每经编辑｜陆昊    

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《开元琪牌(pai)》：当爱成为一种(zhong)“愁”，都(dou)市男女(nv)的情感(gan)密(mi)码(ma)

“男人女人(ren)一(yi)起愁(chou)愁(chou)愁”，这(zhe)句朴(pu)素(su)的话语(yu)，却(que)精准地(di)道出(chu)了(le)现代都市男(nan)女情感生活(huo)的真(zhen)实(shi)写(xie)照(zhao)。《开元(yuan)琪牌》这(zhe)部剧，就像一(yi)面镜(jing)子，映(ying)照出无(wu)数观(guan)众(zhong)内心(xin)深处的那(na)些(xie)或明或暗的(de)“愁(chou)”。它没有(you)刻意(yi)放(fang)大戏剧(ju)冲(chong)突(tu)，而是(shi)将镜头对(dui)准了(le)都市男女的(de)日(ri)常，那些(xie)细(xi)微的情感波动(dong)、难(nan)以启(qi)齿(chi)的困(kun)惑(huo)、以及(ji)在(zai)看似光(guang)鲜的生活(huo)背(bei)后，隐藏(cang)着的真(zhen)实挣扎。

剧中的(de)情(qing)感(gan)纠(jiu)葛(ge)，并非(fei)简单(dan)的三角(jiao)恋(lian)或狗(gou)血剧(ju)情，而(er)是源(yuan)于角色们(men)在(zai)时(shi)代(dai)洪(hong)流中(zhong)的身份(fen)认(ren)同(tong)、价值取(qu)向以(yi)及对幸(xing)福(fu)的定义。当“开(kai)元琪牌(pai)”这样(yang)一(yi)个充满(man)生(sheng)活气息的意(yi)象(xiang)被(bei)引入，它(ta)不(bu)仅仅(jin)是(shi)一个道(dao)具，更(geng)象征着一种生(sheng)活的选(xuan)择，一种(zhong)对过(guo)往(wang)的情感(gan)寄托，甚至是一种对现(xian)实的逃(tao)避(bi)。

男(nan)主角(jiao)们，或许是事业(ye)有(you)成(cheng)的精(jing)英，却(que)在感(gan)情(qing)中迷失(shi)方(fang)向(xiang)；或许(xu)是(shi)平(ping)凡的(de)打工(gong)族，却渴望(wang)一(yi)份(fen)不平凡的(de)爱情(qing)。他(ta)们肩负(fu)着家庭的责任，社会(hui)的期待，却(que)常常发(fa)现，最难(nan)解的，是自(zi)己(ji)内(nei)心的那(na)个(ge)“结”。

“愁”是什么？是面对(dui)家庭(ting)的催婚，是职场上的勾(gou)心(xin)斗角，是伴侣之(zhi)间的误(wu)解(jie)与(yu)疏(shu)离，是父母(mu)健在、子女尚(shang)幼(you)却感(gan)到力不从(cong)心，是(shi)年华(hua)老去却(que)依(yi)然孤身(shen)一人。在(zai)《开(kai)元(yuan)琪牌》中，我(wo)们看到男性角色在情感上的(de)“愁”。他(ta)们(men)可能(neng)在(zai)外是(shi)叱咤风云(yun)的“爷们”，但在面(mian)对爱人时，却显(xian)得笨(ben)拙而无力(li)。

女性角色同样(yang)如此。她们(men)或许(xu)是独(du)立自主的(de)新时代女性，在(zai)职场(chang)上挥洒汗(han)水，在生(sheng)活中(zhong)独(du)当一面，但(dan)内心深(shen)处，依然(ran)渴望(wang)被爱、被(bei)呵护。她(ta)们(men)的“愁”可能(neng)体(ti)现(xian)在对感情的(de)患(huan)得(de)患失(shi)，对未来婚(hun)姻的憧憬与担忧，对(dui)自我价值(zhi)在爱(ai)情与(yu)事(shi)业中的(de)平衡。当现(xian)实的(de)残酷(ku)与理(li)想的(de)碰撞(zhuang)，当付(fu)出与(yu)回报(bao)的不对(dui)等(deng)，当曾(ceng)经的承诺在时(shi)间中褪色，女性的“愁(chou)”便(bian)如(ru)同藤(teng)蔓一(yi)般，悄然爬满(man)心头(tou)。

她们需(xu)要扮演多(duo)重(zhong)角(jiao)色，既是独(du)立的(de)个体(ti)，又是(shi)母亲、妻子、女儿(er)，这种(zhong)多(duo)重身(shen)份的叠(die)加(jia)，让她(ta)们的(de)情感(gan)世界更加复(fu)杂(za)，也更加(jia)容易(yi)产生“愁”。

“开元(yuan)琪牌”这个梗(geng)，它可(ke)能代表着(zhe)一(yi)种(zhong)逝去的(de)时光，一(yi)种纯粹的(de)情感(gan)，亦(yi)或(huo)是一(yi)种不(bu)被现代社会(hui)所(suo)理解(jie)的浪漫(man)。当(dang)剧中角色在“开(kai)元(yuan)琪牌(pai)”的映衬(chen)下(xia)，回(hui)溯过往，我(wo)们看到(dao)了他们(men)情(qing)感轨(gui)迹(ji)的起(qi)点(dian)，也(ye)看到(dao)了他(ta)们如今“愁”的(de)根源。这(zhe)种“愁(chou)”不是(shi)无(wu)病呻(shen)吟，而是(shi)真实(shi)的生活体(ti)验。

它(ta)让(rang)我(wo)们看到，即使在物质(zhi)富足(zu)的今天，情感的(de)困境依然(ran)普遍存在，甚(shen)至(zhi)因为(wei)信息的爆炸和(he)选(xuan)择的(de)多(duo)样化，而变得更(geng)加(jia)扑朔迷(mi)离。

剧(ju)中的情感纠葛(ge)，更是一(yi)种代际的碰撞。老一辈(bei)的爱(ai)情观与年(nian)轻一(yi)代的婚恋(lian)观(guan)，在现实中交(jiao)织，形成新(xin)的“愁(chou)”。父(fu)母的(de)期(qi)望、过(guo)度的(de)保护、甚至(zhi)是(shi)不自觉(jue)的干涉，都(dou)可(ke)能成为(wei)年轻人情(qing)感道(dao)路上(shang)的(de)绊脚石(shi)。而年轻(qing)人对(dui)爱(ai)情的(de)自(zi)由化、个(ge)性化追(zhui)求，有时(shi)又会(hui)触碰到传(chuan)统观念的(de)“红线(xian)”。

这(zhe)种(zhong)“愁”是双方(fang)的(de)，也是时(shi)代的。

《开(kai)元琪牌》并没(mei)有提供(gong)一个(ge)简(jian)单的(de)“解愁”秘方(fang)，而是(shi)通过(guo)真实(shi)的人物塑造和(he)细(xi)腻(ni)的(de)情(qing)感描(miao)写，邀请观(guan)众一(yi)同参(can)与到(dao)这场(chang)关于“愁”的(de)讨论(lun)中来(lai)。它(ta)让(rang)我们(men)反思(si)，在(zai)这(zhe)纷繁(fan)复杂(za)的世(shi)界(jie)里(li)，我们(men)究(jiu)竟在“愁(chou)”些什(shen)么(me)？是我们(men)对爱情的(de)要(yao)求(qiu)太高，还(hai)是我们(men)忽略了沟(gou)通的(de)魔力(li)？是我(wo)们(men)太(tai)看(kan)重物质，还是(shi)我(wo)们忘记(ji)了(le)初(chu)心？当(dang)“开元琪牌(pai)”的意(yi)象(xiang)在(zai)剧(ju)中(zhong)反复出(chu)现，它像(xiang)是在(zai)提醒我们，在追逐现代生(sheng)活节(jie)奏的也别(bie)忘了回味(wei)那些(xie)简单而(er)真挚的(de)情(qing)感(gan)，或(huo)许，那才(cai)是解(jie)开“愁”的关(guan)键。

解(jie)构“愁(chou)”：都市(shi)男(nan)女(nv)的情(qing)感“开(kai)元琪牌(pai)”，一场关(guan)于爱(ai)的自(zi)救

“愁”并非负(fu)面(mian)情绪(xu)的全部，在(zai)《开元琪牌(pai)》这部(bu)剧(ju)里(li)，我们看(kan)到的(de)“愁(chou)”，更像是一种情(qing)感(gan)的沉淀，一(yi)种(zhong)对现实的审视，一种在困(kun)境中(zhong)寻求突(tu)破(po)的力(li)量。当都市(shi)男女(nv)在情(qing)感(gan)的迷宫(gong)中“愁愁(chou)愁(chou)”，这恰(qia)恰(qia)是他(ta)们(men)内心(xin)深处对(dui)爱和幸(xing)福的(de)渴望在作(zuo)祟(sui)。这部剧(ju)以其(qi)独特的视(shi)角，引(yin)领我们深入(ru)解(jie)构(gou)这些“愁”，并从(cong)中寻找一(yi)条(tiao)关于(yu)爱的“自(zi)救”之(zhi)路(lu)。

剧中(zhong)的(de)情感(gan)纠(jiu)葛(ge)，往往源于(yu)角色们(men)内(nei)心深(shen)处的(de)“未(wei)满足”和(he)“未清(qing)晰”。无论(lun)是男性(xing)角(jiao)色渴望(wang)被认(ren)可(ke)的(de)自尊心，还是女(nv)性角(jiao)色期(qi)盼(pan)被(bei)理解(jie)的细(xi)腻情愫，亦(yi)或是(shi)双方(fang)在生活中因为(wei)现实(shi)压力而产生的(de)摩擦(ca)，都汇聚(ju)成(cheng)了“愁”的(de)源头。《开(kai)元琪牌》的魅力(li)，就(jiu)在(zai)于它没有(you)回避这(zhe)些(xie)“不完(wan)美”，而是(shi)将(jiang)它(ta)们(men)放大，让(rang)观(guan)众在(zai)其(qi)中看(kan)到(dao)自己的(de)影(ying)子(zi)。

让我们(men)看看男性(xing)角色(se)的“愁(chou)”是(shi)如何被(bei)解构(gou)的(de)。许(xu)多男(nan)性在(zai)情感(gan)关系(xi)中，会(hui)习惯(guan)性(xing)地(di)将问(wen)题“内(nei)化”。他们认(ren)为(wei)，男人的责任就是扛起(qi)一切，包括情感(gan)的负担(dan)。当(dang)伴侣(lv)表(biao)达(da)不(bu)满时，他(ta)们可(ke)能觉得是(shi)自(zi)己不够(gou)好，但又(you)不知道如何(he)去改(gai)变，于(yu)是(shi)选(xuan)择沉默，或(huo)者用(yong)工作(zuo)来麻(ma)痹(bi)自(zi)己。

这种“愁”，其实(shi)是(shi)他们缺(que)乏有(you)效沟通技巧的(de)表现(xian)。剧(ju)中的一(yi)些情(qing)节，可能展(zhan)示了男(nan)主角(jiao)们(men)如何从最(zui)初(chu)的逃(tao)避，到被迫面(mian)对，再到主动学(xue)习倾(qing)听和(he)表达(da)，最终意(yi)识到，真(zhen)正(zheng)的强大(da)，不是独自承(cheng)受，而是(shi)与爱(ai)人一(yi)同分(fen)担。当(dang)“开元琪牌(pai)”这个(ge)象征(zheng)着回(hui)忆和(he)情感(gan)的物(wu)件出现(xian)在(zai)他们(men)手中(zhong)，它可能成为一(yi)个契(qi)机，让他(ta)们回忆起最(zui)初的爱意，重新审视(shi)这段(duan)关系(xi)，并找到突破“愁(chou)”的勇气(qi)。

而(er)女性(xing)角(jiao)色的(de)“愁”，则更(geng)多地体(ti)现在(zai)对(dui)安(an)全感和(he)被重(zhong)视的(de)渴望(wang)上。她(ta)们在(zai)付出青春(chun)、情感，甚至牺牲(sheng)事业(ye)的也(ye)期(qi)望(wang)得到(dao)等量的回(hui)应和肯定。当这种(zhong)期(qi)望(wang)落(luo)空，当伴(ban)侣(lv)的注意力(li)被转移(yi)，当生活(huo)的琐碎消(xiao)磨了(le)曾经(jing)的热情，女性的(de)“愁”便(bian)会如(ru)影随(sui)形。剧中的(de)女性(xing)角色，可能(neng)会经历(li)从失望(wang)、沮丧到自(zi)我怀(huai)疑的(de)过(guo)程(cheng)。

但《开(kai)元琪牌(pai)》不会(hui)让(rang)她(ta)们一直(zhi)沉浸(jin)在“愁”的泥(ni)沼中(zhong)。通过(guo)角色的成(cheng)长，我们看到她(ta)们(men)开(kai)始学会爱(ai)自己(ji)，认(ren)识到自己的价(jia)值不应(ying)完全依(yi)附(fu)于他(ta)人的评价(jia)。她们(men)可能通(tong)过(guo)发展(zhan)个人事业，结(jie)交(jiao)新的朋友(you)，或者(zhe)重新(xin)找回(hui)自己(ji)的兴(xing)趣爱(ai)好，来填补内(nei)心(xin)的空(kong)缺。当(dang)她们不(bu)再(zai)将“愁(chou)”视为(wei)一(yi)种(zhong)终结，而是视为一种(zhong)成长(zhang)的契(qi)机(ji)，她(ta)们便(bian)能从情(qing)感(gan)的(de)泥潭(tan)中挣脱出来(lai)，绽放(fang)出(chu)更(geng)加(jia)独立而(er)耀眼的光芒。

“开(kai)元(yuan)琪牌”这(zhe)个主(zhu)题，它还象征着一种连接(jie)。连(lian)接(jie)过去(qu)与(yu)现(xian)在，连(lian)接个体(ti)与情感(gan)，连(lian)接心与(yu)心(xin)。当(dang)剧中角色在“开(kai)元琪牌”的场(chang)景下，回(hui)忆(yi)起过往的美(mei)好，或(huo)者因(yin)为一张牌而(er)引(yin)发(fa)了(le)新(xin)的思考(kao)，这都是在尝试(shi)连接(jie)断裂(lie)的情感。这(zhe)种连(lian)接，可(ke)以是重新(xin)拾(shi)起(qi)被(bei)遗忘的(de)承诺(nuo)，可以是(shi)坦诚面对(dui)那(na)些难(nan)以启(qi)齿的(de)误会(hui)，甚至(zhi)可以是放(fang)下过(guo)去的伤(shang)痛(tong)，向前看。

更(geng)深层次地看，“愁(chou)”的出现，也是都市(shi)男(nan)女在(zai)现代社会中(zhong)，对(dui)“真爱(ai)”这一(yi)稀(xi)缺品的一(yi)种追寻(xun)。当信息爆炸(zha)，选(xuan)择多(duo)样，所(suo)谓的(de)“合适”和“条件”似(shi)乎冲淡了爱情(qing)的纯粹性。人们(men)在权衡利(li)弊，在(zai)比(bi)较(jiao)优劣(lie)，在过(guo)程(cheng)中，反而迷失(shi)了(le)最初的(de)那份(fen)心动(dong)和(he)冲(chong)动。剧(ju)中的(de)情感纠葛，便(bian)是(shi)这种现代婚恋观碰撞的(de)真实写(xie)照。

它让(rang)我们反(fan)思(si)，我们(men)所(suo)谓(wei)的(de)“愁(chou)”，是(shi)不是源(yuan)于我(wo)们过(guo)于理性地(di)对待感情，而忽(hu)略(lve)了(le)感性的力(li)量？

最(zui)终，这(zhe)部剧提醒我们，“男(nan)人女人一(yi)起愁(chou)愁(chou)愁(chou)”并(bing)非一种(zhong)绝望(wang)的宿(su)命(ming)，而是(shi)一(yi)种(zhong)共同(tong)的情感体(ti)验。在这份(fen)共同(tong)的(de)“愁(chou)”中，隐藏着(zhe)对(dui)真爱的渴望，对(dui)幸福(fu)的追求(qiu)，以及对更(geng)美好情感生(sheng)活的(de)探(tan)索。当(dang)观(guan)众在看(kan)剧时，能从中找(zhao)到共鸣(ming)，能(neng)够反(fan)思(si)自己(ji)的(de)情感(gan)状态(tai)，并从中汲取(qu)力(li)量，《开元琪牌》就(jiu)已经成(cheng)功地在我(wo)们(men)的心中(zhong)，播下了(le)一颗(ke)关于(yu)爱(ai)与(yu)理解(jie)的种子。

这场关(guan)于都市男(nan)女情感的(de)深(shen)度(du)对谈(tan)，还在继续，而我们每(mei)个人(ren)，都是(shi)这场(chang)对谈(tan)中的(de)参(can)与(yu)者，也是(shi)问(wen)题的(de)解(jie)决(jue)者。

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图片来源：每经记者 陈志龙 摄

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