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当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,王楚然人工智能造梦AI下海事件

第一章(zhang)：城中村(cun)的(de)暗(an)影与(yu)“街女(nv)”的诞生

在我们(men)生活的(de)城市中(zhong)，总有一(yi)些区域，它们像被遗忘(wang)的角落(luo)，在光鲜亮丽的(de)高楼大(da)厦旁，兀自生长(zhang)着(zhe)斑驳的岁(sui)月(yue)痕(hen)迹。这些(xie)就(jiu)是“城中村(cun)”，它(ta)们是(shi)城乡(xiang)结合部的产物，是城市(shi)化(hua)进(jin)程(cheng)中(zhong)遗(yi)留下(xia)来的特(te)殊地(di)带(dai)。在这里(li)，土(tu)地的(de)价值与(yu)乡(xiang)村的(de)旧貌交织，低廉(lian)的租(zu)金吸(xi)引着(zhe)外来务工人员、低收(shou)入群(qun)体，也(ye)滋生着各(ge)种难(nan)以言(yan)说的社会(hui)现象。

“交(jiao)通(tong)城中(zhong)村”，顾名思(si)义(yi)，往(wang)往(wang)位于(yu)交(jiao)通便(bian)利但(dan)开(kai)发滞后(hou)的区域，人流密(mi)集(ji)，流(liu)动性强，为(wei)各种生存方式(shi)提供了温床。

“站(zhan)街(jie)的阿姨”，这(zhe)个(ge)称谓，带(dai)着(zhe)一种(zhong)直白(bai)甚至(zhi)略显(xian)粗糙的标签(qian)，指向的是一(yi)群游走在(zai)城(cheng)市边缘(yuan)的女(nv)性。她(ta)们的“工(gong)作(zuo)”场所，就是(shi)这些城中(zhong)村(cun)的(de)街头巷(xiang)尾(wei)，是那(na)些(xie)昏暗(an)的(de)灯光(guang)、拥挤(ji)的过道、嘈杂的(de)市(shi)井之声所(suo)构(gou)成(cheng)的独特(te)生态(tai)。她们的存(cun)在，如同(tong)城市肌体上的一(yi)道伤(shang)疤，既(ji)令人避讳(hui)，又不得不(bu)承认(ren)其真(zhen)实性。

为何她(ta)们(men)会被(bei)冠以(yi)“街女”之名？这背(bei)后(hou)，绝(jue)非仅(jin)仅(jin)是(shi)对职(zhi)业的(de)简单(dan)定(ding)义(yi)，更(geng)是(shi)一种(zhong)社会文(wen)化(hua)语境(jing)下的解读与塑造。

“街女(nv)”这(zhe)个(ge)词(ci)，在中文语(yu)境中(zhong)，往往带有(you)一(yi)种(zhong)贬(bian)义和污(wu)名(ming)化色彩。它首先暗(an)示了她们(men)的(de)“不(bu)入流(liu)”，与(yu)传(chuan)统(tong)意(yi)义(yi)上“端庄(zhuang)”、“贤(xian)淑(shu)”的女性形象相(xiang)去甚(shen)远(yuan)。这种刻(ke)板印象，很大程(cheng)度上(shang)源(yuan)于社(she)会(hui)对性与女性身(shen)体的传(chuan)统道德(de)审视(shi)。在许多文化(hua)观(guan)念中(zhong)，女性(xing)的价(jia)值与贞洁(jie)、家庭紧密相连(lian)，任何(he)可能(neng)挑战(zhan)这种(zhong)界限的行(xing)为，都会被贴上(shang)“不道(dao)德”、“不(bu)正经(jing)”的(de)标签。

而(er)“站街(jie)”这一行为(wei)，无(wu)疑直接(jie)触(chu)碰(peng)了(le)这(zhe)一敏(min)感神(shen)经(jing)，将(jiang)女(nv)性(xing)置(zhi)于(yu)赤裸(luo)裸的(de)交易(yi)关系中，更(geng)易招(zhao)致非(fei)议。

“街女”的称呼(hu)也包含了(le)对她(ta)们生活(huo)状态的(de)直(zhi)接(jie)描绘。相较(jiao)于那(na)些(xie)在(zai)办(ban)公(gong)室里(li)朝九(jiu)晚五(wu)的(de)女性，她(ta)们的生活方式更(geng)加“露天”，更加(jia)“街(jie)头(tou)”。她们(men)的“办(ban)公室(shi)”是城市的(de)公共(gong)空间(jian)，她们(men)的“客(ke)户”是(shi)形形(xing)色色的路人。这种不(bu)加遮掩的(de)生(sheng)存(cun)方式，在强调“隐(yin)私”与“体面(mian)”的现(xian)代(dai)社会(hui)中，显得尤为突兀，也(ye)更(geng)容易被归类为(wei)“边缘(yuan)”甚至“底层(ceng)”。

“街”这(zhe)个(ge)字，不仅(jin)是她们(men)的场(chang)所(suo)，更像(xiang)是(shi)她(ta)们身(shen)份的(de)烙(lao)印，代表着一(yi)种不(bu)受(shou)主(zhu)流社会接(jie)纳的(de)生存(cun)模式。

更深(shen)层次地(di)看(kan)，“街女”的称(cheng)谓，也(ye)折射(she)出社会对女性(xing)主体(ti)性的忽视(shi)。在许多讨论中，她们(men)的个(ge)体(ti)经(jing)历、家(jia)庭背(bei)景、被迫(po)或(huo)主动的(de)选(xuan)择，往往被(bei)淹没(mei)在对(dui)“卖淫(yin)”这一(yi)行为的(de)道(dao)德谴(qian)责中(zhong)。她们(men)被简(jian)化为(wei)一个符号(hao)，一个(ge)标签，一个(ge)用(yong)来(lai)警示(shi)、用来(lai)规训(xun)的“他(ta)者”。“街(jie)女”这个称(cheng)呼，剥(bo)夺了(le)她(ta)们作为个(ge)体(ti)的(de)复杂性(xing)，将她们的命运(yun)简单地归(gui)结于“不检点”或(huo)“堕(duo)落(luo)”。

事实远(yuan)比标签(qian)复杂(za)得多(duo)。每一(yi)个被称为“街女(nv)”的阿(a)姨，背(bei)后都(dou)可能(neng)是一段跌(die)宕起伏的(de)人(ren)生(sheng)。她们(men)或许是(shi)农(nong)村进(jin)城的(de)母亲，为(wei)了生计不得(de)不承担(dan)起养家(jia)糊口的重(zhong)担；或许(xu)是(shi)遭(zao)遇家庭(ting)变故(gu)的离异女(nv)性(xing)，在(zai)社会保障(zhang)体系的(de)边缘(yuan)苦苦(ku)挣(zheng)扎；或许是受(shou)教(jiao)育程(cheng)度不(bu)高(gao)，找(zhao)不到(dao)合(he)适(shi)工作(zuo)的弱(ruo)势(shi)群(qun)体。

她(ta)们(men)选(xuan)择“站(zhan)街”，在许多(duo)情(qing)况下，并(bing)非出于(yu)所(suo)谓的“堕落”或(huo)“放(fang)荡”，而(er)是在(zai)绝望(wang)中的(de)一种无奈(nai)选择(ze)，一(yi)种对生(sheng)存(cun)困境的(de)极端(duan)回应(ying)。

“交通城中(zhong)村”的地理(li)位置(zhi)，恰恰(qia)为(wei)这种“无奈”提(ti)供了(le)土(tu)壤(rang)。交通(tong)便利(li)意味(wei)着人流量大，潜(qian)在的(de)“客户”基数庞大。而(er)城中村低廉的租金，又(you)大(da)大降(jiang)低了(le)她(ta)们(men)的(de)生(sheng)存成本(ben)。在这(zhe)样的(de)环境(jing)中，她(ta)们(men)的(de)“生意(yi)”相对容易，也(ye)更(geng)容易被忽视。这(zhe)种“便利(li)性(xing)”与(yu)“隐蔽性(xing)”的结(jie)合，使(shi)得城中村(cun)成为(wei)“站(zhan)街(jie)女(nv)”聚集的(de)场所。

当(dang)我(wo)们审(shen)视“交(jiao)通(tong)城中(zhong)村(cun)站街的(de)阿姨”被(bei)称为“街女(nv)”这一现象(xiang)时(shi)，我(wo)们看(kan)到(dao)的不仅(jin)仅是(shi)一个(ge)职业群(qun)体(ti)的标(biao)签(qian)，更(geng)是(shi)一(yi)种复杂(za)的(de)社会(hui)肌理(li)的展现(xian)。它(ta)关(guan)乎(hu)城市(shi)化(hua)进(jin)程中的(de)贫(pin)富分(fen)化，关(guan)乎传统(tong)道(dao)德观念的束缚(fu)，关乎(hu)社(she)会保(bao)障(zhang)体系的(de)缺(que)失，更(geng)关(guan)乎女性在特殊境(jing)遇下的生(sheng)存困境。要(yao)理(li)解“街(jie)女(nv)”，就不能仅(jin)仅停(ting)留(liu)在(zai)道德(de)的审(shen)判(pan)，而(er)需(xu)要(yao)深入到(dao)她(ta)们所(suo)处的(de)社(she)会环境(jing)，去探寻(xun)她(ta)们被推向边缘的深(shen)层原因。

她(ta)们是城市(shi)肌(ji)体(ti)的一(yi)部分，她们的存在，是(shi)对我们这(zhe)个时代在(zai)发展(zhan)过(guo)程中遗漏和压抑的某(mou)些问(wen)题的(de)无声控诉(su)。

第(di)二(er)章：时代的潮汐与(yu)“街(jie)女”的(de)生存哲学(xue)

“街(jie)女”，这个略显(xian)刺耳(er)的称谓(wei)，如同一(yi)个时(shi)代(dai)的剪影(ying)，浓缩了社会(hui)变(bian)迁的(de)复杂面(mian)向。当我们(men)深入“交通城(cheng)中(zhong)村”的烟火气与霓虹灯(deng)交织的(de)巷陌，去(qu)观察那些(xie)被称(cheng)为“阿姨(yi)”的(de)女性(xing)时，会发现(xian)她们(men)的故(gu)事(shi)远比标签来得厚重(zhong)和(he)多元(yuan)。她(ta)们的生(sheng)存，是无数(shu)个(ge)个体在(zai)时代洪流(liu)中(zhong)的(de)挣(zheng)扎与适(shi)应(ying)，是(shi)她们以一(yi)种极端(duan)的方式(shi)，回应着生(sheng)存的(de)召唤。

“交通城中村”的(de)兴(xing)起，本身(shen)就是中国(guo)高速(su)城市(shi)化进程(cheng)的(de)产物。大量(liang)农村(cun)人口(kou)涌(yong)入城市(shi)，带(dai)来(lai)了劳(lao)动力，也带(dai)来了新(xin)的(de)社会问(wen)题。城中村(cun)，作为城(cheng)市扩(kuo)张的缓(huan)冲(chong)地带(dai)，成为(wei)外来人口(kou)的聚集(ji)地(di)。低廉(lian)的房租(zu)、拥挤但(dan)相(xiang)对(dui)自(zi)由(you)的(de)生活空间(jian)，以及便(bian)利的(de)交通(tong)，使得这(zhe)里成为(wei)许(xu)多(duo)底层劳动(dong)者的落脚点(dian)。

随之而(er)来的，是教(jiao)育(yu)、医(yi)疗、社(she)保等公共(gong)服务(wu)的(de)滞后，以(yi)及治安、环(huan)境等城市(shi)管理(li)的挑(tiao)战。在(zai)这(zhe)种背景下，“交(jiao)通(tong)城(cheng)中(zhong)村(cun)”往往(wang)成为社会(hui)治(zhi)理(li)的“灰(hui)色(se)地(di)带”，也为一些(xie)边缘性职业提供了生(sheng)存空间。

“站街(jie)”行为，尤(you)其是(shi)被冠以“街女”之(zhi)名(ming)，很大程(cheng)度上(shang)是这(zhe)些(xie)女性在缺乏其他生存(cun)途径时(shi)的(de)选择(ze)。她们可能(neng)因为年龄(ling)、性别、教育(yu)背景(jing)、家庭负担等原(yuan)因(yin)，难以(yi)在(zai)正规(gui)劳动力市(shi)场找到一份体(ti)面的(de)工作(zuo)。城市(shi)的高消费(fei)与低(di)收入的矛盾，迫(po)使她(ta)们寻找能(neng)够快(kuai)速获(huo)取经(jing)济收入(ru)的方(fang)式(shi)。

“站街”虽然风险(xian)高(gao)、名(ming)声差(cha)，但在(zai)某些情况(kuang)下(xia)，却(que)是她们(men)能抓住的、为数(shu)不(bu)多的(de)“机会”。这(zhe)种选择(ze)，往往(wang)是(shi)理(li)性计算(suan)的(de)结果(guo)，是在(zai)“不做什么(me)”和“做这个”之间(jian)，权衡(heng)利弊后(hou)的艰难(nan)决定(ding)。

所(suo)谓的(de)“街(jie)女”，她们并非铁(tie)板一(yi)块。在这(zhe)个(ge)群体中(zhong)，存在着(zhe)不(bu)同(tong)的生存策(ce)略和(he)心(xin)态(tai)。有(you)的可(ke)能将(jiang)此(ci)视为(wei)临时的生(sheng)计，期(qi)待有(you)一(yi)天能摆(bai)脱这种(zhong)生(sheng)活；有的可(ke)能已(yi)经麻(ma)木，将(jiang)“站(zhan)街(jie)”视为(wei)一种麻(ma)木(mu)的日(ri)常；还(hai)有(you)的，可能在经历(li)过无(wu)数(shu)的屈(qu)辱(ru)和辛酸(suan)后(hou)，发展(zhan)出(chu)了一(yi)种独特而(er)坚韧(ren)的(de)生存(cun)哲学。

她(ta)们(men)学(xue)会(hui)了(le)在(zai)复(fu)杂的(de)环境(jing)中察(cha)言观(guan)色(se)，学(xue)会了(le)如何(he)在危(wei)险(xian)中(zhong)保护(hu)自己(ji)，甚至学会了(le)在(zai)粗糙(cao)的言(yan)语和(he)行为(wei)中，找到一(yi)丝人(ren)性的(de)温情(qing)。

“阿姨(yi)”这个称呼，本身(shen)就(jiu)充(chong)满了地域(yu)性和(he)亲(qin)切感，但(dan)在这里，它(ta)也带(dai)着一种岁月(yue)的(de)沧(cang)桑(sang)和生(sheng)活的(de)重压(ya)。这(zhe)些女性(xing)，很多(duo)已不(bu)再年(nian)轻，她们(men)的(de)脸上(shang)刻满了风(feng)霜(shuang)，她们的身体(ti)承(cheng)受(shou)着(zhe)生活(huo)的(de)重担。她们(men)中有(you)的人(ren)，可能(neng)是(shi)年迈的(de)父母，需要她们的经济支(zhi)持(chi)；有(you)的人，可能是年(nian)幼的(de)孩(hai)子，需要(yao)她们(men)的抚(fu)养。

她(ta)们用(yong)自己的方(fang)式，扛(kang)起家(jia)庭的(de)重担，而“站街(jie)”则(ze)是她(ta)们最后、也可能是(shi)唯一(yi)能(neng)扛起重担(dan)的“方(fang)式(shi)”。

“街女”的(de)称谓，也反映(ying)了社会(hui)对这一(yi)群体的(de)复(fu)杂态(tai)度。一方(fang)面，她(ta)们是(shi)道(dao)德(de)谴责的对(dui)象，是(shi)社会(hui)秩序(xu)需要(yao)清理的对(dui)象(xiang)；另(ling)一方面，她们(men)的(de)存在，又像是社(she)会不(bu)平等和资(zi)源分(fen)配不(bu)均的(de)“晴雨(yu)表(biao)”，提(ti)醒着(zhe)我们(men)城市发展(zhan)中存(cun)在的(de)阴(yin)影。她们(men)的存在，让(rang)那些光鲜亮丽(li)的城(cheng)市表(biao)面，多(duo)了一层难(nan)以忽(hu)视的(de)真实底色(se)。

将(jiang)她们简(jian)单地(di)称为(wei)“街(jie)女”，是对她们个体复杂(za)性的(de)抹(mo)杀。这种(zhong)标签(qian)化，容(rong)易让(rang)人忽略(lve)她(ta)们背后的(de)故事(shi)，忽略她们(men)的痛苦与(yu)挣(zheng)扎(zha)，也忽略她(ta)们作(zuo)为(wei)人的尊(zun)严。她(ta)们不(bu)是抽(chou)象的(de)“性(xing)工作者”，而是具(ju)体(ti)的、有血(xue)有(you)肉的(de)个体(ti)，有家(jia)庭，有(you)情感(gan)，有对美(mei)好生活(huo)的朴(pu)素(su)渴(ke)望(wang)。

“交(jiao)通(tong)城(cheng)中(zhong)村(cun)”的“街女”现(xian)象，是(shi)一个多维度(du)的社(she)会问题。它(ta)涉及城(cheng)市(shi)规划(hua)、经济发(fa)展、社(she)会(hui)保(bao)障(zhang)、性别议(yi)题、道德伦(lun)理(li)等(deng)多个(ge)层(ceng)面(mian)。要(yao)真正理(li)解她(ta)们，需(xu)要(yao)我们(men)跳(tiao)出道(dao)德审(shen)判的(de)藩篱(li)，用更宽广(guang)的视(shi)角(jiao)去审视(shi)。她们(men)是时(shi)代的潮汐推到(dao)岸边(bian)的人(ren)，她们的生(sheng)存，是社(she)会转型(xing)期不容忽视的注脚。

或(huo)许，我们(men)可以将“街女”这(zhe)个称谓(wei)，看(kan)作(zuo)是(shi)她(ta)们(men)在(zai)特(te)定(ding)历(li)史时期(qi)、特定社(she)会(hui)环境(jing)下的一(yi)种“生存符号”。它(ta)承(cheng)载(zai)了她们的辛酸(suan)、无(wu)奈(nai)、坚韧(ren)，也折射出社(she)会(hui)发展(zhan)过(guo)程(cheng)中某(mou)些(xie)不为人(ren)知的角落(luo)。与(yu)其用简单(dan)的标(biao)签去定(ding)义(yi)，不如去尝试(shi)理解她们(men)的“为(wei)什(shen)么”，去关注她(ta)们的“不容(rong)易(yi)”。

因(yin)为，每一个活(huo)生(sheng)生(sheng)的人(ren)，都值得被看见，都值得(de)被尊(zun)重(zhong)，即使她(ta)们的(de)生存(cun)方(fang)式，在世俗的眼光(guang)中，显得(de)如此不(bu)那么(me)“体面(mian)”。她们(men)用自己的方式(shi)，书写(xie)着属(shu)于她(ta)们的(de)生命故事(shi)，也用她们(men)的坚韧，为这个时代(dai)留下了深(shen)刻的(de)印记(ji)。

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图片来源：每经记者 陈树林 摄

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