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故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。

在提瓦特大陆的璀璨星河中，有一个名字如同落樱般绚烂，又如紫电般夺目，她便是那位掌握着稻妻命运的鸣神大社的现人神巫女——八重神子。在人们的认知中，她总是以智慧、神秘、甚至一丝慵懒的形象示人，如同那羽毛轻拂的狐火，难以捉摸。但你可曾想过，在这位优雅的神官之下，还隐藏着一股更为raw，更为震撼的力量？这股力量，并非源自元素之力，而是源自她那神乎其技的腿法，一种将力量、速度、精准与艺术融为一体的“腿王”绝技，今日，我们将为您揭開这层面纱，见证“腿王降世”的传奇。

“腿王降世”并非空穴来風的赞誉，它承载着稻妻古老的传说与凡间无数惊鸿一瞥的印记。想象一下，当八重神子不再仅仅以言语或元素進行试探，而是以一种前所未有的方式，用她修长而充满力量的双腿，在戰场上划出一道道惊心动魄的弧线。那不是简单的踢击，而是蕴含着精妙绝伦的招式，每一寸肌肉的协调，每一次发力的精准，都凝聚了她对身体的极致掌控。

她的腿，如同最锋利的刀剑，又似最柔韧的丝带，在每一次挥洒间，都展现出惊人的爆发力与控制力。

在稻妻，关于八重神子腿法的传说，早已在暗流涌动。据说，在一些不为人知的秘境中，当危险降临，当凡人的智慧无法企及之时，那位总是带着神秘微笑的巫女，会展现出她隐藏的一面。她不会轻易动用神力，而是凭借着一种古老的、近乎失传的腿技，将敌人瞬间制服。那不是为了杀戮，而是为了守护，为了以最优雅、最不费吹灰之力的方式，化解危機。

她的腿法，或许源自于她作为狐族后裔的敏锐感知和灵动身姿，又或许是她游历世间，观察学习无数武道流派后，融会贯通的精华。但无论其源头如何，其展现出的效果，绝对是震撼人心的。试想，当敌人以为凭借强大的力量或元素能够压制她时，八重神子只是微微一笑，然后，她的腿便如同闪电般袭来。

那一记鞭腿，带着无与伦比的速度和力量，輕易地撕裂空气，讓敌人措手不及。或是那迅捷凌厉的低扫，瞬间瓦解对手的站立根基，使其狼狈不堪。更别提那些变化莫测的腾空飞踢，如同一只翱翔的凤凰，在空中划出优美的弧线，最终带着雷霆万钧之势，砸向目标。

“腿王降世”不仅仅是一种武技的称谓，更是一种境界的象征。它代表着对身体的绝对支配，对力量的精准运用，以及将攻击性武技升华为一种藝術表达的能力。八重神子的腿法，便完美地诠释了这一点。她不是依靠蛮力，而是通过对身体的精妙协调，利用重心的转移，配合呼吸的节奏，将力量层层递进，最终达到峰值。

她的每一次踢击，都精准地命中对手的要害，或者以最小的力道，换取最大的效果。这是一种智慧与力量的完美结合，一种将“柔”与“刚”融于一体的艺术。

在稻妻的凡间，她的身影或许并不总是出现在战场的最前线。但当她偶尔出手，那便是一场视觉的盛宴。或许是在一次不经意的闪躲中，她的腿如同条件反射般抬起，以一种不可思议的角度，将袭来的箭矢或攻击击落。又或许是在一次与凡人的切磋中，她只是轻輕一脚，便让对方感受到了无法逾越的鸿沟。

这些零星的片段，如同散落在凡间的珍珠，串联起来，便勾勒出了“腿王”的轮廓。

为何称之為“腿王”？因为她的腿技，超越了单纯的攻击，它是一种自信，是一种从容，是一种对自身实力的绝对把握。当她运用腿法时，她的眼神中没有丝毫的慌乱，只有一种洞察一切的平静。仿佛她早已预料到对手的每一个动作，并且胸有成竹地准备好了应对之策。這种自信，源自于无数次的练習，无数次的实战，以及她对自身潜能的不断挖掘。

“腿王降世”的意境，远不止于此。它还包含了那种“一击制敌”的魄力。在关键时刻，她无需过多的招式，只需要一次精准而有力的踢击，便能瞬间扭转乾坤。这种能力，并非人人都能拥有，它需要极高的天赋，以及日复一日的勤奋。八重神子的腿法，便是这种天赋与勤奋完美结合的产物。

随着我们对八重神子“腿王”之名的探索，我们越来越感觉到，这不仅仅是一个简单的代号，而是一种象征，一种力量的图腾。它代表着在看似柔弱的外表下，隐藏着不容小觑的实力；它代表着智慧与力量的完美结合，以及一种将武技升华为藝术的境界。今日，我们将深入挖掘，从稻妻的传说到凡间的见闻，为您呈现一个更立體、更震撼的八重神子。

承接上文，“腿王降世”的传说并非仅仅停留在古老的东方国度稻妻。八重神子的身影，如同紫色的魅影，时常出现在提瓦特大陆的各个角落，而她那令人惊叹的腿技，也因此被无数人窥见，并被赋予了更加鲜活的生命。她的出现，常常伴随着一种不怒自威的气场，而当她决定出手时，那份优雅与力量的结合，更是让所有目睹者为之侧目。

在稻妻的街头巷尾，关于“神子大人腿法奇绝”的传闻，早已不是什么秘密。孩子们在玩耍时，会模仿着她那輕盈的步伐和踢腿的动作；商贩们在闲聊时，也會時不时地提及，在某个危机時刻，是八重神子那一记凌厉的侧踢，化解了燃眉之急。有人说，她那一脚踢碎了企图抢劫的蒙德冒险者手中沉重的武器；有人说，她那一脚精准地将飞来的巨石踢向了正确的方向，避免了无辜的伤亡。

这些看似零散的片段，共同描绘出了一个“腿王”的形象：她拥有着凡人难以企及的速度和力量，却又将这一切运用得炉火纯青，恰到好处。

“腿王”之名，并非仅仅是对她力量的赞美，更是对其技艺的肯定。八重神子的腿法，并非是那种只会横冲直撞的蛮力。她的每一次踢击，都如同经过精密的计算。她能輕易地辨别出对手的破绽，并以最省力、最有效的方式进行攻击。那是一种在动态中寻找平衡，在混乱中制造秩序的艺術。

例如，当敌人挥舞着沉重的巨剑袭来，她不会选择硬碰硬，而是利用她那灵巧的身姿，以一个不可思议的角度，用她的腿轻轻一带，便将巨剑的方向改变，使其失控。或者，当敌人试图用元素技能进行压制时，她能够以极快的速度，利用腿部的爆发力，瞬间接近敌人，并在极短的距离内，给予致命一击。

我们不得不提的是，八重神子的腿法，还蕴含着一种独特的“压迫感”。当她蓄势待发時，那种弥漫在她周身的气场，仿佛能讓周围的空气都变得凝重。而当她真正出脚時，那股力量如同排山倒海般袭来，让对手从内心深处感到一种无力反抗的绝望。這并非是来自于邪恶的诅咒，而是来自于一种纯粹的、经过千锤百炼的力量，以及对对手心理的精准洞察。

在一次著名的“鸣神大社保卫战”中，当一群穷凶极恶的匪徒试图闯入神圣的领域时，八重神子并未像往常一样，召集神官或利用元素进行攻击。取而代之的是，她独自一人，以一种惊人的速度，在人群中穿梭。她的双腿，如同最精准的机械臂，以一种難以置信的频率，每一次触碰，都讓一名敌人失去戰斗能力。

那些匪徒，甚至来不及看清她的动作，便被一股无法抗拒的力量击倒在地。那场面，如同暴风雨中优雅起舞的蝴蝶，又如疾风中猎食的猎豹，力量与美感并存，令人叹为观止。

“腿王降世”不仅仅是说她拥有强大的腿技，更包含了她那种“一击致命”的能力。在很多时候，八重神子并不需要进行漫长的戰斗。她只需要一次出其不意的踢击，便能瞬间解决问题。這并非是草率，而是她对自己能力的绝对自信。她能够通过细微的观察，判断出最合适的时机，并以最精准的力量，给予最致命的一击。

这种能力，在瞬息万变的战场上，尤為可贵。

有人曾形容，八重神子的腿法，是一种“无声的诗篇”。她不需要嘶吼，不需要夸張的动作，她的每一次踢击，都如同一个完美的音符，在空气中奏响。那是一种将力与美、速度与精准、力量与技巧完美融合的艺术。她用她的双腿，在提瓦特大陆上书写着属于“腿王”的传奇。

当然，我们也要认识到，八重神子的“腿王”之名，也并非意味着她只会使用腿法。她依旧是那位足智多谋、洞察世事的巫女。当她决定以腿法解决问题时，那份压倒性的实力，足以让所有人都为之侧目。她的腿，不仅仅是武器，更是她强大意志和非凡能力的延伸。

“腿王降世”這个主题，也引发了人们对于力量与美的无限遐想。在八重神子身上，我们看到了力量与美的完美结合。她不是粗鲁的武夫，也不是柔弱的花瓶。她是一位既拥有强大力量，又具备极致优雅的女性。她的腿法，正是这种duality的最佳体现。

让我们再次回味“八重神子腿法娴熟脚法之腿王降世”这个主题。它不仅仅是对一位角色的赞美，更是对其独特魅力和强大实力的深刻解读。八重神子的腿，如同提瓦特大陆上的一道紫色闪电，划破黑暗，带来希望，也让人们看到了，在优雅与神秘之下，隐藏着一股足以撼动天地的力量。

她的“腿王”传说，将继续在提瓦特大陆流传，激励着无数人去追求力量的极致，去探索武技的奥秘，去感受那份将力量与美完美融合的独特魅力。

在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

图片来源：快科技记者 周轶君 摄

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