每经编辑｜陈孝涛    

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“公交(jiao)车拨开丁字裤(ku)进(jin)入(ru)引发(fa)热(re)议(yi)”——这(zhe)几(ji)个字(zi)眼，如(ru)同投(tou)入(ru)平(ping)静(jing)湖面的一颗(ke)石子(zi)，瞬间激(ji)起(qi)了层层涟漪。在信息(xi)爆炸的时(shi)代，这(zhe)样(yang)的(de)新闻(wen)往往以最快的(de)速度传(chuan)播，并迅速演(yan)变成一场(chang)全民大(da)讨(tao)论。我们惊讶(ya)于事件(jian)的“出格”，更深层次的，或(huo)许是我(wo)们对于公共(gong)空(kong)间行为(wei)边(bian)界的(de)模糊(hu)认知(zhi)，以(yi)及(ji)对安全驾驶(shi)的(de)潜在隐患(huan)的忽视(shi)。

让我们聚(ju)焦于“拨开(kai)丁字裤(ku)”这一行为本身(shen)。在公(gong)共交(jiao)通工(gong)具(ju)上，个人着(zhe)装(zhuang)的选(xuan)择，在(zai)很大(da)程度(du)上属于个(ge)人自由的范畴(chou)。当这种(zhong)个人自(zi)由的(de)行(xing)为，可能(neng)对他人造(zao)成不(bu)适，甚(shen)至引(yin)发不安全因素时(shi)，我(wo)们(men)就不得不审(shen)视其(qi)界(jie)限(xian)。在密(mi)闭的公交(jiao)车厢(xiang)内，空间是(shi)有限的，人(ren)与人(ren)之间的距(ju)离是(shi)近的(de)。

一件过于(yu)暴露(lu)或(huo)不(bu)合(he)时(shi)宜的(de)着装(zhuang)，很容易触(chu)碰到他人(ren)的视(shi)觉底线，引(yin)发尴尬、不(bu)适，甚(shen)至(zhi)是(shi)一种被冒(mao)犯的(de)感觉(jue)。尤(you)其是在(zai)早(zao)晚高峰(feng)时期，公交(jiao)车上(shang)往往(wang)挤满了形(xing)形色(se)色(se)的(de)人，有(you)学生(sheng)、上班(ban)族(zu)、老(lao)人、孩子。在这(zhe)种环(huan)境下，过于(yu)大(da)胆或(huo)不当的着装，无(wu)疑会增加彼此之间的隔阂和(he)不适感(gan)。

当(dang)然，我们(men)不(bu)能简单地(di)将所(suo)有“暴露”行为一(yi)概而论(lun)。每(mei)个人(ren)对“暴(bao)露(lu)”的定义和接受程(cheng)度不同(tong)。但问题(ti)的关(guan)键在(zai)于，公(gong)共空间并非完全私(si)人的领(ling)地，它(ta)要求一(yi)种普(pu)遍(bian)性(xing)的(de)社(she)会规(gui)范和(he)对他人的(de)基本(ben)尊(zun)重(zhong)。乘客(ke)在选择(ze)着(zhe)装时(shi)，是否(fou)应(ying)该考(kao)虑(lv)到这种(zhong)公共属(shu)性？是(shi)否应(ying)该(gai)在(zai)追求(qiu)个(ge)性(xing)解(jie)放的也留一(yi)份对(dui)周围环(huan)境和他人(ren)的(de)考量？这并(bing)非要限(xian)制个人(ren)风格，而(er)是(shi)倡(chang)导一种(zhong)在公共场(chang)合应(ying)有(you)的“恰当(dang)性”。

另一方(fang)面，当(dang)我们从“乘客(ke)礼(li)仪”的(de)角度审视(shi)此事(shi)时(shi)，会发(fa)现(xian)它触(chu)及了更广(guang)泛(fan)的(de)社会(hui)道(dao)德(de)议题。乘客礼(li)仪不仅(jin)仅包(bao)括不(bu)大声(sheng)喧(xuan)哗(hua)、不乱(luan)扔垃圾，也(ye)包括(kuo)在公共空(kong)间中(zhong)的行为举(ju)止(zhi)，其(qi)中就(jiu)包(bao)含(han)着装(zhuang)的(de)选择。将(jiang)“丁字(zi)裤”作(zuo)为(wei)一(yi)种内衣，如(ru)果(guo)在公共(gong)场合被(bei)有(you)意(yi)无(wu)意地(di)展(zhan)示出来(lai)，无疑会(hui)挑战(zhan)传统观(guan)念，也可能让一部分(fen)人感(gan)到不适(shi)。

这种(zhong)不(bu)适感，可(ke)能(neng)是因(yin)为文(wen)化(hua)差(cha)异，也(ye)可能是(shi)因为个(ge)人价值观(guan)的冲(chong)突。

我(wo)们同(tong)样需(xu)要警惕的是，过(guo)度解读和(he)道德(de)审判(pan)。将(jiang)一起(qi)可(ke)能只(zhi)是个(ge)人行为失(shi)范的(de)事件(jian)，上升(sheng)到对(dui)整个(ge)群体或社(she)会风(feng)气的批判(pan)，往往(wang)会走(zou)向极(ji)端(duan)。社(she)会(hui)在(zai)进(jin)步，观念在(zai)多元，我(wo)们(men)不能用过(guo)去(qu)的眼(yan)光去(qu)衡量今天(tian)的行为。或许，对于(yu)这种“非传统(tong)”的着(zhe)装，我(wo)们更(geng)应该以一种开(kai)放但审慎(shen)的态(tai)度(du)去(qu)理解，去(qu)探(tan)讨，而不是急于(yu)将其(qi)贴(tie)上“伤风(feng)败(bai)俗(su)”的标签。

但另(ling)一(yi)方(fang)面，我们(men)也(ye)必须认(ren)识到，任何社(she)会规(gui)范(fan)的形(xing)成，都(dou)不(bu)是(shi)一(yi)蹴而(er)就的。乘(cheng)客礼(li)仪的提升，需(xu)要社会(hui)各界(jie)的共(gong)同努(nu)力，需(xu)要教育的(de)引导(dao)，也需(xu)要个体自(zi)觉的提升(sheng)。对于(yu)一些可能(neng)引起(qi)争议(yi)的(de)行为(wei)，与(yu)其一味指(zhi)责(ze)，不如通(tong)过(guo)更理性(xing)、更深入的(de)讨论(lun)，来帮(bang)助(zhu)大家(jia)建(jian)立更清晰的行为准则。

除(chu)了乘(cheng)客的着(zhe)装和行为，这(zhe)次事件最(zui)值得我们(men)深思(si)的，还隐(yin)藏着一(yi)个更严肃(su)的层面——安全驾驶。报(bao)道中(zhong)提(ti)到(dao)“拨开(kai)丁字(zi)裤(ku)进入(ru)”，这(zhe)个动作本身，以(yi)及由(you)此(ci)引(yin)发的(de)乘客(ke)的关(guan)注和议论，是否有可(ke)能分散驾(jia)驶员(yuan)的(de)注意力(li)？公交(jiao)车驾驶员(yuan)承担(dan)着几(ji)十甚(shen)至(zhi)上(shang)百(bai)名乘客(ke)的(de)生命(ming)安(an)全，他(ta)们的(de)注意力必须(xu)高度集(ji)中。

任何意(yi)外的干(gan)扰，哪怕(pa)只是(shi)一个不经(jing)意(yi)的(de)眼(yan)神，一个(ge)短暂的(de)走神，都(dou)可能(neng)导(dao)致(zhi)严重的后果(guo)。

想象一(yi)下，如(ru)果因为(wei)乘(cheng)客(ke)的某(mou)个行(xing)为(wei)，导(dao)致(zhi)驾驶员(yuan)分(fen)心，而正好(hao)在这(zhe)个关(guan)键时(shi)刻出(chu)现突(tu)发状(zhuang)况，比(bi)如前方突然有(you)人横穿马路，或(huo)者有其(qi)他(ta)车辆(liang)违(wei)规操(cao)作(zuo)。这个(ge)由“丁(ding)字裤(ku)事件(jian)”引(yin)发的微小干(gan)扰，就(jiu)可能演(yan)变(bian)成(cheng)一场(chang)悲(bei)剧。因(yin)此(ci)，我们(men)不能仅仅将(jiang)此事(shi)视为(wei)一(yi)个简(jian)单的“乘(cheng)客礼(li)仪(yi)”问(wen)题，更应该(gai)将其(qi)与“安全驾驶”紧密(mi)联(lian)系(xi)起来。

“安全驾驶(shi)，需(xu)警(jing)惕”——这句(ju)口号，在今天(tian)看(kan)来(lai)，显得尤(you)为重(zhong)要。我们呼(hu)吁乘客(ke)提(ti)升文(wen)明素(su)养(yang)，遵守(shou)社会公(gong)德，这(zhe)固然(ran)重要(yao)，但对(dui)于公(gong)共交通安(an)全(quan)而言，任(ren)何可(ke)能分散驾(jia)驶员注意(yi)力的(de)因素，都(dou)应(ying)该被视为(wei)潜(qian)在(zai)的风(feng)险(xian)。这包(bao)括(kuo)乘客(ke)的吵闹(nao)、打(da)斗(dou)，也(ye)包(bao)括(kuo)一些不寻常的、可能引起(qi)围观(guan)的个(ge)人(ren)行为(wei)。

我们不能指(zhi)望驾(jia)驶员能够“视(shi)而不见”，他(ta)们(men)是(shi)人，也有情感(gan)和感知(zhi)。当车厢(xiang)内出(chu)现(xian)异(yi)常情况时，他们的注(zhu)意力难免会受(shou)到影响。因(yin)此，作(zuo)为乘(cheng)客(ke)，在(zai)享受(shou)公共(gong)交通带来(lai)的便(bian)利的也应该(gai)承担起(qi)维护(hu)公共(gong)交通(tong)安全的责任。这意味(wei)着，我们(men)应该尽(jin)量避免(mian)在(zai)车厢(xiang)内做(zuo)出可能引(yin)起骚(sao)乱、分散他(ta)人(ren)注意(yi)力，尤其(qi)是驾(jia)驶员(yuan)注意(yi)力(li)的(de)行为。

“乘客(ke)礼(li)仪待加强”，这(zhe)不(bu)仅是对(dui)行(xing)为规范的呼唤，更是对安(an)全意识(shi)的提(ti)醒(xing)。当我(wo)们(men)在讨(tao)论个(ge)人自由与(yu)公共秩序(xu)的(de)平衡时(shi)，永远(yuan)不能(neng)忽(hu)视安(an)全(quan)这(zhe)条底(di)线。每一(yi)次(ci)不(bu)经(jing)意的分(fen)心，都可能(neng)付出沉(chen)重的代(dai)价。

公(gong)交车，作(zuo)为城市动脉(mai)上最繁忙(mang)的毛细血(xue)管，承(cheng)载着无数人的日常(chang)通勤(qin)，也串(chuan)联起都市的繁(fan)忙(mang)与温情(qing)。而(er)“丁字裤(ku)事(shi)件”的出(chu)现，如(ru)同在这(zhe)一(yi)幅日(ri)常画卷上(shang)，投下(xia)了(le)一抹令(ling)人不(bu)安(an)的色彩，促使我(wo)们(men)不(bu)得(de)不停下匆(cong)忙的脚步，去(qu)审(shen)视那(na)些隐藏(cang)在表象(xiang)之下(xia)的社会肌(ji)理(li)。

从(cong)更宏观的(de)视(shi)角(jiao)来看(kan)，乘客(ke)的个人着(zhe)装选择(ze)，在(zai)某(mou)种程度上是(shi)社会文化(hua)多(duo)元化(hua)和(he)个体(ti)自由(you)意识(shi)觉(jue)醒的体现。在过(guo)去，社(she)会对个(ge)人行(xing)为的约束(shu)可能更为严苛(ke)，人们(men)在公共场合的(de)行为(wei)举止(zhi)也更(geng)倾向(xiang)于(yu)遵循一种统一的、保(bao)守(shou)的(de)模式。随着(zhe)时(shi)代的发(fa)展，个(ge)体(ti)价(jia)值(zhi)的(de)凸(tu)显，人们越(yue)来越倾向(xiang)于通过穿(chuan)着、行(xing)为来(lai)表达自(zi)我(wo)。

这种变(bian)化(hua)是积(ji)极(ji)的，它代(dai)表着(zhe)社会的(de)进步和(he)思想(xiang)的解放。

但(dan)是(shi)，自由(you)绝非可(ke)以凌驾于(yu)公(gong)共(gong)利益(yi)和他人(ren)感受之(zhi)上。在(zai)强(qiang)调(diao)个体(ti)自(zi)由的我们(men)也不能忽视(shi)“公地(di)悲(bei)剧”的(de)潜(qian)在风(feng)险。当(dang)每个(ge)人都只顾追求(qiu)个人表(biao)达的绝(jue)对自由，而(er)忽略(lve)了对(dui)他人的影响，对公共(gong)空(kong)间(jian)的尊(zun)重时，公(gong)共(gong)空间(jian)就可(ke)能(neng)变(bian)得混(hun)乱、失(shi)序，甚(shen)至令(ling)人(ren)感(gan)到压抑。公(gong)交(jiao)车(che)作为(wei)一种高(gao)度(du)公共(gong)化的(de)空间(jian)，它的(de)使用需要(yao)一种(zhong)默契(qi)的(de)共(gong)识：即在享受(shou)便利的也要遵(zun)守一套(tao)基本(ben)的、大家都能够接(jie)受(shou)的(de)行(xing)为规(gui)范。

“拨开丁字裤进入”这一(yi)行为(wei)，无论(lun)其(qi)背(bei)后的动机(ji)如何，都直接触(chu)碰到(dao)了当下社会(hui)对(dui)于“得体”与“越界(jie)”的(de)敏(min)感神经(jing)。它迫使我们(men)去(qu)思(si)考，在(zai)公共(gong)场合(he)，个人行(xing)为的(de)边(bian)界(jie)到底在哪(na)里(li)？在追(zhui)求个性化表达(da)的今天，我们(men)是否需要重新审视那(na)些被(bei)视为“非(fei)传(chuan)统”甚(shen)至“冒犯性”的表(biao)达方(fang)式？这(zhe)并(bing)非是(shi)要回(hui)到保守(shou)，而是要探讨一种如(ru)何在多(duo)元(yuan)中寻找共(gong)识，如(ru)何在(zai)自由中保(bao)持(chi)秩序的(de)智慧(hui)。

从伦理(li)学的(de)角(jiao)度来看，这涉及(ji)到“最(zui)小伤害原(yuan)则”。即在可(ke)能的(de)情(qing)况下(xia)，个体的(de)行为应(ying)该(gai)尽量(liang)避免对他人造(zao)成不(bu)必要的伤害，包(bao)括心理上(shang)的(de)不(bu)适。虽然着(zhe)装可能不直接(jie)造成(cheng)身(shen)体(ti)伤害(hai)，但它所(suo)引(yin)起的(de)视觉(jue)冲击(ji)、情(qing)绪波动(dong)，以(yi)及可能(neng)引发的(de)尴尬，也属于(yu)一(yi)种(zhong)“伤(shang)害(hai)”。因此，即便(bian)在享(xiang)受个(ge)人自由时，也应将对(dui)他(ta)人(ren)感受的考量(liang)纳(na)入其中。

而这(zhe)一次的(de)热(re)议(yi)，也暴(bao)露(lu)了当前社会(hui)在公(gong)共道德教(jiao)育上的不(bu)足。我(wo)们或(huo)许(xu)在(zai)物质(zhi)生活上(shang)越(yue)来(lai)越富足(zu)，但(dan)在精神(shen)文明、公民(min)素养(yang)的培养上，仍然(ran)存在着不(bu)小(xiao)的提升空(kong)间。如何(he)引导(dao)公众(zhong)，尤(you)其(qi)是(shi)在这个信息(xi)爆炸(zha)、观(guan)点(dian)多元(yuan)的时代，形(xing)成对(dui)公共空(kong)间(jian)行为(wei)的正(zheng)确(que)认(ren)知(zhi)，建(jian)立起一套基于(yu)尊重、理(li)解(jie)和责(ze)任的社(she)会(hui)规范(fan)，是摆在我们面(mian)前(qian)的(de)一道重要课(ke)题。

这(zhe)需要多(duo)方面的努(nu)力。学(xue)校(xiao)教育应该加(jia)强公(gong)民(min)意识和公共道(dao)德(de)的培(pei)养；媒(mei)体在(zai)报道(dao)此类事件时，应(ying)避免煽情(qing)和过度(du)渲染，而是(shi)引导理(li)性(xing)讨论，传播(bo)正(zheng)确的价(jia)值(zhi)观；而(er)作为个体，我(wo)们(men)每(mei)个人都(dou)应该成(cheng)为公共道德(de)的自(zi)觉践(jian)行者(zhe)，从(cong)小事做(zuo)起，从自(zi)身做起(qi)。

回(hui)到“安全驾驶(shi)”这一(yi)核(he)心问题(ti)。每(mei)一次关(guan)于(yu)“乘(cheng)客(ke)礼(li)仪(yi)”的讨(tao)论(lun)，其最(zui)终的目的，都应该是(shi)为了(le)营造一(yi)个更安(an)全、更和谐的公(gong)共交通环境。驾(jia)驶(shi)员的专(zhuan)注，是(shi)保障所(suo)有(you)乘(cheng)客(ke)安(an)全出(chu)行的基(ji)石(shi)。任(ren)何可(ke)能导(dao)致驾(jia)驶员分心(xin)的因(yin)素，都(dou)应(ying)该被严格防(fang)范。

有(you)人可能(neng)会(hui)说，这(zhe)是将个别乘客(ke)的行为“放大化(hua)”了。但我(wo)们需(xu)要(yao)明白，在公(gong)共交(jiao)通(tong)这个特(te)殊的(de)环境里(li)，任(ren)何看(kan)似(shi)微(wei)小的干扰(rao)，都可能被放大(da)其潜(qian)在(zai)的(de)危险(xian)。想(xiang)象一(yi)下(xia)，如果(guo)这名(ming)乘客的行(xing)为，不(bu)是“拨(bo)开丁(ding)字裤”，而是(shi)突然(ran)在车厢内(nei)高声(sheng)喧哗(hua)，或者有其(qi)他更(geng)加(jia)激(ji)烈的冲(chong)突(tu)，是否同(tong)样(yang)会影(ying)响驾驶员(yuan)？答案显而(er)易见(jian)。

因此，“乘(cheng)客礼仪(yi)待加强”绝(jue)不仅(jin)仅是(shi)一句口号(hao)，它是(shi)一种对(dui)责(ze)任(ren)的呼(hu)唤，是对(dui)安全的(de)承诺(nuo)。这(zhe)需要我们所有(you)人(ren)的共同参与(yu)。在(zai)乘坐(zuo)公交车(che)时，我们(men)应(ying)该：

保持安静(jing)，避(bi)免不(bu)当行为(wei)：尽(jin)量降(jiang)低音量，不制造(zao)不必要的噪(zao)音(yin)，避免(mian)打(da)闹(nao)、争吵等行(xing)为。尊重(zhong)他(ta)人(ren)空(kong)间，注(zhu)意(yi)言(yan)行(xing)：即使是(shi)个人(ren)着装(zhuang)，也应(ying)考(kao)虑(lv)到是(shi)否会对他(ta)人造成(cheng)不适，避免做(zuo)出(chu)可能引(yin)发(fa)围观或不适(shi)的行为。配(pei)合驾驶(shi)员工(gong)作：遇到(dao)紧急(ji)情况(kuang)时，听(ting)从驾(jia)驶(shi)员指挥(hui)，保持冷(leng)静，不(bu)要(yao)干扰其正常驾驶。

主动report异常：如果发现(xian)有其他乘客(ke)的(de)行为严(yan)重影(ying)响安全，可以(yi)考(kao)虑在安全(quan)的情况下，通过(guo)合适的方式向(xiang)乘务人(ren)员或相(xiang)关部门反映。

“丁(ding)字裤事(shi)件”的(de)引(yin)发(fa)，或许(xu)是(shi)一种(zhong)不(bu)经意的“意外(wai)”，但它(ta)所(suo)带(dai)来的(de)反思(si)，却是深刻(ke)而(er)必要的(de)。它提醒我们，在(zai)享(xiang)受(shou)个人(ren)自由的时(shi)代，我(wo)们(men)更应该(gai)懂(dong)得(de)尊重、责任(ren)和边界(jie)。在(zai)繁(fan)忙的都市生(sheng)活(huo)中(zhong)，公共(gong)交(jiao)通(tong)不仅(jin)仅是(shi)一种交通(tong)工(gong)具，更是(shi)社会(hui)文明(ming)程度的(de)一(yi)面镜(jing)子。只(zhi)有(you)当(dang)每个(ge)人都成(cheng)为(wei)文明(ming)的践行者(zhe)，安全(quan)意识的(de)守(shou)护者，我们的城(cheng)市，才能真正地(di)跑出更远(yuan)的距(ju)离，驶(shi)向更(geng)美好(hao)的未(wei)来。

这(zhe)不仅(jin)仅是为了今天(tian)的安(an)全(quan)，更(geng)是为(wei)了(le)我(wo)们共同的(de)明天。

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图片来源：每经记者 陈婉婉 摄

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