每经编辑｜陈学英    

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,干柴烈火1977满天星

“酱酱”的(de)启(qi)示：直白，是艺术的(de)通(tong)行证还(hai)是潘多拉(la)的(de)魔盒(he)？

在浩(hao)瀚的数(shu)字海洋(yang)中，Bilibili作为年(nian)轻(qing)一(yi)代的文(wen)化(hua)聚集(ji)地，总是不乏能(neng)够激(ji)起涟漪的(de)内(nei)容(rong)。而近期，一(yi)则(ze)关于(yu)“酱(jiang)酱”的未打(da)码(ma)电(dian)影镜头，无疑在这片海域(yu)投(tou)下(xia)了一(yi)颗(ke)重(zhong)磅炸(zha)弹，瞬(shun)间引爆了广泛(fan)的讨论(lun)。这(zhe)个镜(jing)头，以(yi)其近(jin)乎原(yuan)始的直白(bai)和令(ling)人震撼的视觉(jue)冲击(ji)力，突破了(le)许多人对于影(ying)像表达(da)的习(xi)惯(guan)性认(ren)知，将我们(men)带入了一(yi)个关(guan)于艺(yi)术边界、叙事(shi)伦理(li)以(yi)及观(guan)众接(jie)受(shou)度(du)的复(fu)杂议(yi)题(ti)之(zhi)中(zhong)。

我(wo)们不(bu)妨先(xian)来审(shen)视“直白(bai)”这一概念。在(zai)艺术创作(zuo)中，直白(bai)往(wang)往被(bei)视为(wei)一种力量(liang)，一种能够(gou)穿(chuan)透(tou)表象、直(zhi)击人(ren)心的手(shou)段。它拒绝(jue)矫饰，不(bu)设(she)防备(bei)，如(ru)同未经(jing)雕(diao)琢的(de)璞玉(yu)，虽然(ran)粗(cu)糙(cao)，却蕴含(han)着最(zui)原始的生命力。当“酱酱(jiang)”的(de)镜头(tou)以一(yi)种不(bu)加遮(zhe)掩的方式(shi)呈(cheng)现(xian)时，它(ta)所(suo)带(dai)来(lai)的(de)首先是(shi)一种强烈的感官(guan)冲击。

这种冲击，并非简单(dan)的血腥或(huo)暴(bao)露，而是(shi)一种对现实赤(chi)裸裸的映(ying)射(she)。它迫(po)使(shi)观众(zhong)直(zhi)面那些(xie)我们可能在日(ri)常生活(huo)中(zhong)选(xuan)择(ze)性忽略的(de)角落，那些(xie)被(bei)社(she)会规(gui)范和(he)道(dao)德枷锁(suo)层(ceng)层包裹(guo)的真(zhen)实。

直白(bai)也(ye)可能(neng)是一(yi)把双(shuang)刃剑。当它越过某(mou)个(ge)阈值(zhi)，越过了观(guan)众心理上(shang)的底(di)线，它就(jiu)可(ke)能不(bu)再是艺(yi)术(shu)，而是(shi)变成了(le)侵(qin)犯，变(bian)成了不适(shi)，甚至(zhi)是(shi)一(yi)种道德上(shang)的(de)挑衅(xin)。这正(zheng)是(shi)“酱(jiang)酱(jiang)”镜(jing)头(tou)之(zhi)所以引发争议的(de)核心(xin)所在(zai)。未打(da)码(ma)，意(yi)味(wei)着对过(guo)滤和审查的(de)彻底反叛，它(ta)挑战(zhan)了内容平台的(de)内容(rong)管理规则，也(ye)挑(tiao)战(zhan)了公众(zhong)对(dui)于“何为可接(jie)受”的(de)普(pu)遍(bian)认(ren)知(zhi)。

这种挑战，既可(ke)以是(shi)艺(yi)术解放的(de)呼喊，也(ye)可(ke)能(neng)是对底线的(de)试(shi)探，甚至是(shi)一种(zhong)潜藏的审(shen)丑(chou)心(xin)理的释放。

在电(dian)影叙(xu)事(shi)中，镜头(tou)的(de)设计往(wang)往承(cheng)载(zai)着导(dao)演的意(yi)图和故(gu)事(shi)的情感。一(yi)个直白的镜头，可(ke)能(neng)是在(zai)揭示(shi)人物内心的痛(tong)苦，可(ke)能是(shi)在控(kong)诉(su)社会的阴暗(an)，也(ye)可(ke)能是(shi)在描绘一种极(ji)致的生存(cun)状态(tai)。“酱酱”这(zhe)个镜头(tou)，究(jiu)竟(jing)是在(zai)传递什么(me)样的信息(xi)？它背后的叙事(shi)语境(jing)是什么？是(shi)纯粹(cui)的(de)艺术表(biao)达，还(hai)是(shi)带有(you)某(mou)种商业炒作的目的？这些(xie)问题(ti)，都随着镜(jing)头的(de)传播(bo)而悬而未(wei)决，也正是这(zhe)种(zhong)模糊(hu)性(xing)，使得讨(tao)论变(bian)得(de)更(geng)加复(fu)杂和引人入胜(sheng)。

我们(men)还(hai)需(xu)要(yao)关(guan)注(zhu)“震(zhen)撼(han)”的(de)来源(yuan)。震撼(han)，是(shi)一种强(qiang)烈(lie)的情(qing)感(gan)反应(ying)，它可以是敬(jing)畏(wei)，可以(yi)是恐(kong)惧(ju)，也(ye)可以是反思。当“酱(jiang)酱(jiang)”的镜(jing)头引发(fa)了观(guan)众的震(zhen)撼，这(zhe)种震(zhen)撼(han)是(shi)源于其(qi)艺(yi)术表(biao)现力，还是源于(yu)其突(tu)破常规的尺度？是(shi)内(nei)容本(ben)身带来的(de)冲击(ji)，还(hai)是(shi)其“未打(da)码(ma)”这一(yi)行(xing)为(wei)所带(dai)来的(de)猎(lie)奇(qi)心理(li)？这之间的界限(xian)，往往(wang)是模糊(hu)不(bu)清的。

在(zai)Bilibili这(zhe)样的(de)平台(tai)，年轻观众(zhong)占据了(le)主导地位。他(ta)们的接受(shou)度和价值(zhi)观念(nian)，与传(chuan)统(tong)观众可(ke)能存在差(cha)异(yi)。他(ta)们(men)可(ke)能(neng)对新颖(ying)、大(da)胆的(de)表(biao)达方(fang)式更(geng)为开放，但(dan)也可能在(zai)面对某(mou)些内(nei)容(rong)时，表(biao)现出意想(xiang)不到的审慎(shen)。因(yin)此，对(dui)于“酱酱(jiang)”镜头引发的(de)讨论，也需(xu)要考(kao)虑(lv)到(dao)不同(tong)年龄(ling)层、不同文(wen)化背(bei)景观(guan)众的(de)反应(ying)。

“未打码”这(zhe)个词，本身(shen)就带(dai)有(you)一种(zhong)禁(jin)忌的(de)色彩。它暗示着(zhe)一(yi)种(zhong)对(dui)常规的(de)打破，一种对“可见”与(yu)“不可(ke)见”之(zhi)间界(jie)限的模糊。而当这种“未打(da)码”的内容，又与(yu)“酱酱”这个略带戏谑和亲(qin)昵(ni)的代号相结(jie)合时(shi)，所产生的(de)化(hua)学反应，更是(shi)将讨(tao)论(lun)推向了(le)新的维度(du)。这(zhe)其中，可能隐藏(cang)着对“性(xing)”的原(yuan)始描(miao)绘，对(dui)“暴(bao)力”的无声呐(na)喊(han)，或者对(dui)“人性(xing)”的赤(chi)裸剖析(xi)。

无论具(ju)体内(nei)容如(ru)何，其(qi)“未(wei)打码”的(de)呈现(xian)方(fang)式，都(dou)必(bi)然会(hui)触及公众(zhong)的敏(min)感神经。

“酱(jiang)酱”的镜(jing)头，就像(xiang)一(yi)面棱镜，折射(she)出当(dang)下社会(hui)在(zai)内容(rong)传播、艺(yi)术表(biao)达、伦理(li)道德(de)等方(fang)面的多重困境和价值碰(peng)撞。它(ta)不(bu)仅(jin)仅是(shi)一个简单(dan)的(de)视(shi)听片段(duan)，更是一(yi)个引发深度思(si)考的(de)文化符号(hao)。它迫使(shi)我(wo)们去(qu)审视，在(zai)追求艺(yi)术的极(ji)致和表达的自(zi)由时，我(wo)们应该在(zai)哪里(li)划(hua)定(ding)边(bian)界？而这(zhe)些边界，又(you)是(shi)由谁来定义(yi)，又该(gai)如何去(qu)理(li)解(jie)和遵守？

语言的边(bian)界(jie)与视觉的疆(jiang)域(yu)：解(jie)构(gou)“酱酱”镜头下(xia)的多(duo)重意涵

“酱酱(jiang)”这(zhe)个镜(jing)头，之(zhi)所(suo)以能够(gou)引发(fa)如(ru)此大规(gui)模的讨(tao)论(lun)，除(chu)了其直白与(yu)震(zhen)撼(han)的(de)视觉(jue)呈现，更深层的原因在(zai)于它触及(ji)了“语(yu)言的(de)边(bian)界”。在影像叙(xu)事(shi)中(zhong)，视觉(jue)语言固(gu)然重要(yao)，但其背后所承(cheng)载(zai)的(de)意义(yi)，往往(wang)需要通过(guo)更广泛的(de)语境(jing)和观(guan)众的解(jie)读来完成。当(dang)“酱酱”的镜(jing)头(tou)以(yi)一种(zhong)“未打(da)码”的直白姿态(tai)出现时，它挑(tiao)战的正是我们对(dui)于“言(yan)说(shuo)”和“表意(yi)”的传(chuan)统理(li)解。

“未(wei)打码(ma)”，在(zai)某种意义上，是(shi)对传统(tong)“打码”行为的一种(zhong)反(fan)叛。打(da)码，是(shi)一(yi)种遮蔽，是一(yi)种符号化(hua)的替(ti)代(dai)，它试(shi)图(tu)在(zai)不完全剥(bo)夺信息的降(jiang)低(di)其(qi)直接(jie)的冲(chong)击力(li)，保护(hu)观众(zhong)的敏(min)感神经，同时(shi)也(ye)符(fu)合(he)平台(tai)的(de)内容审核规(gui)则(ze)。而“未打(da)码(ma)”则是一种不(bu)加掩饰的(de)呈(cheng)现，它将(jiang)信息(xi)以(yi)最(zui)原始(shi)、最直接(jie)的(de)方式推送(song)给观众。

这(zhe)种直接性(xing)，剥离了符号的伪装，迫使观众(zhong)直(zhi)接面(mian)对事物本身(shen)。

这种视觉(jue)上的“赤(chi)裸(luo)”，与(yu)语(yu)言上(shang)的“直(zhi)白”有着(zhe)异(yi)曲同(tong)工之妙。“酱(jiang)酱(jiang)”这个镜(jing)头，即(ji)便(bian)没(mei)有(you)明(ming)确的(de)台(tai)词(ci)，它所(suo)传达(da)的意义，也(ye)并非空(kong)无一物(wu)。它通过(guo)人物的(de)表情、动作(zuo)、环境(jing)的烘托，以及(ji)最(zui)重要(yao)的——那(na)毫不遮掩的(de)视(shi)觉元(yuan)素，来完(wan)成叙事(shi)。而当这些(xie)视觉(jue)元素(su)，尤(you)其是那(na)些可能涉(she)及敏感内(nei)容(rong)的(de)元素(su)，以“未打码”的形(xing)式呈(cheng)现(xian)时(shi)，它们(men)就(jiu)成(cheng)了(le)一(yi)种强(qiang)烈(lie)的“视觉语(yu)言(yan)”，一种不需(xu)要翻译、直(zhi)抵人心的(de)表达。

这种(zhong)“视觉语言(yan)”的(de)边界在(zai)哪里？它是否(fou)应该受(shou)到限(xian)制？又(you)该如何(he)去限制？这是(shi)“酱(jiang)酱”镜头(tou)所引(yin)发的讨论(lun)，最核(he)心的议题(ti)之一。艺(yi)术(shu)创作(zuo)的自由(you)，与社会公共(gong)空(kong)间的伦(lun)理(li)规(gui)范(fan)之间，始(shi)终存在着(zhe)一(yi)条(tiao)微妙的平衡线(xian)。当“酱酱”的镜头(tou)，尤其(qi)是其(qi)“未打(da)码”的性质，越过(guo)了这条线，它所(suo)带来(lai)的(de)就(jiu)不仅(jin)仅是艺术(shu)上的(de)争议(yi)，更可(ke)能触(chu)及(ji)法律(lv)、道(dao)德以(yi)及社会风(feng)俗的(de)底线。

我们(men)也可(ke)以(yi)从“酱酱(jiang)”这个(ge)词本(ben)身来解读(du)。它(ta)带有一(yi)种少女般的昵(ni)称感(gan)，一种亲昵(ni)，甚至是一(yi)种(zhong)卖(mai)萌的语(yu)调。当这样一(yi)个(ge)看(kan)似(shi)无害、充(chong)满青(qing)春气(qi)息的词汇(hui)，与“未(wei)打码(ma)电影(ying)镜头”这样(yang)带有(you)成(cheng)人化(hua)、甚(shen)至可能(neng)具(ju)有争(zheng)议性(xing)的内(nei)容(rong)相(xiang)结合(he)时，所产生(sheng)的(de)反(fan)差，本身就(jiu)极具(ju)话题性。这(zhe)种(zhong)反(fan)差，可(ke)能是(shi)对现实的(de)一种(zhong)解(jie)构，也可能是(shi)一(yi)种故(gu)意的挑衅，旨在(zai)引起观(guan)众(zhong)的注意，制(zhi)造(zao)话(hua)题。

Bilibili的平(ping)台属性(xing)，决定了(le)其观(guan)众(zhong)群体年轻化、亚文化(hua)化(hua)的特点。他们(men)对于(yu)新(xin)奇(qi)、小(xiao)众(zhong)、甚至(zhi)有(you)些“出(chu)格”的内容(rong)，通(tong)常(chang)表现出更(geng)高的(de)接受度(du)和(he)探索(suo)欲。因此(ci)，“酱(jiang)酱(jiang)”的(de)镜(jing)头，可能(neng)恰恰满足(zu)了这(zhe)部分(fen)观(guan)众对于(yu)“打破(po)常(chang)规(gui)”、“看(kan)见(jian)禁忌(ji)”的心(xin)理需(xu)求。这种(zhong)需(xu)求，既可以是(shi)他(ta)们对(dui)艺术边界的探索(suo)，也(ye)可(ke)能(neng)仅仅是一种猎(lie)奇心(xin)理(li)的(de)驱使。

更进(jin)一(yi)步，我们可以(yi)思考“未(wei)打码”背(bei)后所代表(biao)的(de)“真(zhen)实(shi)性”的追(zhui)求。在(zai)信息(xi)爆炸的时(shi)代(dai)，我(wo)们常常被(bei)各种经(jing)过包装(zhuang)、过滤(lv)、甚(shen)至(zhi)虚(xu)假(jia)的信(xin)息所(suo)包围(wei)。因此，当(dang)一些内容以(yi)“未打码”的(de)姿态出(chu)现时，它(ta)就可能(neng)被(bei)解读为一种对“真实(shi)”的回归，一(yi)种(zhong)对(dui)虚伪的(de)抵(di)抗。这种“真(zhen)实(shi)”是否就(jiu)等同(tong)于“有价值(zhi)”？“未(wei)打码”的(de)呈现(xian)方式(shi)，是否就一(yi)定比经(jing)过处理的(de)内(nei)容更具艺(yi)术性(xing)？这些(xie)问题(ti)，都值(zhi)得(de)我们深(shen)入探(tan)讨。

“酱酱”的(de)镜头，就(jiu)像(xiang)一个(ge)放大镜，将(jiang)我们对影(ying)像(xiang)、对叙(xu)事(shi)、对网络(luo)传(chuan)播的(de)种种(zhong)困(kun)惑(huo)和矛(mao)盾(dun)，都(dou)展现(xian)在了聚光(guang)灯(deng)下(xia)。它迫(po)使(shi)我(wo)们去(qu)思考(kao)，在解(jie)构(gou)和重塑(su)的过程中，我们是否(fou)需要为“语(yu)言”和“视(shi)觉(jue)”划定(ding)新的边(bian)界？这些(xie)边界，是为了(le)保(bao)护我们免受伤(shang)害(hai)，还是为(wei)了(le)限制我(wo)们(men)的想(xiang)象(xiang)力？

最终，“酱酱”未(wei)打码电影镜头(tou)事件，与(yu)其说(shuo)是一(yi)场关于(yu)具体(ti)内容的(de)争(zheng)论，不如(ru)说是(shi)一场关(guan)于我们(men)如(ru)何理(li)解和定(ding)义(yi)“边界(jie)”的集体(ti)反思。在(zai)这个(ge)过(guo)程中，我(wo)们看(kan)到了(le)艺术的张力，听到了(le)争议的声音，也(ye)感受到(dao)了(le)技术(shu)发展对(dui)传播方(fang)式(shi)带(dai)来的深刻(ke)变革(ge)。而这一切(qie)，都(dou)将成为我们理解当下文化生态，以(yi)及(ji)未来发展(zhan)方向的(de)重(zhong)要线索。

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图片来源：每经记者 陈文红 摄

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