每经编辑｜陈海峰    

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虚幻的光环与情(qing)感的(de)陷阱：被(bei)“大神(shen)”迷失(shi)的少女心

“91大(da)神”，一个在网(wang)络世(shi)界(jie)中(zhong)自带光环的神(shen)秘符(fu)号。他(ta)们(men)或(huo)以技(ji)术(shu)超群、知识渊(yuan)博示(shi)人，或(huo)以财富自(zi)由(you)、生(sheng)活精致诱(you)惑(huo)，亦(yi)或是(shi)扮演着知(zhi)心哥(ge)哥(ge)、人(ren)生导(dao)师的角色，总能精(jing)准击中(zhong)年(nian)轻(qing)女性(xing)内心深处(chu)最柔软、最(zui)渴(ke)望(wang)的(de)部(bu)分。为何如(ru)此多的(de)女(nv)孩，在(zai)明知(zhi)可能存在(zai)风险的情况(kuang)下，依然(ran)情(qing)愿被(bei)“91大(da)神”们牵(qian)引，甚至(zhi)“摆布”？这背后，是(shi)一场精心编织(zhi)的心理(li)诱惑，也(ye)是一(yi)部分(fen)女性(xing)在成(cheng)长(zhang)过程中(zhong)，对(dui)理(li)想化(hua)关系(xi)和自(zi)我(wo)价值的(de)扭(niu)曲(qu)追(zhui)寻(xun)。

我(wo)们(men)必须(xu)承认(ren)，“91大神(shen)”们并非“无的放(fang)矢”。他(ta)们往往具(ju)备(bei)一定的(de)社会(hui)阅(yue)历(li)和对人(ren)性(xing)的洞察(cha)力，能够(gou)迅速(su)捕捉(zhuo)到目(mu)标对象(xiang)的(de)心理(li)弱点(dian)和需(xu)求。对(dui)于许(xu)多涉世未深(shen)的(de)年(nian)轻女性(xing)而言，她(ta)们(men)可能(neng)正处于(yu)自(zi)我认(ren)知探索的关键(jian)时期，对于未来(lai)的(de)规划、情(qing)感(gan)的(de)归属(shu)、乃至(zhi)自(zi)我(wo)价值(zhi)的实(shi)现，都(dou)充满了迷茫和(he)不确定(ding)。

这(zhe)时(shi)，一(yi)个看似全(quan)知全(quan)能、能够(gou)提(ti)供方(fang)向和(he)解决(jue)方案(an)的“大(da)神”出(chu)现，无(wu)疑具(ju)有(you)巨大的(de)吸引力。这(zhe)种吸引(yin)力(li)，源(yuan)于(yu)对“确(que)定性(xing)”的渴望。在复(fu)杂(za)多变的世(shi)界里，有(you)人(ren)能明(ming)确指出一(yi)条“康(kang)庄大道”，满足了(le)她们(men)对于指(zhi)导(dao)和依(yi)靠的心理(li)需求(qiu)。

是“完(wan)美人(ren)设”的构建(jian)与“滤(lv)镜”效(xiao)应(ying)。“91大(da)神”们善于利用社交媒体(ti)的碎片化(hua)信息，塑造(zao)出(chu)一(yi)个近乎完美的(de)形象。精心挑选的图片、恰到好(hao)处的(de)文字、以(yi)及(ji)不经意(yi)间流露(lu)出的“高级(ji)感”，共同构建(jian)了(le)一个(ge)令人(ren)艳羡的(de)“人(ren)设(she)”。这种(zhong)人设，往(wang)往是现实(shi)中(zhong)难以企及(ji)的(de)理(li)想(xiang)化伴侣(lv)形象的投(tou)射。

女(nv)孩们(men)在现实生(sheng)活中可(ke)能遭遇(yu)过不尽(jin)如人(ren)意的(de)感情经历(li)，或(huo)者对(dui)现(xian)有生活感到平(ping)淡乏(fa)味(wei)，而“大神(shen)”的出(chu)现，就(jiu)像(xiang)给她们的(de)生活(huo)注(zhu)入了一(yi)剂“强心(xin)针”，满(man)足(zu)了(le)她(ta)们(men)对(dui)浪漫、激(ji)情(qing)和(he)精(jing)彩生活的幻(huan)想。这种“滤(lv)镜”效(xiao)应，让她(ta)们(men)忽略(lve)了(le)表象之下的真实(shi)，沉(chen)溺(ni)于“被(bei)理(li)想化”的幻象(xiang)之中。

更(geng)深(shen)层次(ci)的原因，则(ze)触(chu)及了(le)部(bu)分(fen)女性的(de)“依恋情(qing)结”和“自(zi)我价值认同危机”。很(hen)多女(nv)孩在成长的(de)过(guo)程中(zhong)，可能缺乏(fa)足够(gou)的安全感，或者(zhe)在原(yuan)生家(jia)庭中(zhong)没有(you)获得(de)充分(fen)的情(qing)感(gan)支持。当(dang)她们遇(yu)到一个(ge)愿(yuan)意(yi)给予(yu)关注(zhu)、赞美和“指(zhi)导”的(de)“大神”时(shi)，很(hen)容易(yi)将(jiang)对(dui)方(fang)视为(wei)情(qing)感的寄托(tuo)，并产(chan)生(sheng)强烈的依恋(lian)。

这(zhe)种依(yi)恋(lian)，甚(shen)至(zhi)会演变成(cheng)一种(zhong)“只要TA认(ren)可我，我就有价值(zhi)”的(de)心理模式。她(ta)们将(jiang)自己(ji)的快乐、自(zi)信甚至(zhi)人生方(fang)向，都建立在“大(da)神(shen)”的(de)评价和(he)关注之上。在(zai)这种(zhong)模式(shi)下，即(ji)使“大神”提(ti)出(chu)了不合理(li)的要求(qiu)，甚(shen)至(zhi)带有(you)“摆布”的意(yi)味(wei)，她(ta)们也(ye)可能因为(wei)害怕(pa)失去(qu)这份“认可(ke)”而选择顺从，因(yin)为这(zhe)似乎(hu)是维(wei)持她(ta)们脆(cui)弱(ruo)自我价(jia)值的唯(wei)一(yi)方(fang)式(shi)。

“社交(jiao)货币”和“炫(xuan)耀心理(li)”也不容(rong)忽视(shi)。在某些圈(quan)层(ceng)中，能够与“91大(da)神”建立联系(xi)，甚至(zhi)被“青睐”，本身(shen)就(jiu)成为了一种(zhong)“社交(jiao)货币”。这种“特(te)权(quan)感(gan)”和“被选(xuan)中感”，能(neng)够(gou)极大(da)地(di)满(man)足她们的(de)虚荣心(xin)。她们可(ke)能会向朋友炫(xuan)耀(yao)与(yu)“大神”的互(hu)动，以(yi)此来(lai)证明(ming)自(zi)己的(de)魅力和不凡。

这(zhe)种心理(li)，使得(de)她(ta)们(men)更加(jia)不(bu)愿(yuan)意(yi)承认(ren)自(zi)己(ji)可(ke)能被(bei)“操纵”，反而会为自己(ji)能够“接(jie)近(jin)”这样的人(ren)物而感到(dao)自豪，从而(er)更加(jia)心甘情愿地扮(ban)演“被(bei)摆布(bu)”的(de)角(jiao)色(se)。

我们(men)不得不(bu)提的(de)是，一部分(fen)“91大(da)神”确实(shi)具(ju)备(bei)一定(ding)的(de)“情感操纵”能(neng)力(li)。他(ta)们擅(shan)长(zhang)利(li)用模糊的(de)承诺(nuo)、若即若(ruo)离(li)的态度(du)，以(yi)及偶(ou)尔的(de)“示弱”，来制(zhi)造一种“非TA不可(ke)”的紧(jin)迫感和独特性(xing)。这种情感(gan)上的(de)“拉锯战”，让(rang)女孩们在(zai)期(qi)待(dai)与失落(luo)之间反(fan)复，越(yue)发(fa)难以自(zi)拔(ba)。

她(ta)们(men)会觉(jue)得(de)，只有自己(ji)才能(neng)理解(jie)“大神”的“不(bu)易”，只有(you)自己才是那个(ge)能(neng)“拯(zheng)救(jiu)”TA的人。这(zhe)种“拯救(jiu)者”情结，也(ye)让她(ta)们心(xin)甘(gan)情(qing)愿(yuan)地(di)为对(dui)方付出，即(ji)使(shi)这(zhe)种(zhong)付出是以牺(xi)牲(sheng)自(zi)己的(de)某(mou)些部分为代(dai)价。

总而(er)言(yan)之(zhi)，女(nv)孩们情愿被“91大神”摆布(bu)，并非(fei)单(dan)一(yi)原(yuan)因(yin)所致，而(er)是多(duo)种心理需(xu)求、社(she)会因(yin)素和“大神(shen)”们(men)自身手段共(gong)同作用下(xia)的结果(guo)。她(ta)们在(zai)追寻理(li)想(xiang)，渴望(wang)被理解，寻求(qiu)安(an)全感，并试(shi)图在(zai)这个过(guo)程中(zhong)证(zheng)明自(zi)己的(de)价值。在这场看似美(mei)好的(de)“邂逅”背后，隐藏(cang)着(zhe)情感陷阱和潜(qian)在的(de)伤(shang)害，值得我们深(shen)入思(si)考和(he)警惕(ti)。

权力(li)不对(dui)等下(xia)的“被驯化(hua)”：反(fan)思(si)“91大(da)神(shen)”现(xian)象(xiang)中的(de)个体(ti)与(yu)社(she)会(hui)

当“91大神”与女(nv)孩们(men)之间的关系(xi)逐(zhu)渐深(shen)入，所谓的(de)“摆布”便愈(yu)发显现。这(zhe)种“摆布”，并(bing)非总(zong)是赤裸裸(luo)的命令(ling)，更(geng)多时(shi)候是(shi)披(pi)着(zhe)关(guan)爱(ai)、指(zhi)导、甚至是“为(wei)你好”的外衣，巧妙地(di)侵(qin)蚀着(zhe)女(nv)孩(hai)们的自(zi)主意(yi)识和独立判断(duan)。理解这(zhe)一过程，需要我们(men)剖析其中隐藏的权(quan)力不对(dui)等，以及(ji)个体(ti)在这种关(guan)系(xi)中如何被(bei)“驯(xun)化”。

是(shi)“信(xin)息差(cha)”带来的权(quan)力优(you)势(shi)。正如(ru)前(qian)文(wen)所(suo)述(shu)，“91大神”通常(chang)在某些领(ling)域拥有更(geng)丰(feng)富(fu)的信息、更(geng)强(qiang)的资(zi)源(yuan)，或者更成(cheng)熟(shu)的(de)心(xin)智(zhi)。他们(men)能(neng)够利用这种信息优势(shi)，为女孩们(men)画出(chu)“理想蓝图”，同时(shi)又在关键时刻(ke)掌握话语(yu)权。例(li)如，在投资(zi)、职业发展等问题上(shang)，“大(da)神(shen)”可以凭借(jie)自己的(de)“专(zhuan)业知(zhi)识”给出(chu)“建(jian)议”，而(er)女孩们(men)因为缺(que)乏相关(guan)信(xin)息，往往只(zhi)能全盘接(jie)受。

这种“建(jian)议”的背后，可(ke)能(neng)隐藏(cang)着“大神”自(zi)身的(de)利(li)益(yi)考量，也可能是在引导女(nv)孩们走(zou)上一条(tiao)更(geng)符合(he)“大(da)神”期(qi)望的道(dao)路。久(jiu)而(er)久(jiu)之，女孩(hai)们会(hui)习(xi)惯于(yu)依赖“大(da)神”的(de)判(pan)断(duan)，逐渐丧失(shi)独立(li)思考(kao)和决(jue)策(ce)的(de)能力(li)。

是“情(qing)感(gan)绑架”与(yu)“精(jing)神控制(zhi)”。“91大(da)神(shen)”们(men)深谙情感的(de)操纵艺术(shu)。他们(men)可能(neng)会(hui)用“我为(wei)你付出这么多(duo)，你怎(zen)么能这样(yang)？”来(lai)施加(jia)道德(de)压(ya)力；或(huo)者(zhe)用(yong)“你做(zuo)得不够好(hao)，我才(cai)这样做(zuo)是为(wei)了你好”来(lai)合(he)理化(hua)自己的控(kong)制；甚(shen)至通过制(zhi)造“危(wei)机感(gan)”或“被抛弃(qi)感”，让女孩(hai)们(men)时(shi)刻(ke)处于(yu)一(yi)种紧(jin)张和(he)不(bu)安的情(qing)绪之(zhi)中(zhong)，唯恐稍(shao)有不(bu)慎就会失(shi)去(qu)“大(da)神(shen)”的宠(chong)爱(ai)。

这种情感(gan)上(shang)的(de)“吊(diao)着(zhe)”，让女(nv)孩们(men)始(shi)终围(wei)绕(rao)着“大(da)神”的(de)喜怒(nu)哀乐(le)而转，她们(men)的精(jing)力(li)、时间和情感(gan)，都被(bei)消(xiao)耗在这种不(bu)对等的关(guan)系中(zhong)。在(zai)这种长(zhang)期的(de)精神“驯化”下(xia)，她们(men)的自(zi)我边界(jie)逐(zhu)渐模糊(hu)，甚至开始(shi)认同(tong)“大神”对(dui)她(ta)们(men)的(de)评价，认为(wei)自己(ji)确(que)实(shi)如“大神”所(suo)说的(de)那样(yang)，不(bu)够好(hao)，需(xu)要(yao)被“引导(dao)”。

再者，是(shi)“社交孤(gu)立”与(yu)“信息茧房(fang)”的构建。一(yi)部(bu)分(fen)“91大神(shen)”为了(le)更好(hao)地控制“猎物”，会(hui)采(cai)取(qu)“社(she)交孤立”的策(ce)略(lve)。他(ta)们(men)可(ke)能(neng)会暗示(shi)或明(ming)示女孩们与某(mou)些朋(peng)友、家(jia)人疏(shu)远，理(li)由是这些(xie)人“不(bu)懂”、“误会”了(le)“大(da)神”，或者(zhe)“会带(dai)坏”女孩(hai)。他们会(hui)努力(li)将(jiang)女孩们(men)纳(na)入自己的“信(xin)息(xi)茧(jian)房”，即只(zhi)接(jie)触和“大(da)神”所认(ren)可的(de)信息和观点(dian)。

当(dang)女孩们的(de)世(shi)界越来(lai)越(yue)小，视野(ye)越(yue)来(lai)越窄(zhai)，她(ta)们就(jiu)越(yue)发(fa)难(nan)以接触到不同(tong)的声音(yin)，越发容(rong)易(yi)被(bei)“大神”的观(guan)点所(suo)同化。在这种“信息(xi)茧房”中(zhong)，她们(men)对外(wai)界的(de)判(pan)断能力(li)大大(da)减弱，对“大神”的(de)信赖(lai)度(du)却不(bu)断提升(sheng)，从(cong)而(er)更容(rong)易被“摆布”。

从社(she)会层面(mian)来看，“91大(da)神”现(xian)象的(de)出现(xian)，也折射出当前(qian)社会的一些(xie)深(shen)层问题。快(kuai)节奏(zou)的生(sheng)活、日益加(jia)剧的社会(hui)竞争(zheng)，使得一部分年(nian)轻人在(zai)面(mian)对现(xian)实(shi)的压力时，更(geng)容(rong)易(yi)向往虚拟(ni)世界中(zhong)的“完美(mei)”与“慰(wei)藉”。网(wang)络上(shang)充斥的(de)消费主(zhu)义、成功学等(deng)信(xin)息，也(ye)可(ke)能(neng)在无(wu)形中催(cui)生了对(dui)“快速致(zhi)富(fu)”、“人生(sheng)捷径”的(de)渴(ke)望，为(wei)“91大神(shen)”的出现提(ti)供了(le)土(tu)壤(rang)。

部分家(jia)庭教(jiao)育中对(dui)孩(hai)子独(du)立(li)性、批(pi)判(pan)性思维(wei)的培(pei)养不足(zu)，也让(rang)一些女孩(hai)在(zai)面对情感操纵时显(xian)得更(geng)加(jia)脆(cui)弱。

面(mian)对这样的局面(mian)，我们(men)应(ying)该如(ru)何(he)反思？对于(yu)年轻(qing)女性(xing)而言，建立(li)健(jian)康(kang)的自我认知(zhi)至(zhi)关重要。认(ren)识到(dao)自(zi)己的价(jia)值不(bu)应依(yi)赖于(yu)他人(ren)的(de)评价，培(pei)养独立(li)思(si)考和(he)判断的(de)能力，学(xue)会设定(ding)和维护(hu)自己(ji)的(de)边(bian)界。要(yao)警惕(ti)那些(xie)过于(yu)完美、过于“为你(ni)好(hao)”的(de)关(guan)系，多(duo)与(yu)身边值得信赖(lai)的朋(peng)友、家人沟(gou)通，听取多方意见。

社(she)会需(xu)要为(wei)年轻人提供更(geng)多元(yuan)、更健(jian)康的(de)成长(zhang)环(huan)境(jing)。学校(xiao)、家(jia)庭(ting)和(he)社(she)会(hui)都(dou)应(ying)该(gai)加强对青(qing)少年情感教育(yu)、媒介(jie)素养和批(pi)判性(xing)思(si)维的培(pei)养。鼓励(li)年轻人(ren)认识(shi)现(xian)实中的(de)挑战，并学会理(li)性(xing)应对(dui)，而(er)不是(shi)沉溺于(yu)虚拟(ni)世界的“速(su)成”幻想(xiang)。

对(dui)于(yu)那(na)些(xie)被“91大(da)神(shen)”伤(shang)害(hai)的(de)女孩(hai)，我们应给(gei)予(yu)理解和(he)支持，而非(fei)指责。帮助她们(men)认识到自(zi)身所(suo)处的困境(jing)，并提供必要的(de)心理援助，鼓励(li)她们重新(xin)找(zhao)回自我(wo)。

“91大神”的出现，并非(fei)偶(ou)然，它是(shi)个(ge)人心理(li)需(xu)求(qiu)、社(she)会环(huan)境以及(ji)个(ge)体选(xuan)择(ze)交(jiao)织作用的(de)产(chan)物。理解(jie)其(qi)背(bei)后(hou)的复杂(za)性，有(you)助于(yu)我们(men)更清(qing)醒(xing)地(di)认(ren)识这一现(xian)象，并从(cong)中吸取教(jiao)训，最(zui)终帮(bang)助(zhu)更(geng)多年(nian)轻女性在(zai)真(zhen)实(shi)的、独(du)立的(de)人生(sheng)道路(lu)上，找(zhao)到属于自己的(de)光芒(mang)。

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图片来源：每经记者 钱德拉 摄

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