陈玉莲 2025-11-02 01:09:56
每经编辑|钱庆法
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在(zai)波澜壮(zhuang)阔的(de)火(huo)影忍者(zhe)世(shi)界里(li),我们见(jian)证(zheng)了无(wu)数场(chang)惊(jing)心动魄的战斗,感(gan)受了(le)忍道(dao)、羁绊(ban)、牺牲(sheng)与守(shou)护的宏大(da)叙事。从漩涡鸣人那(na)个(ge)孤独、渴(ke)望(wang)被认可(ke)的少(shao)年,一步步(bu)成长(zhang)为拯救世界(jie)的第七(qi)代火影,他(ta)的(de)故事充(chong)满了热血(xue)与(yu)泪水,是(shi)对“永(yong)不(bu)放弃”精(jing)神最淋漓尽致(zhi)的(de)诠释(shi)。当(dang)硝(xiao)烟(yan)散尽(jin),当(dang)和平的(de)阳光(guang)洒(sa)满木叶(ye)村,那(na)些隐藏在(zai)强者光(guang)环之下的(de),是普通人(ren)最朴(pu)素的情(qing)感(gan),是(shi)英雄(xiong)内(nei)心(xin)深处(chu)对(dui)“家(jia)”的渴(ke)望。
而(er)这(zhe)份“家”的(de)味(wei)道(dao),恰恰(qia)在《博人传》中(zhong),以一种(zhong)极其(qi)生活化(hua)、却(que)又触(chu)动人(ren)心(xin)的细节(jie),被放(fang)大呈现。那(na)便(bian)是漩涡鸣人,这位(wei)曾经(jing)的九(jiu)尾人柱力,木叶的英(ying)雄,此刻正(zheng)坐在(zai)餐桌前(qian),眼(yan)中闪(shan)烁(shuo)着(zhe)孩子(zi)般的(de)光(guang)芒,细细(xi)品味(wei)着(zhe)一碗由他妻(qi)子(zi)——日向雏(chu)田亲手(shou)制作的(de)、甚至可以说是“残羹(geng)剩(sheng)饭(fan)”的(de)饺(jiao)子(zi)皮(pi)。
这幅画面,与我(wo)们(men)印(yin)象中那个(ge)在战场(chang)上(shang)呼风(feng)唤雨、力挽(wan)狂澜(lan)的火影(ying)大(da)人,形成了鲜明而动(dong)人的对(dui)比(bi)。
让我(wo)们(men)穿(chuan)越(yue)时(shi)间的(de)长(zhang)河,回(hui)到(dao)鸣人成长的轨(gui)迹。童(tong)年时,他孑然(ran)一(yi)身,唯(wei)一能慰藉心灵(ling)的,或(huo)许是伊鲁卡老(lao)师的一句(ju)肯定(ding),是三乐(le)丸的糖分。他对“家人”的概念,最初源于(yu)对(dui)伙伴的(de)渴望(wang),对第(di)七班的(de)珍视,以及对一丝(si)不苟的(de)“影”的向(xiang)往。他一(yi)路披荆(jing)斩棘,用汗水和(he)鲜血,赢(ying)得(de)了所有人(ren)的尊(zun)重和(he)爱戴。
即使成为(wei)了火影(ying),肩(jian)负着(zhe)村(cun)子(zi)安危的重(zhong)担,那份对(dui)“家”的(de)、属于个(ge)体的(de)情感需(xu)求,依(yi)然(ran)如(ru)影随形。
雏田,这(zhe)个曾经害羞(xiu)、内向,却(que)始终(zhong)默默(mo)注视着(zhe)鸣(ming)人的女孩(hai),最(zui)终走进(jin)了他的(de)生命(ming),成(cheng)为了(le)他(ta)最(zui)坚实(shi)的后(hou)盾(dun),也是他(ta)最温(wen)暖的港湾(wan)。他们的爱(ai)情,如同(tong)涓涓细流,润(run)物(wu)无声(sheng),却(que)又坚韧(ren)无比。从最初的仰望(wang),到(dao)并肩(jian)作战,再到相濡以沫,他(ta)们(men)的故(gu)事,是(shi)火(huo)影(ying)世界(jie)里最美好的爱情篇(pian)章之一(yi)。
而(er)这(zhe)份爱情(qing),最终(zhong)孕育(yu)了(le)他们的(de)下一代,也(ye)让鸣人真(zhen)正拥有了一个属于(yu)自己(ji)的“家(jia)”。
在(zai)这幅“饺(jiao)子皮(pi)”的(de)画(hua)面中(zhong),我(wo)们(men)可以(yi)感受到(dao)一种(zhong)跨越了(le)身份、地(di)位、甚至(zhi)忍者(zhe)世(shi)界(jie)残酷(ku)法则(ze)的温暖。饺(jiao)子,在(zai)中国文化(hua)中,常(chang)常与团圆(yuan)、家(jia)庭紧密(mi)相连(lian)。而这(zhe)里(li)的饺子(zi)皮,更是(shi)寻(xun)常中(zhong)的寻(xun)常(chang),或许是(shi)制作(zuo)饺子(zi)时(shi)剩(sheng)下的边角料(liao),或(huo)许(xu)是(shi)包(bao)饺子过程中不小心漏(lou)掉的部分。对于(yu)一个(ge)曾经饱受(shou)饥饿、在木叶村最不(bu)起眼的角(jiao)落独自舔舐伤(shang)口的(de)少年来说(shuo),这最(zui)朴素的(de)食(shi)物,却(que)承(cheng)载(zai)着最(zui)深(shen)沉(chen)的意(yi)义(yi)。
鸣人爱吃饺子皮(pi),这或许是出(chu)于(yu)他对(dui)童(tong)年(nian)的一(yi)种(zhong)怀(huai)念,是(shi)对过去艰辛(xin)岁(sui)月(yue)的(de)一种铭(ming)记,更是(shi)对现在(zai)拥有(you)的(de)幸福的(de)一(yi)种珍(zhen)惜。当他大(da)口(kou)咀嚼着那(na)微韧而带有温(wen)度的饺(jiao)子(zi)皮时,他(ta)感(gan)受(shou)到的不仅仅是食(shi)物的滋(zi)味(wei),更(geng)是雏(chu)田(tian)为(wei)他(ta)准备食物(wu)时(shi)的那份用心,是家(jia)这(zhe)个概(gai)念所(suo)带来的安(an)全感(gan)和归(gui)属感(gan)。
想(xiang)想鸣(ming)人在过去(qu)的日子(zi)里,为了(le)木叶,为(wei)了(le)朋友,付(fu)出(chu)了(le)多少。他(ta)曾独自面(mian)对(dui)孤(gu)寂,曾(ceng)承(cheng)受误(wu)解(jie),曾经历(li)生(sheng)死(si)考验(yan)。他(ta)用他的坚(jian)韧和(he)乐观(guan),感(gan)染了无(wu)数(shu)人(ren)。而现(xian)在,他可以卸下(xia)肩上(shang)的重任,在(zai)餐(can)桌前,享(xiang)受这(zhe)份简(jian)单而纯粹(cui)的幸福。这(zhe)不仅(jin)仅是身(shen)体上(shang)的(de)饱足(zu),更是(shi)心灵(ling)上的安宁。
雏(chu)田,作为鸣人(ren)的妻(qi)子(zi),她不仅(jin)是战场上(shang)可靠(kao)的伙伴,更(geng)是生活中无(wu)微不至(zhi)的妻子和(he)母亲(qin)。她懂得(de)鸣(ming)人内(nei)心(xin)深处(chu)对温暖(nuan)的渴(ke)望(wang),她用(yong)自(zi)己的(de)方式,将这份(fen)温(wen)暖(nuan)具象(xiang)化。那(na)一(yi)碗(wan)饺子皮(pi),可能是她包饺(jiao)子时特意(yi)留下(xia)的,也可(ke)能(neng)是她(ta)在(zai)制作(zuo)过(guo)程中(zhong),看(kan)到(dao)鸣人眼中(zhong)闪过(guo)一丝(si)怀念(nian),便(bian)立刻捕捉到(dao)了他内(nei)心深处的信(xin)号。
这种对(dui)伴侣的(de)深刻理(li)解和体贴,是(shi)爱(ai)情(qing)升华(hua)到(dao)亲情(qing)的最(zui)好(hao)证明(ming)。
所以,当我们看(kan)到鸣人(ren)津津(jin)有味(wei)地吃(chi)着饺子(zi)皮(pi)时(shi),我们看(kan)到的不仅(jin)仅是一(yi)个曾经的英雄在(zai)享(xiang)受美食,更(geng)是(shi)一个(ge)男(nan)人在(zai)体验“家(jia)”的温暖,是(shi)在重(zhong)温(wen)一段属(shu)于(yu)他(ta)们夫妻之(zhi)间(jian)、属于这个家(jia)庭的,平凡而又(you)动人的温(wen)情时(shi)刻。这幅画面(mian),如同在(zai)波涛汹涌(yong)的(de)火(huo)影(ying)世(shi)界(jie)中(zhong),投下了(le)一颗温(wen)润的珍珠,散发(fa)出(chu)柔和(he)而持久(jiu)的(de)光(guang)芒,让所(suo)有(you)曾经(jing)追随(sui)鸣人(ren)一路(lu)走来的(de)观(guan)众(zhong),都感受到(dao)一(yi)种(zhong)被治愈的力量。
“博(bo)人(ren)传(chuan)”作(zuo)为(wei)《火影(ying)忍者(zhe)》的续(xu)作,肩(jian)负着(zhe)传(chuan)承与创新的重(zhong)任。它不(bu)仅仅(jin)展(zhan)现(xian)了新(xin)一代忍(ren)者的(de)成(cheng)长,更重(zhong)要(yao)的是(shi),它(ta)将前(qian)代(dai)英雄(xiong)们(men)的“结局(ju)”和“生(sheng)活”呈现给了(le)观众。而(er)“鸣人(ren)吃雏(chu)田的(de)饺子皮”这(zhe)一情节(jie),正(zheng)是“博(bo)人传”在(zai)刻画火(huo)影世界(jie)温情时刻上的一(yi)个绝(jue)佳范例(li)。它(ta)用最(zui)日常(chang)的细(xi)节,勾(gou)勒(lei)出(chu)了一个曾(ceng)经风(feng)雨飘(piao)摇的(de)世界(jie),在(zai)和平年(nian)代(dai)里,那些英(ying)雄(xiong)们所追求(qiu)的、最(zui)简(jian)单也最珍贵(gui)的“家(jia)”的意(yi)义。
鸣人,这(zhe)位被(bei)无数(shu)粉(fen)丝视(shi)为(wei)信(xin)仰的男(nan)人(ren),他的成(cheng)长(zhang)史(shi)就是(shi)一部(bu)活生(sheng)生(sheng)的励志(zhi)传奇(qi)。从(cong)一(yi)个被村人疏(shu)远、被老(lao)师视为(wei)问(wen)题少(shao)年的孤(gu)儿,到成(cheng)为拯(zheng)救(jiu)世界、赢得所有人(ren)尊重(zhong)的第(di)七(qi)代火影(ying),他的(de)每一(yi)步都(dou)凝(ning)聚(ju)着常人难(nan)以想(xiang)象的(de)汗水(shui)与努(nu)力。在(zai)与佩恩的(de)决(jue)战(zhan)中,他(ta)吼出(chu)的(de)“我不(bu)会(hui)让(rang)任何人来阻(zu)挡我(wo)的(de)路!”,在与(yu)佐助的(de)最(zui)终之(zhi)战中,他用(yong)尽(jin)全(quan)力(li)喊(han)出(chu)的(de)“佐助(zhu)!”,无不彰(zhang)显着他(ta)那(na)份强大的意(yi)志和(he)对羁绊(ban)的坚守。
在(zai)这些(xie)宏(hong)大的叙事(shi)之(zhi)外,最让他(ta)渴望的(de),却是那(na)份(fen)属于(yu)“家”的温(wen)暖(nuan)。
当他(ta)成为火影,肩上(shang)的责(ze)任比(bi)任何(he)时候都(dou)要(yao)沉重(zhong)。他需(xu)要(yao)面(mian)对国(guo)际(ji)政治(zhi)的(de)博弈,需要(yao)处理(li)村内(nei)的各种(zhong)事(shi)务,需(xu)要维护来之不(bu)易的和平。在这样的高压(ya)之(zhi)下(xia),他需要(yao)一(yi)个可(ke)以让他放松、可(ke)以让(rang)他感到被爱、被支(zhi)持的港(gang)湾。而(er)这个(ge)港湾(wan),正是(shi)雏田为他(ta)构(gou)筑的。
雏田,这个曾经(jing)柔(rou)弱却(que)内心坚强的女(nv)孩,用(yong)她一生的爱(ai),默默(mo)地守护(hu)着鸣人。她懂(dong)得(de)鸣人(ren)内(nei)心的(de)孤(gu)独,也懂得他(ta)所(suo)承受的(de)压(ya)力(li)。她(ta)没有(you)轰(hong)轰烈烈(lie)的誓言,却在每(mei)一(yi)个(ge)平凡的(de)日(ri)夜里(li),用(yong)行(xing)动诠释着“陪(pei)伴是最(zui)长情的(de)告白”。她(ta)为鸣(ming)人准(zhun)备食物(wu),为孩(hai)子(zi)们操(cao)持家务(wu),她用(yong)自己(ji)最柔(rou)软的方式,为(wei)这个曾经(jing)在黑暗中摸爬(pa)滚打的男人,点(dian)亮了一盏(zhan)永不(bu)熄灭(mie)的灯(deng)。
而那(na)一碗饺(jiao)子皮,正(zheng)是(shi)这种(zhong)爱的最(zui)直观体现(xian)。在(zai)中(zhong)国人的传(chuan)统观(guan)念里,饺子(zi)往往是阖家团(tuan)圆的(de)象征。即(ji)使(shi)是饺(jiao)子皮,也(ye)蕴含着(zhe)制作(zuo)者(zhe)的心(xin)意(yi)。鸣人吃饺(jiao)子皮(pi),与其说是在吃(chi)一种(zhong)食物,不如(ru)说是(shi)在品(pin)味雏(chu)田为他付出的(de)点点滴(di)滴(di),是在(zai)回味属于他(ta)们共同(tong)创造(zao)的、温(wen)馨的家(jia)庭生活(huo)。
这是一种(zhong)“家(jia)的(de)味道”,一(yi)种能够(gou)抚慰(wei)灵魂、治愈疲惫(bei)的、独属于(yu)他(ta)们的味道。
可(ke)以想(xiang)象(xiang),当鸣人结束(shu)了(le)一天的(de)忙碌(lu),拖着(zhe)疲惫(bei)的身躯回(hui)到家(jia)中,看(kan)到雏田忙(mang)碌的身影(ying),闻到(dao)厨房里飘出的饭菜(cai)香(xiang),内(nei)心早(zao)已卸(xie)下了重担(dan)。而(er)当(dang)他看到(dao)那(na)碗(wan)特(te)意(yi)为(wei)他准(zhun)备的饺(jiao)子(zi)皮时,他(ta)眼(yan)中(zhong)闪(shan)烁(shuo)的光芒,是(shi)平日里(li)在(zai)战(zhan)场(chang)上决胜(sheng)千里之外(wai)的眼(yan)神所无法比(bi)拟(ni)的。那是(shi)一种被(bei)理解、被珍视的(de)幸福感。
他(ta)不需(xu)要(yao)用华(hua)丽的语(yu)言来表(biao)达(da)自(zi)己(ji)的爱,他(ta)只(zhi)需要(yao)默默地品尝(chang),用最真(zhen)诚的姿态(tai),回应雏田的付(fu)出。
“家(jia)的味道”,在(zai)火影的世界里,不仅(jin)仅(jin)是味蕾上(shang)的享受(shou),更(geng)是(shi)情感(gan)上的连接。它连接(jie)着鸣人与雏(chu)田(tian)的爱情(qing),连接(jie)着(zhe)他(ta)们与(yu)孩子(zi)们的亲情(qing),甚至连接(jie)着鸣(ming)人与(yu)过去那个(ge)孤独的(de)自己的(de)和解(jie)。当他吃着(zhe)饺子皮,仿(fang)佛就(jiu)能看(kan)到(dao)当年那(na)个饿着肚(du)子,却(que)依旧(jiu)怀(huai)揣(chuai)着火(huo)影(ying)梦(meng)想(xiang)的自己(ji);仿(fang)佛就能(neng)看到(dao)雏田(tian)在他(ta)身(shen)后(hou),用(yong)温柔的(de)目光(guang)注视着他;仿佛(fu)就能感受(shou)到,自(zi)己(ji)不再(zai)是(shi)那个(ge)孤身一人、对抗(kang)整个世界的鸣(ming)人了。
这种温(wen)情(qing)时(shi)刻,恰恰(qia)是(shi)“博人传”最(zui)成(cheng)功之(zhi)处。它没有(you)一(yi)味(wei)地追求战斗(dou)的(de)升级和忍术的(de)炫酷,而是将笔墨着重于这些英雄们(men)在(zai)和平(ping)年代的生(sheng)活细(xi)节(jie)。正(zheng)是这(zhe)些细(xi)节,让角色(se)更加(jia)丰满,让(rang)故事更(geng)加有温(wen)度。鸣(ming)人(ren)作为(wei)火(huo)影,他(ta)不(bu)仅(jin)仅是村子的(de)守护者,他(ta)首(shou)先(xian)是一(yi)个丈(zhang)夫,一(yi)个父(fu)亲,一(yi)个渴(ke)望家庭(ting)温(wen)暖的(de)男(nan)人(ren)。
从这个意(yi)义上说,一(yi)碗饺(jiao)子皮,承(cheng)载的不(bu)仅仅是食(shi)物(wu)的香气,更(geng)是(shi)一个(ge)家庭的爱(ai)意,一段(duan)长(zhang)跑(pao)爱(ai)情的升华,以及(ji)一个英雄(xiong)回归(gui)平凡(fan)、享受幸福(fu)的真(zhen)实写(xie)照(zhao)。它让观众(zhong)在(zai)热血(xue)与感动(dong)之(zhi)后,看到了(le)更多人性(xing)中柔软和(he)温暖(nuan)的一(yi)面。在(zai)波澜(lan)壮阔的(de)火(huo)影史诗中(zhong),这一刻,如(ru)同最温柔(rou)的注(zhu)脚,让整个故事(shi),更加完(wan)整,也更加动人。
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图片来源:每经记者 陈宗团
摄
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