每经编辑｜陆缘冰    

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一(yi)、logodaddy：一位(wei)“老(lao)顽(wan)童(tong)”的逆袭(xi)，点(dian)燃国(guo)潮新(xin)引擎

在人们的刻(ke)板(ban)印象(xiang)里，“中国老头(tou)”似(shi)乎(hu)是(shi)慈祥、保守、与时尚潮流绝(jue)缘的(de)代名词。他们也(ye)许会(hui)在公(gong)园里(li)悠闲地(di)散(san)步(bu)，谈(tan)论着(zhe)家长(zhang)里(li)短，或(huo)者沉浸(jin)在传统(tong)棋牌的乐趣(qu)中(zhong)。在我们(men)即将揭秘(mi)的“logodaddy”身上，你(ni)将看(kan)到的(de)，是(shi)一(yi)位颠(dian)覆传统、玩(wan)转潮流(liu)的(de)“老顽童”，一(yi)位用设(she)计(ji)语言诉说(shuo)中国文化(hua)魅力(li)的硬核(he)玩(wan)家(jia)。

logodaddy，这(zhe)个(ge)名字(zi)本(ben)身就(jiu)带(dai)着一(yi)种(zhong)神秘与玩味(wei)。它(ta)不是(shi)一个简单的代(dai)号，而是代(dai)表着(zhe)一种生活(huo)态度，一种(zhong)跨(kua)越(yue)年龄(ling)的(de)创造力。当他(ta)以“logodaddy”的身份出现(xian)在(zai)设计领域，仿(fang)佛一股(gu)清流，又(you)似一道(dao)闪电，瞬(shun)间点(dian)亮了(le)沉寂(ji)已久的国(guo)潮(chao)设(she)计市场(chang)。他的出(chu)现，并非(fei)偶然(ran)，而(er)是多年(nian)来对艺术(shu)、对生(sheng)活、对中(zhong)国传统(tong)文(wen)化(hua)的(de)深厚(hou)积淀(dian)与独特理解(jie)的集中(zhong)爆发(fa)。

你可能在某个街(jie)角，某个(ge)潮流展览(lan)，抑或(huo)是在社(she)交媒体(ti)的推送中，偶然(ran)瞥见(jian)过(guo)那(na)些充满东(dong)方(fang)韵味，又(you)带着一丝顽皮(pi)与酷(ku)炫(xuan)的(de)设计(ji)。它们(men)或(huo)许(xu)是复(fu)古搪(tang)瓷(ci)缸上(shang)的(de)潮酷涂鸦(ya)，或许(xu)是传(chuan)统水墨画(hua)与街(jie)头涂(tu)鸦的(de)奇妙(miao)融合，又或(huo)许(xu)是(shi)那些(xie)拥(yong)有(you)东方(fang)神韵的面(mian)孔，却穿着(zhe)最(zui)新(xin)款的(de)街头(tou)服饰。

这(zhe)些(xie)作品(pin)的背(bei)后，都(dou)有一(yi)个共(gong)同(tong)的灵(ling)魂(hun)——logodaddy。

logodaddy的设(she)计(ji)哲(zhe)学，是一种(zhong)“玩”的哲学(xue)。他从(cong)不拘(ju)泥于形(xing)式(shi)，更不(bu)畏惧(ju)打破常规。他(ta)可以将(jiang)古老(lao)的(de)祥(xiang)云图(tu)案，巧妙地(di)融入(ru)到(dao)现代的赛(sai)博(bo)朋克(ke)场景中；可(ke)以(yi)将京(jing)剧(ju)脸谱(pu)的(de)经典元(yuan)素，赋(fu)予全新的生命(ming)力，让(rang)它(ta)们成为街头(tou)文(wen)化的视(shi)觉焦(jiao)点(dian)；可以(yi)将(jiang)中国神话中的(de)妖怪(guai)，打造(zao)成Q萌(meng)又酷炫(xuan)的(de)潮玩(wan)形象(xiang)，瞬间俘获(huo)年(nian)轻一(yi)代的心(xin)。

他的(de)作(zuo)品，就(jiu)像(xiang)是穿(chuan)越(yue)了时空(kong)的对话，传统与(yu)现代(dai)在(zai)此(ci)交融(rong)，东(dong)方与西方在(zai)此碰(peng)撞，古老(lao)与(yu)年(nian)轻在(zai)此共鸣(ming)。

“老头”的标(biao)签，在(zai)logodaddy这里，不(bu)再是岁(sui)月(yue)的沉淀(dian)，而是(shi)智(zhi)慧的积累，是(shi)阅历的(de)沉淀，更(geng)是玩(wan)世不(bu)恭的(de)底气。他没(mei)有被年(nian)龄(ling)所束缚，反(fan)而(er)将“老”变(bian)成(cheng)了(le)一种独特的设(she)计语(yu)言(yan)。他的设计中(zhong)，常(chang)常(chang)流露(lu)出一种(zhong)洞悉世(shi)事的(de)淡然，一种(zhong)对生活细微之(zhi)处的观察，以及(ji)一种(zhong)孩童(tong)般的(de)纯真(zhen)与好奇。

这(zhe)种“老顽(wan)童”式的(de)精神，让(rang)他的作品(pin)充满(man)了人情(qing)味(wei)和(he)生(sheng)命力，摆(bai)脱(tuo)了当(dang)下(xia)许多(duo)设计中普(pu)遍存(cun)在的冰冷(leng)和程(cheng)式化。

logodaddy的设(she)计灵(ling)感，如(ru)同(tong)他的(de)个(ge)人经(jing)历(li)一样丰(feng)富多彩。他(ta)或许(xu)会(hui)从儿时(shi)记(ji)忆(yi)中的(de)老(lao)物件中(zhong)汲取(qu)养(yang)分(fen)，例如(ru)那(na)些(xie)承载了(le)无(wu)数(shu)家庭(ting)回忆的(de)搪瓷(ci)碗，他会用(yong)现(xian)代的(de)潮流元(yuan)素(su)重(zhong)新演(yan)绎，让(rang)它们(men)焕(huan)发(fa)新生(sheng)；他或许会行走(zou)在古(gu)老的(de)街(jie)巷(xiang)，捕捉那(na)些被时(shi)光打(da)磨过的(de)痕(hen)迹，并将其转化(hua)为充(chong)满故(gu)事感的视觉符号；他或许会(hui)沉浸(jin)在(zai)书画长卷(juan)中，感(gan)受中(zhong)国传统艺(yi)术的精髓(sui)，并将其与(yu)街头(tou)文化巧妙结(jie)合。

他的(de)创作(zuo)过程，更像(xiang)是(shi)一场精神的(de)探险，是(shi)对中(zhong)国传(chuan)统文化(hua)基因(yin)的一次(ci)深度挖(wa)掘与(yu)创新(xin)表达(da)。

logodaddy的(de)出现(xian)，不仅仅(jin)是一个设计(ji)师的(de)个(ge)人(ren)秀(xiu)，更是(shi)对当下(xia)国(guo)潮文(wen)化(hua)的(de)一(yi)次深刻(ke)的(de)注解(jie)。他用实(shi)际行(xing)动证明，国潮并非简(jian)单的复(fu)刻(ke)与(yu)拼贴，而(er)是需要深入的理解、创新的表(biao)达，以(yi)及(ji)与(yu)时(shi)代精神的(de)契(qi)合。他的作(zuo)品(pin)，具(ju)有强(qiang)大的(de)文化辨识(shi)度，又充(chong)满(man)了现(xian)代(dai)的活(huo)力与趣(qu)味，精准(zhun)地(di)抓住(zhu)了年轻消费者(zhe)的审(shen)美(mei)G点(dian)，成(cheng)功(gong)地(di)架(jia)起了传统(tong)文化与(yu)现(xian)代(dai)潮(chao)流(liu)之间的桥梁(liang)。

我们将(jiang)更深入(ru)地探(tan)讨logodaddy的设计(ji)理(li)念，以及他(ta)是(shi)如何(he)将这(zhe)份独(du)特的(de)“老(lao)头”精(jing)神，融入到一(yi)件件(jian)令人惊叹(tan)的潮(chao)玩作品中的。

二(er)、logodaddy的设计宇(yu)宙：当东方韵味(wei)与(yu)潮(chao)流基因激(ji)情碰(peng)撞

logodaddy的(de)设计(ji)宇宙，是(shi)一个(ge)充(chong)满惊(jing)喜与(yu)无(wu)限可(ke)能(neng)的奇妙(miao)空(kong)间(jian)。在(zai)这里(li)，古老的(de)东(dong)方智(zhi)慧与前卫(wei)的潮流(liu)文化不(bu)再是(shi)对立(li)，而是(shi)和谐(xie)共(gong)存，甚至(zhi)相(xiang)互(hu)成(cheng)就(jiu)。他(ta)并(bing)非简单(dan)地(di)将传统(tong)元(yuan)素(su)“嫁接”到(dao)现代产品上，而(er)是以(yi)一(yi)种(zhong)“基因(yin)重组”的(de)方式(shi)，将(jiang)二(er)者的精髓深(shen)度融(rong)合(he)，创(chuang)造出(chu)独一无(wu)二的(de)设(she)计语(yu)言。

他作品(pin)中最鲜明(ming)的特(te)点(dian)之(zhi)一(yi)，便(bian)是对(dui)“反差(cha)美”的(de)极(ji)致(zhi)运用。他可以(yi)将(jiang)象征(zheng)着(zhe)祥(xiang)瑞的龙纹(wen)，绘制成(cheng)带(dai)有街(jie)头涂(tu)鸦质感(gan)的(de)霓虹(hong)灯效(xiao)果(guo)；可以将文人(ren)墨客笔(bi)下的山(shan)水写意，用泼(po)墨般的手(shou)法融入(ru)到动漫风格的(de)角色(se)设计中；可(ke)以将(jiang)传统(tong)节日(ri)中的(de)剪纸元素，以解(jie)构(gou)重组的方式(shi)，呈现出未(wei)来感十足(zu)的几(ji)何线(xian)条(tiao)。

这(zhe)种出(chu)人意料的(de)组合(he)，往往(wang)能(neng)够带来(lai)强(qiang)烈的视觉冲(chong)击，瞬(shun)间(jian)抓(zhua)住(zhu)人(ren)们(men)的(de)眼球(qiu)，并引(yin)发深(shen)入的(de)思考(kao)。

logodaddy尤(you)其擅(shan)长塑造(zao)具有(you)“故事(shi)感”的(de)角(jiao)色。他的潮玩(wan)形(xing)象(xiang)，通常(chang)拥有(you)鲜明的(de)个性和(he)独特的故事(shi)背(bei)景。比如，他笔(bi)下(xia)的(de)“熊猫侠(xia)”，可能(neng)不是一(yi)只(zhi)普通(tong)的熊(xiong)猫，而(er)是一(yi)位(wei)身怀绝(jue)技、行(xing)侠仗(zhang)义(yi)的都(dou)市(shi)游(you)侠(xia)，它的服装设(she)计融(rong)合(he)了(le)中国传统武术服的飘(piao)逸(yi)与现代(dai)机(ji)能风的硬朗(lang)。

又比(bi)如(ru)，他(ta)设计的(de)“孙(sun)悟空(kong)”，或(huo)许(xu)不再(zai)是(shi)那个大(da)闹(nao)天(tian)宫的(de)齐天大圣(sheng)，而(er)是(shi)一位(wei)沉迷于(yu)虚拟现(xian)实游(you)戏的叛逆少年，他(ta)的金(jin)箍(gu)棒可(ke)能变(bian)成了(le)数据线(xian)，他的筋(jin)斗(dou)云可能是(shi)一(yi)辆酷(ku)炫的(de)滑板(ban)。这些二次(ci)创(chuang)作(zuo)，赋予(yu)了经典(dian)IP新的生(sheng)命力，也让(rang)年轻一(yi)代(dai)能够(gou)以更轻松(song)、更(geng)贴(tie)近的(de)方式(shi)去理(li)解和喜(xi)爱(ai)传(chuan)统(tong)文(wen)化。

“中国(guo)老头”作为logodaddy的重要IP符(fu)号，更是(shi)被他玩出了(le)花样。他塑(su)造的(de)“老头”形象(xiang)，不再(zai)是刻板的(de)、面目(mu)模糊(hu)的，而是拥有了(le)各种(zhong)各样鲜(xian)活的“人(ren)设”。有(you)的“老(lao)头”可(ke)能是(shi)精通(tong)古(gu)法(fa)酿(niang)酒的(de)隐士，腰(yao)间却(que)别着(zhe)一把定制(zhi)的(de)机(ji)械臂(bi)；有的“老(lao)头”可(ke)能(neng)是纵横赛博(bo)网(wang)络的神秘(mi)黑(hei)客(ke)，穿(chuan)着(zhe)唐装却(que)戴(dai)着VR眼镜(jing)；有的“老头(tou)”可能是(shi)街(jie)头(tou)潮(chao)流(liu)的教(jiao)父，手(shou)持(chi)折(zhe)扇，却指挥(hui)着一支(zhi)街(jie)舞团。

这些“老头”们，以(yi)一种(zhong)出人意料(liao)的(de)方式(shi)，打破了(le)年龄(ling)与身份的(de)界(jie)限，展(zhan)现了(le)中(zhong)国传统男性在(zai)现代(dai)社(she)会中的(de)多(duo)元(yuan)化可(ke)能性(xing)。

logodaddy的(de)设(she)计，也深刻(ke)体现(xian)了(le)对中国(guo)传统工(gong)艺(yi)的致(zhi)敬与创(chuang)新(xin)。他并非(fei)刻意(yi)模仿，而(er)是从中汲取精(jing)神内(nei)核(he)，并(bing)用现(xian)代材料(liao)和工艺(yi)进行重(zhong)新诠释(shi)。例如，他对(dui)陶(tao)瓷(ci)、漆器(qi)、刺(ci)绣等传(chuan)统工艺(yi)的理(li)解(jie)，会体现(xian)在(zai)他作(zuo)品的色彩运(yun)用、肌理(li)表现以(yi)及(ji)细(xi)节处(chu)理上(shang)。他或(huo)许(xu)会用(yong)3D打印技术，模(mo)拟(ni)出釉面的(de)光泽感(gan)，或者(zhe)用(yong)高(gao)分(fen)子材(cai)料，打(da)造出(chu)丝绸(chou)般的垂坠(zhui)效果。

这种“借形传(chuan)神(shen)”的设计手(shou)法，让(rang)他(ta)的(de)作(zuo)品(pin)在(zai)具(ju)有高(gao)度文化(hua)辨(bian)识度(du)的(de)又(you)不(bu)失(shi)现代感(gan)和(he)收藏(cang)价值(zhi)。

在(zai)他众多(duo)的(de)潮(chao)玩作(zuo)品(pin)中(zhong)，我们可(ke)以看到(dao)他对(dui)“万物皆可(ke)潮玩”的探(tan)索。从(cong)日常(chang)生活中的(de)物件(jian)，如泡面碗(wan)、烟灰(hui)缸，到(dao)具(ju)有(you)象征(zheng)意义(yi)的符(fu)号，如祥(xiang)云(yun)、龙纹(wen)，再(zai)到(dao)传统(tong)文(wen)化(hua)中(zhong)的人物(wu)形象(xiang)，他都(dou)能将(jiang)其(qi)转(zhuan)化为(wei)具有收藏(cang)价值(zhi)的(de)艺术品(pin)。他的作品，不(bu)仅(jin)仅是摆件，更是(shi)一(yi)种生活(huo)态度的(de)表(biao)达，一(yi)种文(wen)化(hua)自信的体现(xian)。

logodaddy的设(she)计(ji)，还(hai)带有(you)一(yi)种(zhong)独特的幽(you)默感和解(jie)构主(zhu)义精(jing)神。他(ta)常常会以一种戏(xi)谑的方(fang)式，挑(tiao)战人(ren)们对传统(tong)文化(hua)的(de)既有(you)认(ren)知(zhi)。他(ta)将严肃(su)的“帝王将(jiang)相”形(xing)象，进行(xing)Q版(ban)化(hua)处(chu)理，赋(fu)予(yu)他们轻松(song)幽默(mo)的表情(qing)；他(ta)将(jiang)神圣的“观(guan)音菩萨(sa)”，置于(yu)现(xian)代化的(de)背景下(xia)，赋(fu)予其“都(dou)市丽(li)人(ren)”的造(zao)型。

这种“反(fan)套路(lu)”的创作，不(bu)仅带(dai)来了(le)轻松(song)的愉悦感，更重要的是，它(ta)能够(gou)打破(po)文(wen)化(hua)的(de)壁(bi)垒，让(rang)更多(duo)人(ren)，尤其是(shi)年轻一(yi)代，能(neng)够(gou)以(yi)一(yi)种(zhong)更开放(fang)、更包容的心态(tai)去接(jie)触和理解(jie)中国传(chuan)统文化(hua)。

总而言(yan)之(zhi)，logodaddy的“中(zhong)国(guo)老(lao)头logodaddy带来最(zui)酷(ku)炫的(de)设(she)计灵(ling)感”，并非仅仅是(shi)口(kou)号，而是(shi)他用无数充满创意(yi)与温度(du)的设计作品(pin)，为(wei)之谱写(xie)的生(sheng)动注脚。他(ta)以一(yi)种“玩(wan)”的心(xin)态，连接古今，融(rong)合中(zhong)西，打(da)破年(nian)龄与文化的界(jie)限，为国潮设计注(zhu)入了(le)前(qian)所未(wei)有的活力与想(xiang)象力。

他的(de)设计，是对中(zhong)国(guo)传统(tong)文化的(de)一(yi)次浪(lang)漫致敬(jing)，也是(shi)对(dui)现代潮流文化的一(yi)次(ci)大胆探(tan)索(suo)，更是一(yi)位“老顽童”用设(she)计书写(xie)的(de)，关于(yu)热爱(ai)、关于(yu)创新、关(guan)于(yu)文化(hua)自(zi)信的，最酷炫(xuan)的(de)“logodaddy”的(de)故事(shi)。

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图片来源：每经记者 陈廷嘉 摄

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