每经编辑｜闫路    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,云歌和西施拔萝卜

“打屁股”——这个曾(ceng)经在许多家庭(ting)中(zhong)司空(kong)见惯的(de)词汇(hui)，如今(jin)却被(bei)赋予了(le)越来越(yue)多的(de)争(zheng)议(yi)和(he)审(shen)视。从“斯巴(ba)达式(shi)的严厉(li)”到“温情(qing)脉脉的引(yin)导(dao)”，教(jiao)育(yu)方式的(de)变迁(qian)，宛如一条河(he)流(liu)，在历(li)史的(de)长河(he)中不(bu)断冲(chong)刷、淘(tao)洗，最终汇入对“快(kuai)乐”的深(shen)层追(zhui)求(qiu)。今(jin)天，我们不(bu)妨(fang)以(yi)一(yi)个(ge)略带(dai)“复古(gu)”意(yi)味(wei)的(de)视角(jiao)，来(lai)审(shen)视“spanking”这一(yi)行为(wei)，并(bing)将其置(zhi)于全球“汉(han)责文(wen)化”的变迁(qian)脉络(luo)中(zhong)，探(tan)寻当(dang)代教(jiao)育的(de)“快(kuai)乐密码(ma)”。

“汉责文(wen)化”，这(zhe)个词汇(hui)的(de)组合(he)本(ben)身就(jiu)充满(man)了张力(li)。它(ta)既包含(han)了(le)传统中(zhong)华文(wen)化(hua)中对“责(ze)罚(fa)”的(de)某(mou)种传承，也(ye)暗含了“西(xi)方”语(yu)境下(xia)对“spanking”的(de)引进(jin)与解(jie)读。在(zai)过去，许多(duo)亚洲文化，包(bao)括(kuo)中国(guo)，都存(cun)在着“棍棒底下(xia)出孝(xiao)子(zi)”的(de)传(chuan)统观(guan)念(nian)。这(zhe)种(zhong)观念(nian)根植(zhi)于一种(zhong)朴素(su)的(de)认知：孩子不懂事，需要通(tong)过(guo)疼痛来“记(ji)取教训”，从(cong)而(er)“改(gai)邪归正”。

这种(zhong)教育(yu)方式(shi)，在一定(ding)程度上(shang)，确实能够(gou)达到(dao)“立竿(gan)见(jian)影”的效(xiao)果(guo)——孩子因(yin)为害怕疼痛，可(ke)能会(hui)暂时(shi)收敛不当(dang)行为。这种(zhong)“效果”的背后(hou)，却(que)隐藏(cang)着巨大(da)的隐患(huan)。

体罚往往是情(qing)绪(xu)失(shi)控(kong)的产物。当父母因(yin)为孩(hai)子的(de)行为而感(gan)到愤(fen)怒(nu)、沮(ju)丧时，体(ti)罚很(hen)容(rong)易(yi)成(cheng)为他(ta)们发(fa)泄情绪的出口。这种(zhong)情况下，父母传(chuan)递(di)给孩子的，并(bing)非(fei)是“道理”，而是(shi)“力量”。孩子学会(hui)的是“谁比(bi)我强(qiang)大，我(wo)就(jiu)听谁的(de)”，而非“什么才(cai)是(shi)对的，什么才是(shi)错(cuo)的”。

这种基于恐惧的服(fu)从(cong)，是(shi)脆(cui)弱(ruo)的，一旦环境(jing)改变，或者孩(hai)子(zi)认为(wei)自(zi)己足(zu)够强大时，这种服(fu)从(cong)便荡(dang)然无(wu)存。

体罚容易导(dao)致亲(qin)子关系的疏远。当孩子将(jiang)父母与疼(teng)痛、恐惧联系起来(lai)时，他们自(zi)然会产生抵(di)触和回避的(de)心(xin)理。原本应(ying)该是温暖港湾(wan)的家，却变成了(le)“危险地(di)带”。孩子(zi)不敢向(xiang)父(fu)母倾(qing)诉烦(fan)恼，不(bu)敢分(fen)享(xiang)快(kuai)乐(le)，甚至在(zai)潜意识里，会抗(kang)拒与(yu)父(fu)母的亲(qin)近。这(zhe)种疏(shu)远，对(dui)于(yu)孩子(zi)的心灵(ling)成长，以(yi)及父(fu)母(mu)对(dui)孩(hai)子的(de)了解(jie)，都(dou)是(shi)一种巨大(da)的损(sun)失。

再(zai)者(zhe)，体罚(fa)可(ke)能引发孩(hai)子(zi)的攻(gong)击(ji)性(xing)行(xing)为。一(yi)些(xie)研究表明，经常(chang)遭受体罚的(de)孩子，更容易在(zai)成(cheng)年后出(chu)现攻击(ji)性(xing)、反社(she)会行为。他(ta)们通(tong)过模(mo)仿父母的(de)“解决(jue)问(wen)题”方式，学会了用(yong)暴力(li)来(lai)回应冲(chong)突(tu)。这(zhe)不仅会对(dui)他人(ren)造成(cheng)伤(shang)害(hai)，也会(hui)让孩(hai)子自己(ji)陷(xian)入不良的(de)循(xun)环(huan)。

从(cong)“spanking”到“快(kuai)乐”的转变，并(bing)非(fei)一蹴而就。这其中，既有(you)全球范(fan)围(wei)内(nei)对(dui)儿童(tong)权(quan)利(li)的(de)日(ri)益重(zhong)视(shi)，也有心(xin)理学(xue)、教育(yu)学等(deng)领域深(shen)入研究的(de)成果(guo)。西方社(she)会对于(yu)“spanking”的讨论(lun)，经历了漫(man)长(zhang)而(er)复杂(za)的(de)演(yan)变。从最(zui)初(chu)的(de)“理所(suo)当(dang)然”到后(hou)来的“争(zheng)议不断(duan)”，再到如(ru)今(jin)许(xu)多国家将(jiang)其列(lie)为非法行为，这(zhe)本身就说(shuo)明(ming)了社(she)会认知(zhi)在不断(duan)进(jin)步。

“汉(han)责文化”中(zhong)的“责(ze)”字，并非(fei)全然否定。适(shi)度(du)的(de)“责”，可(ke)以是对孩(hai)子行(xing)为的(de)反思(si)，是引(yin)导他(ta)们认(ren)识错误，承(cheng)担责任的(de)方式。但关键在(zai)于(yu)，这(zhe)种“责(ze)”，不应(ying)以体罚为载体(ti)。它(ta)应(ying)该(gai)是基于(yu)沟通、理解(jie)和尊重(zhong)的“说(shuo)服”，而非(fei)基于恐惧(ju)和疼(teng)痛的“压制”。

如(ru)何(he)才能让教育真正走向“快乐”？这(zhe)需要我(wo)们(men)跳出传统(tong)的思维定(ding)式，拥抱更积极(ji)、更富(fu)有成(cheng)效(xiao)的(de)育(yu)儿理念(nian)。快乐，并非是(shi)放任不(bu)管，也(ye)不(bu)是无休(xiu)止(zhi)的溺(ni)爱(ai)。真正(zheng)的(de)快乐(le)，是建(jian)立(li)在规(gui)则(ze)、界(jie)限(xian)和(he)爱的基础上的(de)。它需(xu)要(yao)父母具(ju)备(bei)足够的(de)耐心(xin)、智慧(hui)和同理心，去理解孩(hai)子的需求(qiu)，去引导他(ta)们的行(xing)为，去塑(su)造他们的(de)品格(ge)。

当教(jiao)育的重心(xin)从“管束”转(zhuan)向“引(yin)导”，从“惩罚”转向(xiang)“激励(li)”，我(wo)们(men)便能(neng)触(chu)及(ji)教育(yu)方式(shi)变迁的真正(zheng)核(he)心——那(na)就是(shi)如(ru)何让孩子(zi)在(zai)成(cheng)长(zhang)过(guo)程(cheng)中，真(zhen)正感(gan)受到快(kuai)乐，并(bing)从(cong)中(zhong)汲取力量。从“spanking”这一曾经的(de)“权(quan)威象征”，到(dao)如(ru)今(jin)我们(men)所倡(chang)导的(de)“正(zheng)面(mian)管(guan)教(jiao)”、“智慧(hui)育儿(er)”，这背(bei)后不(bu)仅(jin)仅(jin)是社会观(guan)念的更新，更是(shi)对儿童心(xin)理发(fa)展规律(lv)的尊重(zhong)和深刻(ke)理解。

“快(kuai)乐”并(bing)非是(shi)结果(guo)，而是(shi)过(guo)程(cheng)。一个(ge)在快(kuai)乐氛围中(zhong)成长的(de)孩子，更能(neng)激发其内在(zai)的学习(xi)动(dong)力和(he)创造(zao)力(li)。这种快(kuai)乐(le)，并(bing)非是指(zhi)一(yi)味地迎合孩子(zi)的要求，而是(shi)创(chuang)造一种积极、安全、支持(chi)性的成(cheng)长环(huan)境。在这个(ge)环境中，孩(hai)子敢(gan)于尝(chang)试，不怕(pa)失(shi)败，能够从(cong)错误中学习(xi)，并从中(zhong)获得(de)成就感。

如(ru)何(he)构建(jian)这样一(yi)个“快(kuai)乐”的教育体系(xi)呢(ne)？

建立清晰而有弹性的(de)规则。孩(hai)子需要(yao)规则来界定行(xing)为的边界，但这(zhe)些规则不(bu)应(ying)该(gai)是僵(jiang)化的“铁(tie)律(lv)”。父母(mu)需要与孩(hai)子(zi)一(yi)起商讨(tao)规(gui)则，并解释规则(ze)背后的原(yuan)因，让(rang)孩子(zi)明(ming)白遵守规(gui)则(ze)的意义。当孩(hai)子违反(fan)规则(ze)时，惩(cheng)罚(fa)也应该(gai)是有(you)建设(she)性的，而不是简单粗(cu)暴的体罚。例如(ru)，可以(yi)采(cai)用(yong)“时间(jian)暂停”（time-out）的方式，让(rang)孩子冷静下来(lai)，反思(si)自(zi)己的行(xing)为；或(huo)者让孩(hai)子(zi)承(cheng)担修(xiu)复(fu)性任(ren)务，比(bi)如(ru)帮(bang)助受(shou)影(ying)响的(de)人(ren)，或者(zhe)弥补(bu)自己(ji)造成(cheng)的损(sun)失。

这些方(fang)式，更(geng)能帮助孩(hai)子认识(shi)到行(xing)为的后(hou)果(guo)，并学会承担责任(ren)。

注(zhu)重(zhong)情感(gan)沟(gou)通(tong)和理(li)解(jie)。很多时(shi)候，孩(hai)子的“不当(dang)行为(wei)”背后，隐藏(cang)着未被满足的(de)需求(qiu)，或(huo)是无(wu)法用(yong)语言表达(da)的(de)情绪(xu)。父(fu)母(mu)需(xu)要放下(xia)“审判(pan)者”的(de)姿(zi)态(tai)，尝试(shi)去(qu)理(li)解孩(hai)子(zi)行为(wei)背后(hou)的(de)原因。例(li)如(ru)，一个(ge)孩(hai)子(zi)在课(ke)堂上(shang)捣(dao)乱，可能不(bu)是因为(wei)他故(gu)意惹(re)事，而是(shi)因为他感(gan)到无聊，或是(shi)缺乏关(guan)注。

此时(shi)，如(ru)果(guo)父母能够(gou)耐心(xin)沟(gou)通，了解(jie)孩子(zi)的(de)真(zhen)实感(gan)受，并给予恰当(dang)的支(zhi)持，往往比(bi)一顿打(da)骂(ma)更能解决问题。积(ji)极(ji)倾听(ting)，给予(yu)孩子(zi)表达的(de)机会，让(rang)他们(men)感(gan)受(shou)到(dao)被(bei)理(li)解(jie)和(he)被尊重(zhong)，这是(shi)建立(li)良好(hao)亲子关(guan)系的关键。

再(zai)次，鼓(gu)励自(zi)主和独立。剥(bo)夺(duo)孩子(zi)的自(zi)主权，强(qiang)行(xing)用(yong)外力(li)控(kong)制他们的(de)行为(wei)，只(zhi)会(hui)扼杀他们(men)的内在驱动力(li)。相(xiang)反，给予(yu)孩子(zi)选择的机(ji)会，让(rang)他们(men)在(zai)可(ke)控(kong)的范(fan)围内做(zuo)出决(jue)定，能够培养他(ta)们(men)的责任(ren)感和(he)解决问题的能(neng)力。例如，在选择穿(chuan)什(shen)么(me)衣服(fu)、玩(wan)什么玩具(ju)、或是如何(he)安排课余(yu)时间等(deng)方面，适(shi)当地让(rang)孩(hai)子做(zuo)主(zhu)，能够让(rang)他们感受到被信任(ren)，并从(cong)中学(xue)习(xi)如何为自(zi)己的选(xuan)择负责(ze)。

第(di)四，以(yi)身(shen)作则，成为(wei)孩(hai)子的榜样(yang)。教育(yu)最有(you)效的(de)方式(shi)，往往不是(shi)语(yu)言(yan)，而是(shi)行为(wei)。父母(mu)的言(yan)传身(shen)教(jiao)，对(dui)孩子(zi)的影响是潜移(yi)默化(hua)的。如果你希望孩子(zi)懂得(de)尊(zun)重、理解(jie)和友善(shan)，那(na)么你(ni)自己就(jiu)应该在日常(chang)生活(huo)中展(zhan)现出这(zhe)些品质(zhi)。如果(guo)你希望(wang)孩(hai)子(zi)能(neng)够理(li)性地处理(li)情绪，那么你就(jiu)应该(gai)在(zai)面(mian)对(dui)压(ya)力时(shi)，展现(xian)出成熟的(de)处理(li)方(fang)式。

将“快(kuai)乐”融(rong)入日常(chang)的(de)点滴(di)。快乐的教(jiao)育，并(bing)非是(shi)指(zhi)要时刻保持(chi)“兴奋(fen)”的状态(tai)，而(er)是让(rang)孩子在日(ri)常的(de)相处(chu)中(zhong)，感受(shou)到(dao)爱、支(zhi)持和(he)鼓(gu)励(li)。一个(ge)温暖(nuan)的拥(yong)抱，一(yi)句真诚的赞美(mei)，一次共(gong)同(tong)的玩(wan)耍，都能够成为(wei)滋养孩子(zi)心灵的阳光(guang)。让学习成为(wei)一(yi)种(zhong)探索的乐(le)趣，让挑(tiao)战(zhan)成为成(cheng)长(zhang)的(de)契机，让家庭成为(wei)一(yi)个(ge)充满(man)爱和欢笑的(de)港湾。

从(cong)“spanking”的(de)时代过渡到“快乐教育(yu)”的理(li)念，这是(shi)一个(ge)进(jin)步，也(ye)是(shi)一(yi)种回归。回归到(dao)教育的本质——那就(jiu)是(shi)帮助(zhu)每(mei)一(yi)个生(sheng)命，健(jian)康、快(kuai)乐、有(you)尊(zun)严地成(cheng)长。这(zhe)种回归，需(xu)要我(wo)们不(bu)断(duan)地(di)学(xue)习(xi)、反思、调整(zheng)，但最(zui)终的回报，将是(shi)孩(hai)子(zi)脸上洋溢(yi)的(de)自(zi)信笑(xiao)容，和(he)他(ta)们未来(lai)人(ren)生(sheng)道路上，坚(jian)实的(de)步伐。

让(rang)我(wo)们拥(yong)抱快乐，让爱成(cheng)为(wei)教育最强大(da)的驱动(dong)力(li)。

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图片来源：每经记者 陈国富 摄

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