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当“孩(hai)子(zi)”成(cheng)为恶行(xing)的遮(zhe)羞布

“他还(hai)只是个孩(hai)子(zi)。”这句(ju)在中国社(she)会(hui)屡见(jian)不(bu)鲜的(de)话，在(zai)“喂人吃(chi)垃(la)圾、用(yong)水瓶(ping)塞女孩下(xia)体(ti)”这样令(ling)人发(fa)指(zhi)的恶(e)性(xing)事件中，显(xian)得尤(you)为刺耳和(he)讽刺。当我(wo)们惊闻这(zhe)些令人(ren)作呕的(de)暴行，内心的(de)愤(fen)怒与不(bu)安几乎(hu)要冲(chong)破胸(xiong)膛，而(er)施(shi)暴(bao)者(zhe)一(yi)句“他(ta)还只是(shi)个孩(hai)子(zi)”，便仿佛拥有了(le)某种(zhong)神(shen)奇(qi)的“豁(huo)免权”，试图将所(suo)有人(ren)都(dou)拉入一(yi)个模糊的(de)道德(de)泥潭，消解(jie)掉对(dui)罪(zui)恶(e)的追(zhui)究，以(yi)及对(dui)受(shou)害者的(de)同情。

这(zhe)不仅仅是一个孤立的(de)事件，它(ta)像(xiang)一面(mian)扭曲的镜(jing)子，折(zhe)射出(chu)当下教育(yu)体(ti)系、家庭(ting)教育(yu)乃至整个社会(hui)对于(yu)未(wei)成年人(ren)行为的认(ren)知偏(pian)差和(he)管理漏洞(dong)。我们(men)似乎(hu)陷入(ru)了一种怪(guai)圈：一(yi)方面，我们极(ji)力(li)将孩(hai)子保(bao)护在(zai)“纯(chun)真(zhen)”的(de)象牙(ya)塔(ta)里，用尽各种理(li)由去(qu)解释他们(men)的错(cuo)误(wu)；另一方(fang)面，当这些(xie)“孩(hai)子(zi)”犯下(xia)足以(yi)摧毁(hui)他人身心的罪(zui)恶时，我们又习(xi)惯性地用(yong)“他们(men)还只是孩子”来(lai)淡化其(qi)严重性(xing)，甚至为(wei)施暴者(zhe)寻(xun)找(zhao)开(kai)脱的理(li)由(you)。

这种(zhong)摇(yao)摆不(bu)定，最(zui)终伤(shang)害的是无(wu)辜的(de)受(shou)害(hai)者，也(ye)是被(bei)错误(wu)教(jiao)育导向的施(shi)暴者(zhe)，更是(shi)整(zheng)个(ge)社(she)会(hui)的(de)公平正(zheng)义。

“喂人(ren)吃垃(la)圾(ji)”——这是(shi)一(yi)种(zhong)赤裸(luo)裸的(de)侮(wu)辱和精神折(zhe)磨(mo)，它剥夺了(le)受害者的尊(zun)严，将人(ren)非人化(hua)。而“用水(shui)瓶(ping)塞(sai)女(nv)孩下体”——这不仅是身体(ti)上(shang)的摧残，更是对(dui)女性(xing)身体(ti)的(de)严(yan)重侵犯，是对人(ren)格的(de)彻底践(jian)踏(ta)。这两(liang)项行(xing)为，无论(lun)发生在(zai)成(cheng)年人身(shen)上，还是(shi)发生(sheng)在(zai)未成(cheng)年人(ren)身(shen)上，都属于(yu)严重的(de)暴力(li)和侵害。

一(yi)旦施(shi)暴者被(bei)冠(guan)以“孩子”的(de)名号(hao)，似乎(hu)一切都变(bian)得可(ke)以(yi)原(yuan)谅，都可以(yi)被“教育”和(he)“感(gan)化(hua)”代(dai)替(ti)。

这种“孩(hai)子(zi)论”的(de)背后(hou)，隐藏着一(yi)种对责任的(de)逃避。当(dang)施暴者(zhe)是(shi)孩子(zi)，那么责任便自(zi)然(ran)而然(ran)地推给了(le)“孩(hai)子(zi)不懂事(shi)”，推给了(le)“家(jia)长没有教(jiao)育好”，推给(gei)了(le)“学校监(jian)管(guan)不(bu)力”，最终，真正需(xu)要承担(dan)起责任(ren)的施暴(bao)者(zhe)本人，却因为“年龄小”而(er)获得(de)了(le)某种(zhong)程度的“宽恕(shu)”。这(zhe)是(shi)一(yi)种极其危(wei)险的逻辑，它(ta)模(mo)糊了善恶的界(jie)限，模糊了对(dui)错(cuo)的(de)判(pan)断，让(rang)“年(nian)幼(you)”成为(wei)了犯罪的挡箭(jian)牌(pai)。

我们(men)必(bi)须(xu)承认(ren)，未成(cheng)年(nian)人由于心(xin)智尚(shang)未成熟，辨(bian)别是非的(de)能(neng)力相(xiang)对(dui)较弱，冲动之下(xia)做(zuo)出(chu)错误行为(wei)的(de)可(ke)能(neng)性确实(shi)存在(zai)。但(dan)“犯错”与“犯罪”之间，有着(zhe)一条(tiao)清晰而重(zhong)要的(de)界限(xian)。如果(guo)将一(yi)切触犯法(fa)律(lv)、违背(bei)道德(de)的(de)行为(wei)都简(jian)单归(gui)结为“孩子不(bu)懂事”，那么(me)法律的(de)尊严何(he)在？道德的底(di)线又(you)将(jiang)何(he)存？这(zhe)种(zhong)过(guo)于“宽容”的态(tai)度，非(fei)但(dan)不能帮助孩子成长，反(fan)而(er)可能(neng)让他们(men)误(wu)以为，只要年龄小，就(jiu)可以为所(suo)欲为(wei)，只要(yao)承认错误(wu)，就可以(yi)一笔勾(gou)销(xiao)。

这(zhe)是(shi)一种(zhong)扭(niu)曲的(de)“保(bao)护(hu)”，是对(dui)孩子(zi)未来(lai)人生(sheng)观、价(jia)值观的巨(ju)大伤害。

在“喂人(ren)吃垃圾、用水(shui)瓶(ping)塞女孩下体”这(zhe)样的(de)事(shi)件(jian)中，我们(men)看(kan)到的不仅(jin)仅是(shi)施(shi)暴孩子(zi)的残(can)忍，更看到(dao)了成人世(shi)界的(de)失职(zhi)。教(jiao)育者是(shi)否尽(jin)到了教育的(de)责任(ren)？家(jia)长是(shi)否尽(jin)到了(le)监(jian)护(hu)的责(ze)任？社会是(shi)否尽到了(le)保护(hu)的责(ze)任？当这些(xie)环节出(chu)现(xian)断(duan)层(ceng)，当爱的教育变(bian)成(cheng)了纵容(rong)，当规则的约束(shu)被年(nian)龄稀释(shi)，那(na)么“孩(hai)子(zi)”就真的(de)可(ke)能(neng)成为“魔(mo)鬼”，而“他(ta)还只(zhi)是个孩子”这句话(hua)，则成为了最(zui)无力(li)的辩(bian)护(hu)，最(zui)无(wu)情的(de)遮(zhe)掩。

一(yi)个社会(hui)，如(ru)果连最基(ji)本的(de)对恶(e)行(xing)的(de)评判(pan)标准都因(yin)为(wei)施(shi)暴者(zhe)的(de)年龄而(er)动(dong)摇(yao)，那么这个(ge)社会又如(ru)何能(neng)够有效地保护每一个可能成(cheng)为受害者(zhe)的个(ge)体？每一个(ge)孩子(zi)，都应该在(zai)安全(quan)、尊重和爱(ai)的环(huan)境(jing)中(zhong)成长，但(dan)这(zhe)种(zhong)成(cheng)长，绝(jue)不意(yi)味着可(ke)以以(yi)牺(xi)牲他(ta)人(ren)的(de)权利和尊严为代价(jia)。反思(si)“他还只是(shi)个孩子”这句话(hua)，我(wo)们(men)应该(gai)思考(kao)的是，如(ru)何(he)从根(gen)源(yuan)上杜(du)绝此(ci)类(lei)事件的发生，而(er)不是(shi)在(zai)事后用(yong)这句话(hua)来麻痹(bi)自己(ji)，逃(tao)避(bi)责任(ren)。

重(zhong)塑(su)规(gui)则，回归(gui)教育(yu)的(de)本(ben)质

“他(ta)还只(zhi)是个(ge)孩(hai)子(zi)”——这句话，就像(xiang)一个(ge)古(gu)老的(de)魔咒(zhou)，在一次(ci)次触(chu)目(mu)惊心的(de)事(shi)件中(zhong)被低语，又一次(ci)次被我(wo)们遗忘(wang)。它(ta)像一张网，试(shi)图将所(suo)有(you)严厉的审(shen)判都轻(qing)轻(qing)化(hua)解(jie)，让真(zhen)相和(he)正(zheng)义(yi)在(zai)“年幼”的(de)迷雾中(zhong)变(bian)得模(mo)糊。事(shi)实(shi)是，当(dang)行(xing)为的(de)恶劣程度(du)已(yi)经(jing)超(chao)越(yue)了正(zheng)常认知(zhi)，当对(dui)他人造成的(de)伤害(hai)已经达(da)到(dao)无法(fa)挽回的地步，年龄就不应成为(wei)唯(wei)一(yi)的决定因(yin)素。

我们需(xu)要的(de)，是打破(po)这个魔(mo)咒(zhou)，重(zhong)新审视教(jiao)育(yu)的(de)本质，以及(ji)社会对于(yu)未成(cheng)年人行(xing)为的底(di)线。

必须(xu)明确区分“犯(fan)错”与“犯罪(zui)”。孩子犯错(cuo)，需要(yao)引导和(he)教育(yu)，需(xu)要耐心(xin)和(he)理解(jie)。但当(dang)孩子实(shi)施(shi)了(le)严(yan)重的暴力(li)行为(wei)，比(bi)如“喂人(ren)吃垃圾、用(yong)水瓶塞(sai)女(nv)孩(hai)下(xia)体”这(zhe)种极(ji)端恶劣的(de)事件(jian)，就(jiu)不能再(zai)简(jian)单地用(yong)“犯错”来定义(yi)。这(zhe)些(xie)行(xing)为已经触犯了法律的(de)底线，伤(shang)害了(le)他人最基(ji)本的(de)尊(zun)严(yan)和权(quan)利。

如果(guo)社(she)会对此持模(mo)糊(hu)态度(du)，那么(me)受(shou)害者(zhe)将永(yong)远无法(fa)得到(dao)应有的公(gong)正(zheng)，而施(shi)暴(bao)者(zhe)也无法(fa)真正(zheng)认识(shi)到(dao)自(zi)己行(xing)为的严(yan)重(zhong)性，未(wei)来更有可(ke)能再次(ci)犯错。

这(zhe)意味(wei)着，我(wo)们需要建立一套更(geng)加清晰、更加严格的(de)未成年人(ren)行为(wei)规范(fan)。这套(tao)规范不(bu)能仅仅停留在口(kou)头教(jiao)育，而(er)应(ying)该(gai)与(yu)法(fa)律、与社(she)会(hui)道德(de)紧密结(jie)合。对(dui)于(yu)达(da)到一(yi)定(ding)年(nian)龄(ling)界限(xian)且实(shi)施了(le)严重侵害行为(wei)的未(wei)成年(nian)人，必(bi)须(xu)要有相应的(de)法律追责(ze)和(he)惩戒措施(shi)。这(zhe)并不(bu)是要“妖(yao)魔化”孩(hai)子，而(er)是(shi)要让他(ta)们(men)从小就(jiu)明(ming)白(bai)，任何(he)行为都(dou)要付出代(dai)价(jia)，任何(he)伤害他人的行为都(dou)必(bi)须受到(dao)制(zhi)裁。

只有这样(yang)，才能(neng)真正起到震慑作(zuo)用(yong)，保护(hu)潜在的(de)受害者(zhe)。

家(jia)庭(ting)教育(yu)的责(ze)任必须被强(qiang)化(hua)。在“喂(wei)人(ren)吃(chi)垃(la)圾、用水(shui)瓶塞(sai)女孩下(xia)体(ti)”这样(yang)的事件中，家(jia)庭教育(yu)的(de)缺失往往是(shi)显而易(yi)见的。家(jia)长是(shi)否关(guan)注孩子的(de)心(xin)理(li)健康(kang)？是否(fou)教(jiao)导孩子(zi)尊重他人(ren)？是否(fou)与孩子建立了(le)良好的沟(gou)通渠(qu)道(dao)？如果(guo)家长(zhang)一(yi)味地(di)溺爱，或(huo)者(zhe)放任(ren)自流，甚至(zhi)将自己(ji)的负(fu)面(mian)情绪和价值观(guan)传递(di)给孩子，那(na)么孩(hai)子(zi)很(hen)有(you)可(ke)能在(zai)错(cuo)误的方(fang)向上越走越(yue)远(yuan)。

我们需要(yao)呼吁(xu)家长承(cheng)担(dan)起真(zhen)正的(de)监(jian)护(hu)责任(ren)，将孩(hai)子的(de)品德(de)教育(yu)放在首(shou)位(wei)，用言传(chuan)身教去引导他们成为(wei)善(shan)良、正直的人。

再者(zhe)，学(xue)校(xiao)的角(jiao)色至关重(zhong)要(yao)。学(xue)校不仅是(shi)传授(shou)知(zhi)识的(de)场(chang)所，更是(shi)塑造(zao)人格、培(pei)养社会(hui)性的阵(zhen)地。学校有责任(ren)建立完善(shan)的(de)校(xiao)园欺(qi)凌(ling)预(yu)防和(he)处理机制，及时发现并干预学(xue)生的(de)异常行为(wei)。教师的(de)言(yan)行举(ju)止，对学(xue)生有着(zhe)潜移(yi)默(mo)化的影(ying)响。如果教(jiao)师能(neng)够以身(shen)作则(ze)，用(yong)爱心和智慧(hui)去引(yin)导(dao)学(xue)生，用公(gong)正(zheng)和原(yuan)则去处理问(wen)题，那么校(xiao)园才能成为孩子们健康成(cheng)长(zhang)的沃土(tu)。

对于那(na)些施暴(bao)的(de)孩子，学校(xiao)应(ying)该(gai)及时介入(ru)，进行心理(li)辅导(dao)和行(xing)为(wei)矫(jiao)正，帮(bang)助他(ta)们认(ren)识(shi)错(cuo)误，改(gai)过自(zi)新，而不(bu)是(shi)简单(dan)地大事化小，小(xiao)事化(hua)了(le)。

我们需(xu)要(yao)构建一(yi)个全(quan)社会(hui)共(gong)同参(can)与(yu)的儿(er)童保护体(ti)系。儿童(tong)保护(hu)不(bu)仅(jin)仅是家长和(he)学校的(de)责(ze)任，更(geng)是整个社会的(de)共(gong)同(tong)使命。社区(qu)、社会组织、媒体(ti)，都应该(gai)积(ji)极参与进来，形成合力。媒体的监督报道(dao)，可以(yi)引起(qi)社会(hui)对(dui)问题的关注，推动问题(ti)的解(jie)决(jue)；社会组织(zhi)的介(jie)入(ru)，可以(yi)提供专业(ye)的心(xin)理疏导(dao)和支持(chi)；社区(qu)的关注，可(ke)以(yi)及(ji)时(shi)发现并(bing)解决潜在(zai)的危(wei)机。

当社会各界(jie)都能积极(ji)行动(dong)起来，才(cai)能(neng)为孩(hai)子们(men)构(gou)筑一(yi)个(ge)安全(quan)、和谐(xie)的成(cheng)长(zhang)环境(jing)。

“他还只(zhi)是个(ge)孩子(zi)”这句话，在今天(tian)，应(ying)该被赋予新(xin)的(de)含义(yi)。它(ta)不应再(zai)是(shi)逃(tao)避(bi)责(ze)任(ren)的借(jie)口(kou)，而(er)应成为我(wo)们反思的起点(dian)。它提(ti)醒我(wo)们，孩(hai)子们(men)需(xu)要更多(duo)的关(guan)爱(ai)和(he)教育(yu)，但这种关爱(ai)和(he)教育，绝不能以牺牲(sheng)他(ta)人(ren)的(de)权(quan)利和(he)尊(zun)严为代(dai)价。我(wo)们必(bi)须用更坚(jian)定(ding)的态(tai)度(du)，更(geng)科学的方法(fa)，更严(yan)格的规则(ze)，去守护每(mei)一(yi)个(ge)孩子的(de)健康成(cheng)长，让他(ta)们(men)真(zhen)正成为(wei)一(yi)个有道(dao)德、有责任(ren)、有担(dan)当的未来(lai)公民，而不是成(cheng)为下(xia)一个(ge)令人(ren)心寒(han)的(de)“孩子”。

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图片来源：每经记者 陈铭训 摄

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