每经编辑｜陈玉英    

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体(ti)罚(fa)的(de)阴影：校花(hua)光屁股(gu)背后(hou)的教(jiao)育(yu)困(kun)境(jing)

在(zai)许多人(ren)的记忆(yi)里(li)，“体罚”这(zhe)个(ge)词(ci)汇似乎带着一(yi)种挥(hui)之不(bu)去的神(shen)秘(mi)感和禁忌感。它(ta)常常与落(luo)后、残酷的(de)教育(yu)方式联系在一(yi)起，但在某些特(te)定的情境(jing)下，它(ta)又(you)被(bei)赋予(yu)了“严(yan)师(shi)出(chu)高(gao)徒(tu)”的传(chuan)奇色彩。而(er)当(dang)“校(xiao)花光屁(pi)股(gu)”与“体罚(fa)室(shi)”这(zhe)两个词(ci)语碰(peng)撞在(zai)一起时(shi)，更是(shi)激起了(le)人们强烈(lie)的(de)好(hao)奇心和争议。

这(zhe)究竟(jing)是(shi)一种极(ji)端(duan)、不(bu)人(ren)道的(de)惩(cheng)罚，还是一种别出心(xin)裁、旨在(zai)唤(huan)醒的教育(yu)手段(duan)？

我们(men)不(bu)得不承(cheng)认，在信息爆炸(zha)的时(shi)代，一(yi)些令(ling)人(ren)瞠目结(jie)舌的(de)标题往(wang)往是吸(xi)引眼球(qiu)的(de)第一步(bu)。当(dang)“校花(hua)光屁(pi)股趴(pa)在体(ti)罚室里”这样的字眼(yan)出现在(zai)我(wo)们(men)面(mian)前时(shi)，第(di)一反应(ying)可能是震惊、不(bu)解，甚至是道德(de)上的批判(pan)。如果(guo)我(wo)们(men)将这(zhe)些标签剥(bo)离，回(hui)归(gui)到(dao)教育(yu)本身，或许(xu)能发现(xian)其中隐(yin)藏的(de)更深层(ceng)次(ci)的议(yi)题。

体(ti)罚(fa)，作(zuo)为一种(zhong)古(gu)老的(de)教育(yu)方(fang)式，其(qi)历(li)史(shi)可(ke)以追溯(su)到(dao)人类(lei)文(wen)明(ming)的早期。在过去(qu)，鞭打、杖责等(deng)方(fang)式被广泛(fan)应用于家(jia)庭和学校(xiao)，其目(mu)的(de)是(shi)为(wei)了纠正(zheng)错误、惩(cheng)戒(jie)不良(liang)行为(wei)。随着社会(hui)文明的进步，人们对人(ren)权(quan)和个(ge)体尊严(yan)的(de)认识(shi)不(bu)断(duan)提高，体(ti)罚在大多数国(guo)家(jia)和地区已被明令禁止。

它(ta)被认(ren)为可(ke)能对学生的心理(li)和(he)生理造成(cheng)伤害(hai)，甚至(zhi)引发(fa)创伤后应(ying)激障(zhang)碍。

为(wei)什么(me)在一些“揭(jie)秘”的(de)文章(zhang)中，我们依(yi)然会(hui)看(kan)到类(lei)似“校花(hua)光屁股体罚”的描述？这背(bei)后可能(neng)存在着(zhe)多种原因。一(yi)种(zhong)可能(neng)是为(wei)了吸(xi)引流量和关注(zhu)，将一(yi)些虚(xu)构或(huo)夸大(da)的情节包装成“内(nei)幕(mu)揭秘(mi)”，以满足(zu)一部分(fen)读者的(de)窥探欲(yu)。另一(yi)种可能是(shi)，在(zai)某些极端(duan)或(huo)特殊(shu)的教(jiao)育(yu)环(huan)境中，依(yi)然存在(zai)着不(bu)符合现代(dai)教(jiao)育(yu)理念的惩(cheng)罚方式(shi)。

而“校(xiao)花(hua)”这一身份(fen)的加(jia)入，更是(shi)增加了话(hua)题(ti)的戏剧性(xing)和冲(chong)击力，将一个(ge)原(yuan)本可能不(bu)被关(guan)注的(de)事件(jian)，推到了风口浪(lang)尖。

“光屁股(gu)”作(zuo)为一(yi)种极具羞(xiu)辱(ru)性的惩罚方式(shi)，其(qi)目的显(xian)然是(shi)为了让受罚者(zhe)感到(dao)极度的难(nan)堪(kan)，从而产生(sheng)深(shen)刻的(de)记(ji)忆，达(da)到“以儆效尤(you)”的效(xiao)果(guo)。在(zai)某(mou)些传统(tong)的观(guan)念(nian)中(zhong)，身体(ti)的疼痛和羞辱(ru)被认为是(shi)矫正行(xing)为(wei)最(zui)直(zhi)接有(you)效的(de)方(fang)式(shi)。这种方式忽略了(le)人(ren)作为独立(li)个体(ti)的尊(zun)严，也忽(hu)视(shi)了教(jiao)育(yu)的(de)根(gen)本目的——启发(fa)心智、塑造人(ren)格(ge)，而非仅(jin)仅是控制行(xing)为。

“体罚(fa)室(shi)”的存(cun)在(zai)，本(ben)身就暗(an)示了(le)一种(zhong)强制和(he)对抗(kang)的教育模(mo)式(shi)。在现代教育(yu)理(li)念中(zhong)，教育应(ying)该是(shi)平等(deng)、尊重(zhong)和引导(dao)的(de)过程，而不是权(quan)力压(ya)制(zhi)的表演。一个(ge)良好的教育(yu)环境，应(ying)该让(rang)学生(sheng)感到安(an)全(quan)、被(bei)理解(jie)，并(bing)有信心去(qu)尝试和(he)犯错。而(er)体罚室(shi)，则(ze)可能(neng)成为学(xue)生(sheng)恐惧和压抑(yi)的(de)象征(zheng)。

当我(wo)们将“校花”这一群体置于(yu)体(ti)罚(fa)室(shi)的(de)语(yu)境中时，问(wen)题变得(de)更(geng)加复(fu)杂(za)。校花，通常(chang)是学生群(qun)体中外貌出(chu)众(zhong)、备受瞩目的(de)代(dai)表。将她们置于如此(ci)极端的惩(cheng)罚(fa)场景，或许是(shi)为了(le)强调(diao)“在(zai)绝(jue)对的规则(ze)面前(qian)，美貌和光(guang)环都(dou)将褪色(se)”的观念，又或(huo)许是为了(le)制造(zao)强(qiang)烈的视(shi)觉冲(chong)击(ji)，吸(xi)引(yin)更(geng)多人(ren)的目(mu)光。

无(wu)论出发(fa)点如何，这种(zhong)行为(wei)都可(ke)能(neng)引(yin)发对(dui)性别(bie)歧视、外(wai)貌(mao)崇(chong)拜以(yi)及对学(xue)生个(ge)体尊(zun)严的漠视(shi)的质(zhi)疑。

教(jiao)育的(de)本(ben)质是育(yu)人，是(shi)帮助(zhu)个体实(shi)现(xian)自我价值(zhi)，融入(ru)社会。任何一种(zhong)教育方(fang)式，都应该(gai)以(yi)促进学生(sheng)的(de)全(quan)面(mian)发(fa)展(zhan)为出发(fa)点。体罚，尤(you)其是(shi)带(dai)有羞辱性质的体罚，往(wang)往与(yu)这一目标(biao)背道而(er)驰(chi)。它可(ke)能在(zai)短(duan)期内(nei)“制(zhi)服”了(le)一个(ge)学生(sheng)，但却可(ke)能在更(geng)深(shen)远(yuan)的(de)层面上(shang)，扭曲了他(ta)们(men)的(de)价值(zhi)观，损害了(le)他们的(de)自信心(xin)，甚至(zhi)埋下了心(xin)理隐(yin)患。

因(yin)此，当(dang)我们(men)在(zai)讨论(lun)“校(xiao)花光屁(pi)股体罚(fa)室”时(shi)，我(wo)们不能(neng)仅仅(jin)停留在感(gan)官的刺(ci)激(ji)和道(dao)德的谴责。更(geng)重要的是，我(wo)们要(yao)深入思(si)考：是什么(me)样(yang)的(de)教(jiao)育理(li)念，会导致如此(ci)极(ji)端的(de)惩罚方(fang)式出现？我(wo)们的教育在追求纪(ji)律和(he)效率(lv)的是(shi)否(fou)正在牺(xi)牲学(xue)生的(de)尊(zun)严(yan)和人(ren)格？在追逐(zhu)“奇谈(tan)怪论”的(de)背后，我(wo)们是否应该反(fan)思(si)，真正的(de)教(jiao)育，应该如何去平(ping)衡(heng)规则与(yu)关怀，惩罚与引导(dao)，以(yi)及如何去(qu)守(shou)护(hu)每一个学生的(de)成长权利？

教(jiao)育(yu)的(de)边(bian)界与(yu)公平的启示：从(cong)“校(xiao)花(hua)光屁股(gu)”中汲取(qu)的深刻教训(xun)

“校(xiao)花光屁股(gu)趴在(zai)体罚室里”——这个(ge)触(chu)目(mu)惊心的标(biao)题，不(bu)仅仅是(shi)一(yi)个(ge)引人(ren)遐想的(de)噱头，更是一面(mian)映照(zhao)出(chu)教育(yu)深(shen)层困境的镜(jing)子。它迫(po)使我们(men)不(bu)得不审视(shi)，在教育的实践(jian)中(zhong)，我(wo)们究竟应该划(hua)定怎样(yang)的边界(jie)，又该如何(he)去(qu)守(shou)护(hu)那份(fen)珍贵的(de)公(gong)平。

我(wo)们(men)必(bi)须旗帜(zhi)鲜明(ming)地指(zhi)出，任何形式的(de)体罚(fa)，尤(you)其是带(dai)有(you)侮辱性(xing)质的(de)惩罚，都(dou)与(yu)现代(dai)教育(yu)的(de)理(li)念背(bei)道而(er)驰。教(jiao)育的(de)根本(ben)目(mu)的(de)是(shi)促进(jin)学生的全面(mian)发展，包(bao)括(kuo)智(zhi)力、情感(gan)、道(dao)德(de)和(he)身(shen)体的健康成长(zhang)。体罚(fa)，特(te)别是以羞(xiu)辱(ru)为(wei)目的的体(ti)罚(fa)，极易对学生(sheng)的心理造成(cheng)不可(ke)逆(ni)转的伤(shang)害(hai)，滋(zi)生恐(kong)惧(ju)、自卑(bei)、逆(ni)反等负(fu)面(mian)情绪(xu)。

当(dang)“校花”这(zhe)一带有(you)光(guang)环的(de)身(shen)份，与(yu)“光(guang)屁股(gu)趴(pa)在(zai)体罚(fa)室”这(zhe)样的(de)屈辱场景(jing)结合时，其带来的负(fu)面(mian)效应更(geng)是被(bei)无限放大(da)。这不(bu)仅(jin)是(shi)对(dui)个(ge)体尊(zun)严的(de)践踏(ta)，更是对教(jiao)育公(gong)平原则的(de)严重(zhong)挑战。

公(gong)平(ping)，是教(jiao)育的基(ji)石(shi)。在教(jiao)育领域，公平意(yi)味着机(ji)会均(jun)等(deng)、过(guo)程(cheng)公正(zheng)、结(jie)果(guo)合理。体(ti)罚的(de)实(shi)施，往往(wang)带有主(zhu)观性和(he)随(sui)意性(xing)，容易受到(dao)执(zhi)行(xing)者情绪(xu)、偏好等因素的影(ying)响，从而导(dao)致不公平(ping)的待遇。例(li)如，对(dui)于(yu)同样的错误(wu)行为(wei)，不(bu)同(tong)学生可能(neng)会遭受不(bu)同的惩罚(fa)，甚至(zhi)因为(wei)“校花”的(de)身(shen)份而受到区别对待(dai)，这无疑是(shi)对教育公(gong)平的严(yan)重(zhong)侵蚀(shi)。

一个(ge)真正公平的教(jiao)育环境，应该是(shi)所有学(xue)生都(dou)享(xiang)有同等的权利(li)和机会，受到同(tong)样的规则约(yue)束(shu)，得到(dao)同样的(de)尊重和(he)关怀(huai)。

“体罚室”的(de)设定(ding)，本(ben)身就暴露了一种(zhong)权力至(zhi)上的(de)教(jiao)育模(mo)式。它暗示(shi)着教(jiao)师与学生之(zhi)间存(cun)在(zai)着一(yi)种压迫(po)与被压迫(po)的(de)关(guan)系，而(er)非(fei)平等(deng)对(dui)话与共(gong)同成(cheng)长的(de)伙伴关系(xi)。在这样的模式(shi)下，学(xue)生(sheng)往(wang)往(wang)是被动(dong)的接(jie)受者(zhe)，他(ta)们的自(zi)主(zhu)性、创(chuang)造(zao)性和(he)批判性(xing)思(si)维被压制。而真(zhen)正有(you)价值(zhi)的教育(yu)，是(shi)激发(fa)学生(sheng)的(de)内(nei)在动(dong)力，引导他(ta)们(men)主动(dong)学(xue)习(xi)、积(ji)极思考、勇于探(tan)索。

“教(jiao)育(yu)启示录”的说(shuo)法(fa)，似(shi)乎暗(an)示着(zhe)这个(ge)“事件”能(neng)够带来某种(zhong)深刻的教训。我们能从这看似(shi)荒(huang)诞的场景(jing)中(zhong)汲取哪些(xie)宝贵(gui)的启(qi)示呢？

第一，关于(yu)教育尺度(du)的思(si)考(kao)。教育的(de)尺度，体(ti)现(xian)在(zai)对学生(sheng)行(xing)为的规范与引导的平(ping)衡。在强调(diao)纪律(lv)的我(wo)们绝不能(neng)以牺(xi)牲学(xue)生的(de)尊严和(he)权利为(wei)代价。边界(jie)的设(she)定，既(ji)是对规则(ze)的维护(hu)，更是对(dui)人性(xing)的(de)尊(zun)重。当(dang)教育(yu)行(xing)为(wei)触及(ji)了人(ren)性(xing)的(de)底线，越过了尊(zun)严的(de)边(bian)界，那(na)么它就(jiu)已经偏(pian)离(li)了教(jiao)育(yu)的初衷(zhong)。

第二(er)，关于教育方式的革新(xin)。落(luo)后(hou)的(de)、充满压力的教(jiao)育方(fang)式，终将(jiang)被时代所淘(tao)汰。我(wo)们应(ying)该(gai)积(ji)极探(tan)索更(geng)加(jia)人(ren)性化(hua)、科学化的教育(yu)方法，例如积极(ji)的(de)强(qiang)化(hua)、故(gu)事化(hua)的引导、榜(bang)样示范等(deng)。惩(cheng)罚固然(ran)有其必要(yao)性，但(dan)其形式和(he)目(mu)的都应符合教育(yu)的本质，以矫正(zheng)行为、引导成长(zhang)为(wei)目标，而非制(zhi)造恐惧和(he)羞辱。

第三，关于学(xue)生(sheng)权益的保(bao)障。每(mei)个(ge)学生都有权(quan)利获(huo)得尊(zun)重、理(li)解(jie)和(he)支持。我们(men)必(bi)须(xu)建(jian)立(li)健全的机制(zhi)，保(bao)障学生的合法权益(yi)，让他(ta)们敢于发(fa)声，敢于维(wei)护自(zi)己的(de)尊严(yan)。当(dang)发(fa)生(sheng)不当(dang)教(jiao)育行(xing)为时(shi)，应该有相(xiang)应的(de)监督和追(zhui)责(ze)机(ji)制，防止类似(shi)事件(jian)的再次(ci)发生(sheng)。

第(di)四，关于(yu)社(she)会(hui)价(jia)值(zhi)观的(de)重塑。“校花光屁(pi)股”这(zhe)样(yang)的耸(song)人(ren)听(ting)闻(wen)的(de)标题(ti)，折(zhe)射出社会(hui)上对某些(xie)现象的(de)畸(ji)形(xing)关注和(he)猎奇(qi)心(xin)理(li)。我们需要(yao)引导公(gong)众(zhong)理(li)性(xing)看待教(jiao)育问题(ti)，形成健康(kang)的(de)教育(yu)价值(zhi)观，避(bi)免(mian)将教(jiao)育(yu)变(bian)成一种(zhong)博眼球的工(gong)具(ju)。也要警(jing)惕(ti)社会上(shang)可(ke)能(neng)存在(zai)的对性别(bie)、外貌(mao)的刻(ke)板(ban)印象(xiang)和(he)歧视，它们(men)都(dou)可(ke)能在(zai)教育领域(yu)产生不良(liang)影响(xiang)。

总而言之，“校花(hua)光(guang)屁股(gu)趴(pa)在体(ti)罚(fa)室里(li)”的议题(ti)，与其说是一场关于(yu)体罚的“揭(jie)秘(mi)”，不(bu)如说是一次关(guan)于教(jiao)育边(bian)界与公平(ping)的深刻反(fan)思(si)。它警示(shi)我们(men)，教育的(de)道路上，容(rong)不(bu)得半(ban)点蛮力与亵渎。真正的(de)教育，应(ying)该是一场温暖(nuan)而坚定的引导(dao)，一(yi)次充满(man)智慧(hui)与尊重(zhong)的(de)同行(xing)。唯(wei)有坚守(shou)教育(yu)的初(chu)心(xin)，以人为(wei)本，以公平为准(zhun)绳(sheng)，才(cai)能(neng)真正点(dian)亮每一(yi)个生命(ming)的未(wei)来，谱(pu)写出(chu)真正意(yi)义上的(de)“教育(yu)启示(shi)录(lu)”。

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图片来源：每经记者 陈向先 摄

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