要闻

「京都,行.」キャンペーン「,仏像入

陈宣 2025-11-01 17:56:36

每经编辑｜陈小鲁

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,sunkim刘玥演的免费观看

寻访古都佛(fu)影(ying)：京都(dou)，一眼(yan)万年(nian)

京都，这(zhe)座古(gu)老(lao)的城(cheng)市，承(cheng)载着(zhe)日本近(jin)千(qian)年的(de)历史(shi)与(yu)文化。在(zai)这(zhe)里，古老(lao)的(de)寺庙与(yu)现(xian)代(dai)的都(dou)市交(jiao)织，传统的韵味与现代的(de)活力(li)并行。而在这座城市的灵(ling)魂深处，隐藏着(zhe)无数(shu)令(ling)人(ren)心动(dong)的(de)佛像，它们(men)以(yi)不(bu)同的姿态，诉(su)说着千年(nian)的故(gu)事，散(san)发(fa)着(zhe)穿越(yue)时空(kong)的禅意。

“京(jing)都，行。”这不仅仅(jin)是一个简(jian)单的旅行口号(hao)，它更(geng)像(xiang)是(shi)一(yi)种(zhong)召唤(huan)，召唤(huan)着每一个(ge)渴望(wang)在(zai)喧(xuan)嚣(xiao)尘(chen)世中寻得(de)片(pian)刻(ke)宁静的(de)心(xin)灵。而(er)“佛像(xiang)入”则精准(zhun)地指(zhi)出了这场(chang)心(xin)灵(ling)之旅(lv)的核(he)心(xin)——与佛像(xiang)的相遇。这(zhe)不仅(jin)仅是(shi)参观，更(geng)是一种(zhong)精神(shen)的交(jiao)流(liu)，一(yi)次与神圣(sheng)对话(hua)的体验(yan)。

当我们(men)踏上京(jing)都(dou)的土地，首先映入眼帘(lian)的，便(bian)是(shi)那(na)层层(ceng)叠(die)叠(die)的红叶(ye)，或是春日(ri)里娇(jiao)嫩欲(yu)滴的(de)樱花，它们为这座古都(dou)披(pi)上(shang)了最浪(lang)漫的外衣。京都(dou)的(de)魅力(li)远不止(zhi)于(yu)此。真(zhen)正的魅力(li)，藏(cang)匿(ni)在那些古老的(de)寺(si)院深处，在(zai)那些(xie)静默(mo)了千年的(de)佛(fu)像(xiang)之中。

清(qing)水(shui)寺：观(guan)音的慈(ci)悲，守护(hu)一方水土

清水(shui)寺，是京都最著(zhu)名(ming)的寺(si)庙(miao)之一(yi)，也是许多(duo)人心中的(de)“京(jing)都(dou)必去(qu)”之地。依(yi)山(shan)而(er)建的(de)“清(qing)水舞台(tai)”，悬(xuan)空而(er)立，令(ling)人惊(jing)叹。真(zhen)正令人驻(zhu)足的，是(shi)寺(si)中的本尊——十一面(mian)千(qian)手千(qian)眼(yan)观(guan)世音(yin)菩萨。虽然平日(ri)里并不(bu)对(dui)外公(gong)开(kai)，但(dan)仅(jin)仅(jin)是想象其慈悲(bei)的容(rong)颜，便足以让(rang)人(ren)心生(sheng)敬畏(wei)。

在清(qing)水寺的音羽瀑(pu)布前，总(zong)能看到虔诚的信(xin)徒前(qian)来饮(yin)水(shui)，祈(qi)求健(jian)康与(yu)智慧。这三(san)道瀑布，分(fen)别代(dai)表(biao)着长(zhang)寿、健康(kang)和学业成(cheng)就，人(ren)们(men)相信，喝下其(qi)中一道的水，就(jiu)能获得(de)相(xiang)应的(de)祝(zhu)福。而这(zhe)一(yi)切(qie)，都(dou)离不开观音(yin)菩萨的慈(ci)悲加(jia)持。

站在清水舞(wu)台上，远眺京都(dou)的城(cheng)市风光，感(gan)受微(wei)风拂(fu)过脸(lian)颊，心(xin)中(zhong)不禁(jin)升(sheng)起一种(zhong)超然(ran)物(wu)外的(de)宁静。在(zai)这(zhe)里(li)，你可以放下所有(you)的(de)烦恼，与(yu)古(gu)老(lao)的观音(yin)菩(pu)萨进行一(yi)场(chang)无(wu)声的对(dui)话，感受(shou)那份跨(kua)越(yue)时空(kong)的慈悲(bei)与(yu)力量。

金阁(ge)寺：金光闪(shan)耀(yao)，禅意无(wu)限

金(jin)阁寺，又名(ming)鹿苑寺，以其全身贴(tie)满金(jin)箔而(er)闻名(ming)于世。这(zhe)座建筑(zhu)在阳光下(xia)熠熠生辉(hui)，宛(wan)如(ru)一座(zuo)金色的(de)宫殿，倒(dao)映在镜湖(hu)池中，美得令人窒息(xi)。金阁(ge)寺(si)的魅力(li)，并(bing)不仅(jin)仅(jin)在于(yu)其奢华(hua)的(de)外表(biao)，更在(zai)于其背后(hou)所蕴含的禅意(yi)。

寺中的金阁，是(shi)释迦牟尼(ni)佛的(de)舍利(li)子塔，它(ta)不仅仅(jin)是一(yi)件建(jian)筑(zhu)艺(yi)术(shu)品(pin)，更是(shi)佛(fu)教信仰的(de)象(xiang)征。在这里，你(ni)可(ke)以感受到一种庄严(yan)与宁静，即(ji)使人潮涌动，也能找到属于(yu)自己的一片(pian)心灵(ling)净土(tu)。

漫步(bu)在金阁寺的庭院中(zhong)，感受微(wei)风吹过(guo)湖(hu)面(mian)，泛起(qi)层(ceng)层涟漪。看着金(jin)阁(ge)在阳光下(xia)闪耀(yao)，仿佛能听(ting)到佛(fu)陀的低语，感受(shou)到一种超(chao)凡脱(tuo)俗的美。在这里(li)，物(wu)质(zhi)的辉煌与(yu)精神(shen)的宁(ning)静达(da)到(dao)了完(wan)美的平(ping)衡，让(rang)人(ren)不禁(jin)思考生(sheng)命(ming)的真谛。

三十(shi)三间堂：千(qian)手千眼，众(zhong)生皆有佛性(xing)

三(san)十三(san)间堂(tang)，又称莲(lian)华(hua)王院，以(yi)其供奉(feng)的一(yi)千(qian)零一体十一(yi)面(mian)千(qian)手千眼观世音(yin)菩萨(sa)像(xiang)而闻(wen)名。走入长长的正殿(dian)，一(yi)尊尊千手千(qian)眼观(guan)音(yin)像如同潮(chao)水般涌来(lai)，气势(shi)磅礴，令人震(zhen)撼(han)。

每一尊观(guan)音像(xiang)的面(mian)容(rong)、手势都(dou)略有(you)不同(tong)，仿佛(fu)承载(zai)着世(shi)间万(wan)般众(zhong)生(sheng)的(de)喜怒(nu)哀乐(le)。在这(zhe)里，你可以感受(shou)到观(guan)音菩萨无(wu)边无(wu)际(ji)的慈(ci)悲与力(li)量，也仿(fang)佛看到(dao)了众生皆有佛(fu)性的(de)可(ke)能(neng)性。

置(zhi)身于三(san)十(shi)三间堂(tang)，你(ni)会感到一(yi)种前所未(wei)有的(de)震撼(han)与(yu)感(gan)动。那(na)密密(mi)麻麻(ma)的(de)佛(fu)像，仿(fang)佛在向你(ni)诉(su)说(shuo)着轮回(hui)的(de)奥(ao)秘，生(sheng)命的(de)无常，以(yi)及佛(fu)法的(de)博(bo)大(da)精(jing)深。在这(zhe)里，你可以静下心(xin)来，细细品(pin)味(wei)这(zhe)份庄严(yan)与(yu)神(shen)圣，感(gan)受佛法带(dai)来的心灵(ling)净化(hua)。

奈良(liang)公园(yuan)：与佛(fu)同行，鹿的灵性(xing)

虽(sui)然奈(nai)良并非(fei)严格(ge)意义(yi)上的京都(dou)，但(dan)其与京都紧(jin)密(mi)相(xiang)连，且拥有(you)众(zhong)多历(li)史(shi)悠久的寺庙和(he)可爱的鹿(lu)群(qun)，常(chang)常被一(yi)同(tong)纳入“关西(xi)之旅(lv)”的行(xing)程(cheng)。奈(nai)良公(gong)园(yuan)内(nei)，与(yu)东(dong)大寺的(de)宏伟建筑相(xiang)映成(cheng)趣的是，成(cheng)群的(de)梅(mei)花鹿在公园(yuan)内(nei)悠闲漫步(bu)。

东(dong)大寺(si)，是世(shi)界上(shang)最大的(de)木(mu)结构(gou)建筑之(zhi)一(yi)，其(qi)内供奉着巨大的卢(lu)舍那佛像，高(gao)达15米，重达400吨(dun)。这(zhe)尊(zun)佛像的(de)庄严与宏伟，足以让(rang)人感受(shou)到佛(fu)法(fa)的(de)无边(bian)与力量(liang)。

在奈(nai)良公(gong)园(yuan)，你(ni)可以(yi)购买(mai)鹿仙(xian)贝(bei)，喂(wei)食(shi)这(zhe)些被(bei)视为神明使者(zhe)的鹿。当它们温(wen)顺地(di)低(di)头接(jie)受(shou)你的馈赠(zeng)时，你会感(gan)受到一种(zhong)人与自然(ran)的和(he)谐，一(yi)种与古(gu)老(lao)信仰的连接。

京(jing)都与(yu)奈良，这两(liang)座古都，以其(qi)独(du)特的(de)魅力，吸引(yin)着(zhe)无(wu)数旅行者(zhe)前来(lai)探寻。而(er)在(zai)这趟旅程(cheng)中，“佛(fu)像(xiang)入(ru)”更(geng)是将这(zhe)场旅行升(sheng)华(hua)为(wei)一(yi)次心灵(ling)的修(xiu)行。每(mei)一次与(yu)佛(fu)像的(de)凝(ning)视，都是(shi)一次与自我(wo)的对话，一(yi)次对生命意义的(de)追寻(xun)。

佛像入(ru)禅：京都(dou)，一场(chang)身心灵(ling)的洗礼

“京都，行。”这(zhe)句简短的话语(yu)，蕴(yun)含(han)着一种深(shen)沉(chen)的(de)邀请(qing)，邀请着(zhe)我(wo)们走(zou)出日(ri)常的(de)桎梏，踏上(shang)一(yi)段(duan)探寻(xun)内心(xin)宁(ning)静的旅程。“佛(fu)像入”，则(ze)点明了这场旅程的(de)核(he)心(xin)——在京都的古(gu)刹名(ming)寺中(zhong)，与(yu)那(na)些(xie)承载着(zhe)千年(nian)智慧与(yu)慈(ci)悲(bei)的(de)佛(fu)像进(jin)行一次(ci)深入(ru)的(de)对(dui)话(hua)。这不(bu)仅(jin)仅是视觉(jue)的(de)盛宴(yan)，更是一(yi)场触(chu)及灵魂的(de)洗(xi)礼(li)。

岚山(shan)竹林与天(tian)龙寺：禅意(yi)弥漫，静谧之(zhi)境(jing)

当您(nin)漫步在岚山的竹林(lin)小(xiao)径(jing)，阳光(guang)透(tou)过(guo)层层(ceng)竹叶(ye)洒下(xia)斑驳的光(guang)影(ying)，风吹过(guo)竹(zhu)叶(ye)发出沙沙(sha)的声(sheng)响(xiang)，仿佛是(shi)大自(zi)然在(zai)低语(yu)。这片竹林本身(shen)就充(chong)满了禅意，而(er)隐(yin)藏在其中(zhong)的天龙(long)寺，更(geng)是(shi)京都(dou)禅宗(zong)的代(dai)表。

天龙寺的山(shan)门，庄(zhuang)严而古朴(pu)，步(bu)入其中(zhong)，便能(neng)感(gan)受(shou)到一股宁(ning)静祥(xiang)和的(de)气息。寺内的曹源(yuan)池(chi)庭园(yuan)，是日本(ben)庭(ting)园(yuan)艺术的(de)杰作(zuo)，池水清澈(che)，山石错落(luo)，四(si)周(zhou)绿树(shu)环绕(rao)，四季皆有(you)不同(tong)的(de)景致。而寺庙(miao)内的佛(fu)堂(tang)，虽(sui)然(ran)佛(fu)像可能(neng)不如(ru)其(qi)他(ta)寺庙(miao)那般(ban)数量众多(duo)或体(ti)积巨(ju)大(da)，但其所蕴含的(de)禅意和(he)历史(shi)的厚重感，足(zu)以让人(ren)心生(sheng)敬(jing)畏。

在这里，你(ni)可以静静(jing)地坐在(zai)庭(ting)院中，感受(shou)微(wei)风拂过(guo)面(mian)颊，聆听竹叶(ye)的低语，想(xiang)象着(zhe)古时(shi)的僧侣们在此(ci)修行悟道(dao)的场景(jing)。这种沉(chen)浸式的体验，能(neng)让你暂时(shi)忘却(que)尘世的喧嚣，将(jiang)心灵(ling)沉淀(dian)下来(lai)，感受(shou)那份纯(chun)粹(cui)的宁(ning)静。

二(er)尊堂(tang)：两位佛(fu)陀的对话，人间(jian)的悲悯

提到京(jing)都的佛(fu)像，不(bu)得(de)不提二尊堂。虽(sui)然(ran)其规(gui)模相对(dui)较(jiao)小，但其所(suo)供(gong)奉的佛像却极(ji)具(ju)特色(se)。二(er)尊(zun)堂供奉(feng)着(zhe)两尊弥(mi)勒(lei)佛，一(yi)尊是“笑(xiao)佛”，面带慈祥(xiang)的(de)微(wei)笑，象(xiang)征着(zhe)喜悦(yue)和希(xi)望；另一尊是“苦(ku)行(xing)佛”，姿态沉思(si)，仿佛(fu)在承受(shou)世(shi)间的(de)苦难(nan)。

这(zhe)两(liang)尊(zun)佛像(xiang)的对(dui)比(bi)，展现(xian)了佛(fu)教中(zhong)“乐”与(yu)“苦(ku)”的辩(bian)证(zheng)关系，也(ye)象征着(zhe)人生(sheng)中喜(xi)怒(nu)哀(ai)乐的(de)循(xun)环(huan)。它们(men)的存(cun)在，提(ti)醒着(zhe)人们(men)，即使(shi)身处(chu)苦难(nan)，也(ye)要(yao)怀揣(chuai)希(xi)望(wang)，因(yin)为最(zui)终(zhong)会迎(ying)来解(jie)脱和(he)喜悦(yue)。

站在二(er)尊(zun)堂前，凝(ning)视着这(zhe)两尊(zun)截然不(bu)同的(de)佛像(xiang)，你会(hui)不禁(jin)思(si)考人(ren)生的(de)意义，以(yi)及(ji)苦与乐的真正内涵(han)。这种反(fan)思，本身(shen)就(jiu)是(shi)一(yi)次深刻(ke)的(de)禅修。

永(yong)观堂(tang)：红叶(ye)与佛光(guang)，秋(qiu)日绝美

永观堂(tang)，以其壮丽(li)的(de)红(hong)叶闻(wen)名(ming)于世，尤其是在(zai)秋季，满(man)山遍野的(de)枫(feng)叶(ye)层林(lin)尽染(ran)，如火(huo)般燃(ran)烧(shao)，美(mei)不胜(sheng)收。除了(le)红(hong)叶(ye)，永(yong)观(guan)堂的佛(fu)像也(ye)同(tong)样令人印(yin)象(xiang)深刻(ke)。

寺(si)内(nei)的本(ben)尊是释(shi)迦牟尼(ni)佛，但(dan)最引人注目的(de)是(shi)“回首阿(a)弥陀佛”。相(xiang)传，在(zai)一次说法后，阿(a)弥陀佛(fu)回(hui)头看(kan)了一眼(yan)，便留(liu)下(xia)了(le)这(zhe)个姿(zi)态。这(zhe)尊佛像展(zhan)现(xian)了一种(zhong)温柔的(de)关怀和对众生的(de)不舍，仿(fang)佛(fu)在时(shi)刻关(guan)注(zhu)着我们(men)，给予我们(men)力(li)量(liang)。

在秋日(ri)的(de)阳光(guang)下，当红叶(ye)与佛光(guang)交相辉映，站(zhan)在(zai)永(yong)观堂，你会感受(shou)到一(yi)种(zhong)极(ji)致的(de)美丽(li)，一种(zhong)超(chao)越(yue)凡尘的宁静。这(zhe)种体(ti)验，足以涤荡(dang)心灵，让(rang)人忘记(ji)烦(fan)恼(nao)。

高(gao)台寺(si)：夜(ye)间(jian)光影(ying)，佛光普照

高台(tai)寺，是(shi)丰臣(chen)秀吉(ji)的(de)妻子北(bei)政所(suo)为(wei)供(gong)奉秀(xiu)吉而(er)建的寺庙(miao)。寺内(nei)的庭(ting)园设计精(jing)巧，尤(you)其(qi)是(shi)其夜(ye)间(jian)点(dian)灯活(huo)动(dong)，更(geng)是吸引(yin)了众多游客。当(dang)夜幕(mu)降(jiang)临，灯光(guang)洒(sa)在庭(ting)园中，营造出一(yi)种神秘(mi)而(er)梦幻(huan)的氛(fen)围。

寺庙(miao)内(nei)的佛堂，供(gong)奉着观(guan)音(yin)菩(pu)萨等(deng)佛(fu)像，在灯光(guang)的(de)映(ying)衬下，显得(de)更加(jia)庄严而富有神(shen)韵。在(zai)这里(li)，你(ni)可以在静(jing)谧的夜(ye)色中(zhong)，感受(shou)佛法(fa)的(de)智(zhi)慧，体验一种别样的(de)禅意。

“佛(fu)像入(ru)”的(de)深层意义：与(yu)佛结缘(yuan)，认识自我(wo)

“京都，行。佛(fu)像入。”这不(bu)仅(jin)仅是一次(ci)简(jian)单的观光(guang)，更是(shi)一场深(shen)刻的心(xin)灵探索。每一次与佛像的(de)凝(ning)视，都是(shi)一次(ci)与(yu)古老智(zhi)慧的(de)对话，一次对生命意(yi)义(yi)的追(zhui)问。

佛像(xiang)，是佛教的象征(zheng)，是信仰的(de)载(zai)体(ti)。它们(men)以(yi)其(qi)庄严(yan)的姿态(tai)，慈悲的(de)面容(rong)，默默地诉(su)说(shuo)着(zhe)佛(fu)陀的(de)教(jiao)诲，传(chuan)递着人(ren)间的真理。当(dang)我们(men)凝视(shi)佛像(xiang)，仿佛(fu)也在凝视(shi)自己的内心(xin)，审(shen)视自(zi)己(ji)的灵(ling)魂。

在这(zhe)趟(tang)旅(lv)程(cheng)中(zhong)，我们(men)不仅仅是(shi)在欣(xin)赏(shang)京(jing)都的美(mei)景(jing)，更是在与(yu)佛结缘。每一(yi)次的(de)参(can)拜，每(mei)一(yi)次的静思，都是(shi)一(yi)次与(yu)佛菩萨的(de)连接(jie)。这种连接，能够(gou)给予(yu)我们(men)力量(liang)，指(zhi)引(yin)我们前行，让(rang)我们(men)在(zai)纷繁复(fu)杂的世(shi)界(jie)中(zhong)，找(zhao)到内(nei)心(xin)的平(ping)静与(yu)安(an)宁(ning)。

“佛(fu)像(xiang)入”，意味(wei)着(zhe)将(jiang)佛法的(de)智慧融入(ru)生活(huo)，将(jiang)禅意的宁静融(rong)入心(xin)灵(ling)。京都(dou)的佛(fu)像(xiang)，不仅仅(jin)是(shi)历(li)史的(de)遗迹，更是开(kai)启(qi)我们(men)内心(xin)智(zhi)慧(hui)的钥(yao)匙。

当(dang)您(nin)踏(ta)上(shang)京(jing)都的土(tu)地，不妨(fang)放慢脚步，用心去(qu)感受那(na)些隐(yin)藏在(zai)古寺(si)名刹(sha)中(zhong)的(de)佛影(ying)。让“京都，行。佛(fu)像(xiang)入。”成为您这场心灵之旅的起(qi)点，开(kai)启(qi)一(yi)段(duan)与佛结缘，与(yu)自我(wo)对(dui)话的非(fei)凡体(ti)验。让佛(fu)陀的慈悲(bei)与智慧，照亮(liang)您的(de)前(qian)行之路(lu)，带(dai)来内心的(de)平(ping)静(jing)与喜悦。

2025-11-01,huangseshipin软件在哪里,丽珠集团上半年净利同比增长9.4% 海外收入占比进一步提升

1.51吃瓜cgcom,中国石化：获2个油气区块勘探开发权！清纯少女坠落之旅by渔涂涂,美凯龙：上半年归母净亏损19亿元

图片来源：每经记者钱清镇摄