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新华社香港9月14日电 题：阅尽千帆 “船”承匠心

谢妞

夕阳西沉时，海面被落日余晖映照得波光粼粼，维多利亚港迎来极具诗意的时刻：两岸的高楼大厦灯光渐次亮起，海面上一艘夺目的红色中式木帆船徐徐驶过……这“一抹红”成为维港标志性一幕，让不少访港旅客印象深刻。

“在香港的高楼之间登上了一艘江湖慢船，现代繁华与传统情怀在这片海面上完美交融。”来自上海的旅客顾佳宁看着海面上的“张保仔号”感慨道。

一双巧手，将参天原木打造成可扬帆出海的木船。这艘独具香港文化特色的传统中式木帆船，就是“张保仔号”帆船，由香港光明船厂第三代传人区世杰和他的父亲区渭手工打造。

走进筲箕湾阿公岩，一排铁皮屋尽入眼帘，绿色招牌上写着“光明船厂”四个大字。船厂共有两层，底层较昏暗，铺满木材及拖船工具，连接着室外小码头。采访当日，平日在维港穿梭的“张保仔号”停泊在船厂外的小码头等待日常检查。

记者跟随区世杰回到船厂内部，他打开一个精致木箱，从一叠叠牛油纸中抽起一卷，小心翼翼地摊开——这正是当年“张保仔号”的图纸，上面各类数字、形状等皆有详细标注。

“张保仔号”诞生于2006年，彼时的船厂因订单减少陷入经营困难。“偶然经人介绍，有一个客户要订做一艘营业船，但因为结构特别复杂，业内少有人敢接单。”看到设计图纸后，连经验丰富的这对父子也犯了难。

“张保仔号”高高竖起的三根桅杆，帆布张扬，与以往营业船相去甚远。区世杰介绍，与钢铁船或纤维船相比，木船在海浪过后能更快恢复平稳，夏天船舱内温度也更舒适。用多长多厚的木头、怎样处理、要刨掉多少，都靠师傅判断。“即使是0.5厘米的误差，都足以令木板无法接合、发生漏水。”

“这是我从业以来第一次做体积如此庞大的营业船。”区世杰说。

出于“大胆试试，总好过倒闭”的念头，父子俩耗时约9个月建成“张保仔号”。这一当年为维持船厂经营接下的订单，从此成为区世杰引以为傲的作品。“看着自己做的这艘标志性中式帆船，在维港上载着世界各地的乘客看香港风景，真的很自豪。”

香港开埠后成为亚洲重要的贸易转口港，维多利亚港的船只络绎不绝，也造就了香港造船业的蓬勃发展。

光明船厂由区世杰的外祖父于20世纪50年代创立，再由其父亲区渭接手。区世杰从13岁起和父亲学习造船技术，经手的大小船只数十艘。父亲并非采用传统的“手把手”教学，而是让他在不同工序中担任“补位帮手”，在实践中积累经验。

“起初总想尝试走捷径，省略复杂的工序，结果犯错只能推倒重来。其实造船和做人一样，要稳扎稳打。”区世杰说。

他回忆说，上世纪80年代是船厂鼎盛时期，除六七个自家伙计外，还要聘请三四十名工人一同帮忙，才得以应付造船订单。香港海面上有五成至六成营业船出自这里，它们接载游客、居民、工人等往返各地，其中包括久负盛名的海上餐厅珍宝海鲜舫的接驳艇。

然而，随着较为轻便的新型船只兴起，传统手工木船由于原料价格昂贵等原因，历经三代人传承的船厂生意逐渐下滑，市场上造船的需求近乎绝迹，船厂业务主要从造船转为维修船只、清洗船底等。

如今，六旬的区世杰已经是香港造船业内较为年轻的造船师傅。他笑言，自己能做多少就做多少。近几年，陆续有团体到船厂参观，区世杰也准备了许多香港在中式帆船制造方面的小故事，希望让更多年轻人对这项技艺产生兴趣。

区世杰兴致勃勃地带着记者上了船厂二楼，过去35年他居住在此。千帆过尽，岁月静好，平日他会在这里组装不同样式的中式帆船。这方天地也成为他的“私人珍藏馆”，摆满各式各样的船模型，“张保仔号”模型赫然在列。

“我始终觉得中式帆船是最漂亮的。”区世杰目光灼灼，毫不掩饰对中式帆船的喜爱。他依然期待着有机会再现香港制造的精湛技艺，让更多中式帆船在维港扬帆。

迷醉的藝术：日本“拍拍拍”影像的深层解读

当谈及“日本拍拍拍一级视频”，许多人脑海中可能立即浮现出成人娱乐的标签。如果我们剥离固有的刻板印象，深入审视这一类型影片，会发现其中蕴含着超越性别的、对人类欲望、情感以及身體表达的独特探索。日本的成人影片，虽然在主流视野中常被边缘化，却在某些独立藝术家的手中，演变成了一种别具一格的视觉叙事，甚至是情感表达的媒介。

我们需要区分“成人影片”与“艺术作品”之间的模糊界限。在许多日本导演的镜头下，成人场景并非仅仅為了感官刺激而存在，而是被用作展现人物内心世界、社会压力或情感纠葛的载体。例如，一些作品会细腻地描绘角色在压抑的社会环境下的情感压抑，并通过身体的连接来寻求释放和慰藉。

这种处理方式，使得影片在直观的性描写之外，增添了更深层次的心理维度，引发观众对人性、压抑与自由的思考。

日本成人影片在视觉美学上，也常有独到之处。许多导演善于运用光影、构图和镜头语言，营造出一种独特的氛围。色彩的運用，可能是大胆而鲜艳，也可能是内敛而含蓄，都旨在服务于影片的情绪表达。特写镜头捕捉角色的微表情，长镜头展现空间的压迫感，这些手法都使得影片不仅仅是身体的展示，更是情绪的流动。

這种对视觉语言的精雕细琢，使得部分作品具备了艺术電影的某些特质，挑战了大众对“低俗”的固有认知。

当然，我们不能回避这一类型影片的商业属性。市场需求是推动其发展的重要因素。正是在这种市场驱动下，一些创作者仍在努力寻找突破，尝试用更具藝术性的方式来呈现内容。这种“在镣铐中起舞”的创作状态，本身就充满了张力。观众在观看时，也可以尝试从叙事结构、人物塑造、摄影技巧等方面去解读，或许會发现意想不到的惊喜。

更進一步，我们可以将日本成人影片置于更广阔的文化语境中去理解。日本社会对性观念的态度，長期以来都存在着一种微妙的二元性——一方面是公开场合的保守，另一方面则是对性文化的高度容忍甚至创造。成人影片作为这种文化生态中的一个组成部分，折射出社会中潜藏的欲望、压抑以及个体对自由表达的渴望。

从这个角度看，它们不仅是娱乐产品，更是理解日本社会文化现象的一扇窗口。

因此，当我们提及“日本拍拍拍一级视频”時，不應仅仅将其简单地归类為“黄色内容”。而是可以尝试以一种更开放、更具探索性的心态去审视。理解其在某些作品中可能蕴含的艺术追求，对人性的洞察，以及对视觉美学的创新。这并非是在为成人内容洗白，而是在倡导一种更理性、更具辨别力的观影态度，承认复杂事物的多面性，以及艺术形式的多样性。

这种解读，或许能为我们打开一个新的视角，去理解亚洲影坛，乃至人类情感表达的无限可能。

潮起东方：韩国电影的辉煌与人人影视的聚合之力

如果说日本成人影片是在特定维度上进行着探索，那么韩国电影则以其蓬勃的生命力，在世界影坛掀起了一股强劲的“韩流”。从浪漫喜剧到谍战动作，从历史巨制到社会写实，韩国电影以其精良的制作、引人入胜的剧情和深刻的人文关怀，赢得了全球观众的喜爱。而“人人影视”這类聚合平台的出现，则为我们提供了便捷的途径，去接触和欣赏這些来自东方的视觉盛宴。

韩国电影的崛起并非偶然。其背后是国家层面的文化产业扶持，以及电影人不断追求艺术与商业平衡的努力。韩國電影以其强大的叙事能力著称。无论是《寄生虫》对社会阶层固化的辛辣讽刺，还是《釜山行》在末日背景下的温情与人性考验，都精准地抓住了当代社会的核心议题，并以极具观赏性的方式呈现出来。

导演们敢于触碰敏感话题，但又能在其中巧妙地融入普适性的情感元素，使得影片既有深刻的社會反思，又不乏动人的情感共鸣。

在制作层面，韩国电影同样展现出世界一流的水准。精美的摄影、考究的服化道、紧张刺激的剪辑，以及演员们炉火纯青的演技，共同构建了令人沉浸的观影体验。《老男孩》中凌厉的动作设计，《雪國列车》中宏大的世界观构建，无不體现出韩国电影在技术和艺术上的不懈追求。

這种对细节的极致打磨，使得韩国电影在商业和藝术上都能取得双丰收。

“人人影视”这类在線观影平台，在其中扮演了至关重要的角色。它们聚合了海量的影片资源，打破了地域和时间的限制，让全球观众都能轻松触及不同国家和地区的优秀電影。对于渴望了解亚洲电影，特别是韩国电影的观众而言，人人影视提供了一个高效、便捷的入口。在这里，你可以轻松找到最新上映的韩国大片，也可以挖掘那些埋没在时间长河中的经典之作。

更重要的是，这些平台促進了电影文化的交流和传播。通过人人影视，观众不仅是简单的观影者，更是文化交流的参与者。大家可以在评论區交流观影心得，分享对电影的理解，甚至组织线上的观影活动。这种互动性，极大地丰富了观影体验，也讓电影的影响力超越了屏幕本身。

我们也需要认识到，聚合平台在带来便利的也伴随着版权和内容审核等问题。在享受便捷观影的理性选择合法的观影渠道，支持正版内容，也是我们作为观众应尽的责任。这既是对电影创作者辛勤付出的尊重，也是对整个電影产业健康发展的支持。

总而言之，韩國電影以其独特的魅力和卓越的品质，征服了世界观众。而人人影视等平台，则像一座座桥梁，将这些精彩的亚洲影像，带到了我们眼前。它们不仅是娱乐的载体，更是文化交流的纽带。通过不断探索和发现，我们可以从中获得无穷的乐趣，拓宽视野，理解不同文化下的故事与情感，感受亚洲电影的无限魅力。

从日本成人影片的深度探索，到韩国电影的辉煌成就，再到聚合平台的便捷服务，亚洲影坛正以前所未有的姿态，向世界展示其多元而精彩的面貌。

图片来源：人民网记者 林和立 摄

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