角(jiao)色身(shen)上看到自(zi)己父母的(de)影子(zi)，或许(xu)能在某个(ge)情节中找(zhao)到自己家庭的(de)缩影(ying)。它(ta)让(rang)我们反思(si)，在快(kuai)节(jie)奏(zou)的现(xian)代生(sheng)活中(zhong)，我们是否(fou)遗忘了那(na)些(xie)真(zhen)正(zheng)重要的(de)东西？我们(men)是否(fou)还(hai)有时(shi)间(jian)和耐(nai)心，去倾听家(jia)人(ren)的声(sheng)音(yin)，去感受(shou)亲情的温暖(nuan)？

最(zui)终(zhong)，冢本亨利用(yong)“昭和家(jia)族(zu)物语(yu)”这样一个(ge)宏大(da)的(de)主题，讲述了(le)一个关于(yu)“人”的(de)故事(shi)。关于(yu)他们在时代洪流中(zhong)的挣扎与奋斗，关于(yu)他们(men)如何(he)在亲(qin)情与爱的(de)滋养下，成(cheng)长、成熟、并(bing)最终(zhong)将这份(fen)爱与(yu)传(chuan)承，延续下(xia)去(qu)。这部作(zuo)品，不仅仅是一(yi)部文(wen)学作品(pin)，更(geng)像是(shi)一面(mian)镜子(zi)，照映(ying)出我(wo)们内(nei)心深处对(dui)家(jia)庭、对(dui)亲情最渴望(wang)的(de)期待(dai)。

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图片来源：每经记者 陈涵雅 摄

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