每经编辑｜陈荣亮    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,松野兰介绍

当目光交汇，无(wu)声的对(dui)话悄(qiao)然(ran)开启(qi)

想象(xiang)一下(xia)，你正(zheng)轻柔地抚(fu)摸着你的猫(mao)咪(mi)，它喉(hou)咙(long)里发出满足的(de)呼(hu)噜声，身体(ti)在你(ni)手中舒(shu)展(zhan)。这一(yi)刻，没(mei)有(you)一个字(zi)词，却(que)充满了爱(ai)意与(yu)信任(ren)。这就是人(ren)与动(dong)物(wu)交(jiao)互最直观(guan)的体(ti)现，一(yi)场(chang)跨越物(wu)种的(de)无(wu)声(sheng)对话。我们(men)常(chang)常以为，只有人类(lei)才能(neng)进行(xing)复杂的交流，但事(shi)实(shi)上，动(dong)物世(shi)界同样有(you)着(zhe)丰(feng)富多(duo)彩的沟通(tong)方式，而(er)人(ren)类与(yu)它(ta)们(men)的互(hu)动(dong)，正(zheng)是建(jian)立在这种(zhong)共(gong)通的、基(ji)于行为和(he)情(qing)感的语(yu)言(yan)之(zhi)上(shang)。

动物学(xue)家们(men)早已(yi)揭示(shi)，动物(wu)的交流并(bing)非仅仅是(shi)简单的叫声或肢体(ti)动作(zuo)，它(ta)们(men)拥有精妙(miao)的信号(hao)系(xi)统(tong)。比如，狗狗摇(yao)摆(bai)尾巴的(de)不(bu)同(tong)幅度(du)，可能(neng)代表(biao)着兴奋(fen)、不安，甚(shen)至是(shi)警惕(ti)；猫咪(mi)缓慢(man)的(de)眨眼，是(shi)它们表(biao)达(da)放松和信(xin)任的“飞吻”。这(zhe)些细(xi)微(wei)之(zhi)处(chu)，是它们在用自(zi)己的方式(shi)“说(shuo)话(hua)”。

而我们，作为它(ta)们生活中(zhong)最重要的一部分，也(ye)在不(bu)自觉地接收和(he)解读(du)这些(xie)信(xin)号(hao)。当你回家，狗狗(gou)兴奋(fen)地扑(pu)向你，伴随着欢快的(de)吠叫，这是(shi)它(ta)最直接(jie)的“欢(huan)迎回家”，而你(ni)回(hui)应的(de)抚摸和(he)温柔的(de)语气(qi)，则(ze)是(shi)你对(dui)它情(qing)感的(de)确认(ren)。这种互动(dong)，是双向的(de)，是(shi)互(hu)相学(xue)习(xi)和(he)理解的过(guo)程(cheng)。

非语言(yan)沟通在(zai)人(ren)与动(dong)物交(jiao)互(hu)中(zhong)扮演(yan)着至(zhi)关(guan)重要(yao)的(de)角色(se)。我们(men)自身(shen)的肢体(ti)语言、面(mian)部表(biao)情、语调高低(di)，都能够(gou)被(bei)动(dong)物敏锐(rui)地捕捉到。一(yi)个微(wei)笑，一(yi)个轻(qing)柔(rou)的(de)抚摸(mo)，一个(ge)略带(dai)担忧的眼神(shen)，都可能(neng)传递(di)出(chu)不同(tong)的(de)信息(xi)。反(fan)之(zhi)，动物的行为(wei)同样映(ying)射出(chu)它(ta)们的(de)情(qing)绪(xu)状(zhuang)态(tai)。它(ta)们可(ke)能会(hui)用(yong)身体(ti)的(de)姿态(tai)来表达(da)需(xu)求，例(li)如，肚子饿(e)了可(ke)能会(hui)用爪(zhao)子扒拉(la)你，或(huo)者(zhe)走到食盆旁边(bian)。

感(gan)到害怕(pa)时，可(ke)能会(hui)躲藏起来(lai)，或者发出警(jing)告(gao)性(xing)的(de)低吼(hou)。识别(bie)这些(xie)信(xin)号，是建立良好关系的(de)第一步。

这(zhe)不仅(jin)仅是“听懂(dong)”动物(wu)在说(shuo)什么(me)，更是(shi)“感知(zhi)”它们(men)的(de)情(qing)绪。当我们(men)能够准(zhun)确地判断出(chu)动物是快(kuai)乐、是(shi)恐惧、是撒(sa)娇(jiao)还(hai)是需要陪(pei)伴，我(wo)们才能做出最(zui)恰当(dang)的回应，从而(er)加(jia)深彼此的(de)信任。这种深(shen)层(ceng)次的理解，远比(bi)简单的(de)指令和奖(jiang)励要深刻得(de)多。它(ta)涉及(ji)到情(qing)感的(de)共鸣(ming)，一(yi)种(zhong)跨(kua)越(yue)物种界限(xian)的(de)连(lian)接。

更(geng)有(you)趣(qu)的是，科(ke)学(xue)家们(men)通过(guo)研(yan)究发现，动物不仅能够(gou)理(li)解我(wo)们的(de)非(fei)语言信号(hao)，甚至(zhi)在一定(ding)程度上能够理解(jie)我们(men)的一些简单指(zhi)令和意图。例如，训练狗(gou)狗时，它(ta)们能(neng)够(gou)通过观(guan)察我(wo)们(men)的(de)手势(shi)、眼神和(he)语(yu)气来(lai)学习(xi)“坐(zuo)下”、“过来(lai)”等指令。这(zhe)种学(xue)习(xi)能(neng)力(li)，本身(shen)就(jiu)是一种(zhong)智(zhi)慧的(de)体(ti)现。

而(er)当(dang)我们(men)通过(guo)耐(nai)心和(he)重(zhong)复的互动，成功(gong)教会它们(men)一个(ge)新技(ji)能时，那种成(cheng)就感(gan)和喜悦，是双(shuang)方(fang)共(gong)同分(fen)享的(de)。

在探索人(ren)与动(dong)物交(jiao)互的广阔(kuo)领(ling)域，我们(men)不得不提及“动(dong)物行为学”这门(men)科学(xue)。它就(jiu)像一(yi)把钥匙(shi)，帮助我(wo)们解锁动物世(shi)界(jie)的奥(ao)秘(mi)。通过(guo)观(guan)察(cha)、记(ji)录和分(fen)析动物的(de)行为模式，我(wo)们能够(gou)更深入地了解它们的生(sheng)理需(xu)求、社(she)会(hui)结构，以(yi)及(ji)它们(men)是(shi)如何(he)感知和理(li)解世(shi)界的(de)。了解动物(wu)的(de)习(xi)性，例(li)如猫(mao)咪喜欢在(zai)高(gao)处(chu)观察，狗狗(gou)需要大量的运动(dong)和(he)社交，这(zhe)有(you)助于(yu)我(wo)们为它(ta)们(men)提(ti)供更适(shi)宜的生(sheng)活环境(jing)，减(jian)少它(ta)们的应激(ji)反应，从而促(cu)进(jin)它们的心理健康。

人(ren)与动物的交互(hu)，不仅仅(jin)局(ju)限于(yu)宠物与主人的(de)关系(xi)。在许(xu)多(duo)领(ling)域，我(wo)们都(dou)能(neng)看(kan)到这(zhe)种跨(kua)越物(wu)种的(de)对话。导盲犬如何(he)通过细微的指(zhi)令(ling)引导(dao)视障人士(shi)，搜救(jiu)犬如何在灾难(nan)现(xian)场搜(sou)寻(xun)生命(ming)，这些都离不(bu)开(kai)它们(men)与人类的默契(qi)配合。这种(zhong)合作(zuo)，更(geng)是(shi)建立(li)在高(gao)度的信任(ren)和理解(jie)之上。动物在其(qi)中不仅(jin)仅(jin)是(shi)工具(ju)，它们(men)是伙(huo)伴，是拥有(you)独(du)立情感(gan)和(he)思(si)考能力的生命(ming)。

总而(er)言之，人与(yu)动物(wu)的交(jiao)互，是(shi)一场(chang)关于(yu)理(li)解(jie)、信任(ren)和情感(gan)的(de)对(dui)话(hua)。它没(mei)有复(fu)杂的(de)语法，没有抽象的(de)词汇，但却充满了真(zhen)挚(zhi)的情感(gan)和(he)深刻的连(lian)接(jie)。每一次(ci)温(wen)柔的抚(fu)摸，每(mei)一(yi)次会心的(de)对(dui)视(shi)，都是(shi)在(zai)编织(zhi)一条跨越(yue)物种的奇妙纽(niu)带。这种对话，让我(wo)们(men)更了(le)解自己，也(ye)让我(wo)们(men)更尊重生命，最终(zhong)，它让(rang)我们(men)成(cheng)为一个更完(wan)整(zheng)、更(geng)富(fu)同(tong)情心的(de)人。

超越(yue)吠叫与喵喵：深(shen)度解(jie)析(xi)动(dong)物的(de)沟(gou)通密码(ma)与人(ren)类的回(hui)应艺术(shu)

在我们对人(ren)与(yu)动(dong)物(wu)交互(hu)有了(le)初步认(ren)识(shi)后，不(bu)妨更(geng)深(shen)入地探(tan)究，动物(wu)究(jiu)竟是如何(he)“说话”的，以(yi)及我们(men)人(ren)类又(you)该如何以(yi)更(geng)成(cheng)熟(shu)的方(fang)式与它们“对(dui)话”。这(zhe)不仅是(shi)一(yi)门科学，更是一(yi)门(men)艺(yi)术，一门关于理(li)解和共情(qing)的艺术。

动(dong)物的(de)沟通方(fang)式(shi)多种多样，远(yuan)不(bu)止我们肉(rou)眼可(ke)见(jian)的(de)肢体(ti)语言(yan)。气味(wei)信(xin)号是它(ta)们世界里(li)极其(qi)重要的信(xin)息载(zai)体。狗(gou)狗(gou)通(tong)过尿液标记领地，传(chuan)递着“我来(lai)过”、“这(zhe)是我(wo)的地(di)盘”等(deng)信息。蚂(ma)蚁则通(tong)过触(chu)角释放(fang)信(xin)息素，指引同(tong)伴(ban)觅食(shi)或发出警(jing)报(bao)。虽然我们人(ren)类对气味(wei)的感(gan)知能(neng)力相对较(jiao)弱，但(dan)理解(jie)这一点(dian)，有助于(yu)我们(men)明白为什么有(you)些动物会对特(te)定气(qi)味产生(sheng)强(qiang)烈的(de)反应。

声音(yin)信号更是(shi)丰富(fu)多彩(cai)。鸟儿用婉(wan)转的歌声求偶(ou)、宣示(shi)领地，甚(shen)至(zhi)发(fa)出警告(gao)。鲸鱼(yu)和海(hai)豚则用复(fu)杂的声纳系统(tong)进行(xing)远(yuan)距(ju)离交(jiao)流，构(gou)建出(chu)神秘的(de)海(hai)底王国。即(ji)使是家里(li)的猫(mao)咪，也(ye)能通过不(bu)同音调的(de)“喵喵”声(sheng)，表达(da)出(chu)从撒(sa)娇、索食(shi)到(dao)不满、警告(gao)等(deng)各(ge)种(zhong)情(qing)绪。而(er)狗(gou)狗的吠叫，更(geng)是千变万(wan)化，低沉的(de)咆(pao)哮是对(dui)入侵(qin)者(zhe)的(de)警(jing)告，高(gao)亢的呜咽则可(ke)能是(shi)在(zai)表达(da)痛苦(ku)或不(bu)安。

作为(wei)主(zhu)人(ren)，学(xue)会分辨这(zhe)些声(sheng)音(yin)的细(xi)微差(cha)别(bie)，就是掌握了理(li)解(jie)它们的(de)第一(yi)把钥匙。

除了声(sheng)音和(he)气味，视(shi)觉(jue)信号同样不(bu)可(ke)忽视(shi)。例如(ru)，许(xu)多(duo)动物会通过身(shen)体的颜色、图案来吸引配偶或威慑对手。一些(xie)昆虫(chong)会模仿其(qi)他更危险(xian)的昆(kun)虫，以达到自我保护(hu)的(de)目(mu)的。在(zai)与动物互动时(shi)，我们(men)自身的(de)一(yi)些(xie)视(shi)觉信号，如(ru)眼神交流(liu)、面(mian)部(bu)表情，同(tong)样能(neng)够(gou)被它(ta)们(men)解读。保(bao)持眼(yan)神(shen)接(jie)触(chu)，但避免(mian)过(guo)度盯(ding)着(zhe)，以免被视(shi)为(wei)挑衅；温和的(de)表情，能够传(chuan)递善意(yi)。

理解了(le)动(dong)物的(de)沟通方(fang)式(shi)，我们(men)再来(lai)谈(tan)谈(tan)人(ren)类(lei)的回(hui)应(ying)艺(yi)术。这(zhe)不仅(jin)仅(jin)是给予(yu)食(shi)物和住(zhu)所，更(geng)是给(gei)予情(qing)感(gan)的(de)滋养和(he)精(jing)神的陪伴(ban)。当动(dong)物表(biao)现出(chu)某(mou)种行为(wei)时，我们需要去(qu)理解其背(bei)后(hou)的(de)原因，而(er)不是简(jian)单地用奖(jiang)励(li)或惩罚(fa)来回应。例(li)如，一只狗(gou)狗在(zai)家(jia)里乱咬东西(xi)，可能是(shi)因(yin)为(wei)它(ta)感到(dao)焦虑、无聊(liao)，或是(shi)需要(yao)更多(duo)的运(yun)动。

如果只(zhi)是简单地责骂(ma)，并不能解决根(gen)本问题，反(fan)而可(ke)能加剧它的负面情绪。

“正向强化”是当(dang)前动物(wu)行为学和训(xun)练(lian)领域(yu)普遍推崇(chong)的沟通方(fang)式。这(zhe)意味(wei)着，当动物(wu)做(zuo)出(chu)我(wo)们(men)希(xi)望(wang)的行(xing)为时，给(gei)予(yu)积极(ji)的反馈，如(ru)零食(shi)、赞美或玩(wan)耍(shua)。反之(zhi)，对(dui)于(yu)不(bu)希望(wang)的行为，则(ze)采用(yong)忽略(lve)、转移(yi)注意力或者提(ti)供(gong)替代(dai)方案的方式(shi)来(lai)引导。这(zhe)种方式不仅(jin)能(neng)够(gou)有(you)效(xiao)地塑造动物的行(xing)为，更(geng)重要的是，它建(jian)立在信(xin)任(ren)和尊(zun)重(zhong)的基(ji)础上(shang)，不(bu)会(hui)造成动物的(de)恐惧(ju)和压(ya)力。

跨(kua)越物种(zhong)的交流(liu)，也意(yi)味着(zhe)我们(men)要学习(xi)“倾(qing)听”动物(wu)的(de)心(xin)声。很(hen)多(duo)时候，动物(wu)的“问(wen)题行为”，其(qi)实是(shi)它们(men)在表(biao)达某(mou)种需(xu)求或(huo)不适(shi)。例如，一只猫咪突然(ran)在(zai)家(jia)里随(sui)处(chu)小(xiao)便(bian)，可能是因(yin)为它感到(dao)压(ya)力，或者其排泄(xie)区域不够干净(jing)。理解这(zhe)些信号，并及(ji)时(shi)采(cai)取措(cuo)施，是维(wei)护(hu)动物身(shen)心(xin)健康的(de)关(guan)键(jian)。

这(zhe)需要(yao)我(wo)们(men)付出(chu)耐心和细(xi)致的(de)观察，去成(cheng)为(wei)它们最可靠的“翻译官”。

认知(zhi)科学的研究(jiu)也(ye)为我们(men)提供(gong)了新的视角。科(ke)学(xue)家们(men)正(zheng)在(zai)尝试(shi)使用(yong)各(ge)种技术(shu)，例如脑(nao)电图、行(xing)为(wei)观察等，来探(tan)索动(dong)物的认知(zhi)能力和意识(shi)水(shui)平。一(yi)些(xie)研(yan)究表明，许(xu)多(duo)动(dong)物拥(yong)有比我们想(xiang)象中更强的学习(xi)能力(li)、记忆(yi)能力，甚至可(ke)能拥有(you)某种形式(shi)的“情(qing)感(gan)”。这提(ti)醒(xing)我们，在(zai)与(yu)动物互动时，应(ying)该以更平(ping)等的视(shi)角(jiao)去看(kan)待它们，尊重(zhong)它(ta)们的(de)个体(ti)差(cha)异(yi)。

我们(men)也(ye)要认识(shi)到，人类的(de)沟(gou)通(tong)方式与动物(wu)存(cun)在本质的区别(bie)。人类(lei)拥(yong)有复杂(za)的语言(yan)系统，能(neng)够进(jin)行(xing)抽象(xiang)思(si)考(kao)和(he)表(biao)达(da)。而动(dong)物的沟通，更多(duo)地是基(ji)于本能、情感(gan)和即(ji)时(shi)的(de)环(huan)境(jing)信(xin)息。因此(ci)，我(wo)们在与动物(wu)交流(liu)时，要(yao)避(bi)免(mian)将人类(lei)的(de)思维(wei)模式强加于它(ta)们，而(er)是要尝试(shi)用(yong)它(ta)们能够理(li)解的(de)方式(shi)去(qu)沟(gou)通。

最终，人(ren)与动(dong)物的交(jiao)互，是一(yi)段充满学习(xi)和(he)成长的旅程。每(mei)一(yi)次(ci)与它们的(de)互动，都(dou)是(shi)一次重新认识(shi)世(shi)界(jie)、重新审视(shi)自(zi)身(shen)的机会。当(dang)我们放下(xia)偏(pian)见，用心(xin)去感受，用(yong)行(xing)动(dong)去理解，我们(men)就(jiu)能(neng)解(jie)锁(suo)那跨越(yue)物种(zhong)的奇妙对(dui)话，与(yu)它们建立起一段真正深(shen)刻(ke)、充(chong)满(man)爱(ai)的(de)连(lian)接。这不仅仅是(shi)关于(yu)“养”一(yi)只动(dong)物，更(geng)是关于(yu)“陪(pei)伴”一(yi)个生命，共(gong)同经历生(sheng)活(huo)的(de)美好(hao)。

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图片来源：每经记者 陈世跃 摄

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