每经编辑｜钟浩杰    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,a姐弟借乱伦

一、岁(sui)月如歌，斑驳了时光，却沉(chen)淀(dian)了(le)智(zhi)慧

“八十老(lao)太(tai)”，这两(liang)个字(zi)在(zai)很多人脑海(hai)中或许会勾(gou)勒(lei)出(chu)一(yi)幅步(bu)履蹒跚、眼(yan)神(shen)浑浊的(de)画面。若(ruo)我们拨开(kai)年(nian)龄的迷雾(wu)，深入其(qi)内(nei)，会(hui)发(fa)现(xian)那(na)是一(yi)段穿(chuan)越了(le)风雨、饱览了春(chun)秋(qiu)的(de)生命(ming)长河。特别(bie)是那些依(yi)旧精神矍铄、内心(xin)丰(feng)盈(ying)的(de)八(ba)十(shi)老(lao)太，她们(men)身上承载(zai)的(de)，是比(bi)任(ren)何(he)华丽辞(ci)藻都更动(dong)人(ren)心(xin)魄的(de)故(gu)事(shi)，是(shi)比(bi)任何现代(dai)理论(lun)都更(geng)深刻的人(ren)生(sheng)智(zhi)慧。

我(wo)们今(jin)天要(yao)讲述(shu)的，不(bu)仅仅是一(yi)位具(ju)体的老(lao)人，更(geng)是一(yi)种(zhong)象征(zheng)。她代(dai)表着(zhe)那些在(zai)漫(man)长岁(sui)月里，用自(zi)己的生命去(qu)践(jian)行、去(qu)感悟(wu)、去传(chuan)承传统文化(hua)的(de)群(qun)体(ti)。她(ta)们或许(xu)没有(you)惊天(tian)动(dong)地(di)的伟业，但她(ta)们(men)的一言一行，一(yi)举一(yi)动，都可能(neng)蕴(yun)含着祖祖辈(bei)辈流传下(xia)来的(de)宝贵(gui)经(jing)验(yan)和(he)生(sheng)活(huo)哲(zhe)学(xue)。

请想象(xiang)一下(xia)，在(zai)某个古色(se)古香(xiang)的庭院(yuan)里，夕(xi)阳(yang)的余晖洒在一(yi)位(wei)老人(ren)的脸上(shang)，她正悠(you)闲地坐在藤椅(yi)上，手(shou)里(li)或许拿(na)着(zhe)一本泛黄(huang)的(de)古书(shu)，或(huo)者正在(zai)精心(xin)打理(li)着一(yi)盆(pen)绿植(zhi)。她(ta)的眼(yan)神(shen)里，有对(dui)过往(wang)岁(sui)月(yue)的(de)淡(dan)然(ran)，有对当下(xia)生活(huo)的(de)满足(zu)，更(geng)有(you)对未来的期(qi)许(xu)。这是(shi)一(yi)种(zhong)什(shen)么样(yang)的(de)境界？这是一(yi)种(zhong)“看山还是(shi)山，看(kan)水还是(shi)水(shui)”的通(tong)透(tou)，是(shi)一种“任凭(ping)风浪起，稳坐钓(diao)鱼船”的从容。

这份从(cong)容，并(bing)非(fei)凭空而来，而是(shi)源(yuan)自于深厚(hou)的文化积淀。传统文(wen)化，作为中(zhong)华(hua)民族的精神命脉，它涵(han)盖了儒释道、诗词(ci)歌(ge)赋(fu)、琴(qin)棋(qi)书画、民(min)俗节(jie)庆等(deng)等(deng)方方面(mian)面。而那(na)些(xie)年长(zhang)的女(nv)性(xing)，往往(wang)是(shi)传统文化最忠(zhong)实的(de)守(shou)护(hu)者和(he)最生动(dong)的传(chuan)播者。她(ta)们在(zai)柴米(mi)油盐的日(ri)常生活中(zhong)，将“仁义礼(li)智(zhi)信(xin)”的(de)道德准(zhun)则悄然融入，在(zai)婆(po)婆(po)妈(ma)妈的家(jia)长里短中(zhong)，将“和(he)为贵(gui)”的生活智(zhi)慧(hui)娓娓道来。

她(ta)们可能不认识多少现代(dai)词汇(hui)，但她(ta)们懂(dong)得“滴(di)水穿石”的毅(yi)力(li)；她们可(ke)能不熟(shu)悉复(fu)杂的烹饪技巧(qiao)，但她们能(neng)用最简(jian)单的(de)食(shi)材做(zuo)出最(zui)地道的(de)家常(chang)菜，那(na)里(li)面包(bao)裹着的是对家(jia)人(ren)的关爱(ai)和对生活的耐心(xin)；她们可能不擅(shan)长长篇(pian)大(da)论(lun)，但(dan)她们讲出的(de)道理(li)，往往(wang)质(zhi)朴(pu)而深(shen)刻(ke)，直击人(ren)心。

或(huo)许，她(ta)们的(de)双手(shou)已(yi)经布满(man)了皱(zhou)纹，但(dan)这双(shuang)手却曾缝(feng)补过(guo)无数衣衫(shan)，烹饪过无(wu)数佳肴(yao)，抚育过(guo)无数后代(dai)。她们的嗓音或许有些(xie)沙(sha)哑(ya)，但(dan)她(ta)们唱(chang)出的摇(yao)篮曲，却(que)安(an)抚了(le)无数(shu)孩(hai)童(tong)的童(tong)年；她们讲出(chu)的(de)故事(shi)，却(que)丰富了(le)无数年轻人的想象。

在(zai)快(kuai)节奏(zou)的现(xian)代社会(hui)，我(wo)们常常(chang)被各(ge)种(zhong)信息(xi)洪流裹挟(xie)，被功(gong)利主义的(de)价值(zhi)观(guan)驱(qu)使，似(shi)乎(hu)一切都变得(de)越来(lai)越物质，越(yue)来越(yue)急功(gong)近利(li)。这个时候，我们不(bu)妨(fang)放(fang)慢(man)脚步(bu)，去倾听那(na)些“八(ba)十老太(tai)”们(men)的(de)故(gu)事，去感(gan)受(shou)她们(men)身上散发(fa)出的(de)独特(te)光芒。那(na)光(guang)芒，是(shi)岁(sui)月(yue)的沉(chen)淀，是智慧的闪(shan)耀，更(geng)是传统文(wen)化生命力的最(zui)好证(zheng)明。

她们(men)或许(xu)不(bu)理解(jie)什么(me)是“网红”，但(dan)她们懂得(de)“知(zhi)足常乐(le)”；她们(men)或许不关(guan)心“股(gu)票涨(zhang)跌”，但她们知(zhi)道(dao)“未雨(yu)绸(chou)缪”。她们(men)的(de)人(ren)生，就是一部活生生(sheng)的(de)传统文(wen)化教科(ke)书，里面的每一(yi)个章节(jie)，都充满(man)了东方哲学的智慧和东方(fang)女性(xing)的坚(jian)韧。

从她们(men)身(shen)上(shang)，我们可以学到(dao)如何在这(zhe)个纷(fen)繁复杂的(de)世界(jie)里(li)，保持一(yi)颗宁(ning)静(jing)的(de)心；如(ru)何(he)在(zai)这(zhe)个(ge)充满诱惑的环境(jing)中(zhong)，坚守(shou)自己(ji)的(de)原则；如何在(zai)这(zhe)个(ge)快速(su)变化的时(shi)代，传承那(na)些(xie)真正宝(bao)贵(gui)的东(dong)西(xi)。她(ta)们(men)不是(shi)被时(shi)代抛(pao)弃的(de)“老(lao)古董(dong)”，而是连(lian)接过(guo)去与(yu)未来的桥梁，是(shi)文化(hua)传(chuan)承(cheng)中(zhong)最(zui)温暖、最坚实的(de)纽带(dai)。

二(er)、文化(hua)传(chuan)承，生(sheng)生不息：八十老(lao)太的智慧(hui)之光(guang)照亮未(wei)来(lai)

当我们将目光(guang)聚焦(jiao)在(zai)“八十老(lao)太”们身上(shang)时，我(wo)们(men)看到的(de)不仅(jin)仅是她(ta)们的人(ren)生过(guo)往，更(geng)是(shi)传(chuan)统(tong)文(wen)化在(zai)新(xin)时(shi)代的(de)生命力。她(ta)们，是历(li)史的见(jian)证者，更是(shi)文化(hua)的播(bo)种者(zhe)。在她(ta)们身上，我(wo)们可以看(kan)到(dao)传统文(wen)化是(shi)如(ru)何在日(ri)常生(sheng)活(huo)中(zhong)落地(di)生根，如(ru)何(he)被一代代人(ren)所继承(cheng)和发(fa)扬。

她们(men)是传(chuan)统道德伦理(li)的身体(ti)力行(xing)者。在中国传统(tong)文(wen)化中，“孝(xiao)”是百(bai)善(shan)之先(xian)，“悌”是立身(shen)之(zhi)本(ben)，“仁(ren)”是(shi)待人(ren)接物的最高境(jing)界。这些抽象的道德概念(nian)，在(zai)“八十老(lao)太”们(men)的生(sheng)活中(zhong)，被具象化(hua)、生活化。她们(men)可(ke)能用自己(ji)的行(xing)动，去照(zhao)顾(gu)生病(bing)的儿女，去关爱(ai)年(nian)幼的(de)孙(sun)辈，去(qu)尊(zun)敬(jing)邻(lin)里长(zhang)辈(bei)。

她们不会大声(sheng)疾呼“我们要孝(xiao)顺”，但她(ta)们(men)本身就活(huo)成了“孝顺(shun)”的模(mo)样。她们的(de)言传身(shen)教，比任(ren)何(he)说教(jiao)都更(geng)有力量(liang)，能够(gou)潜(qian)移(yi)默化地影(ying)响(xiang)着周围的人(ren)。

她(ta)们(men)是传(chuan)统生活(huo)美(mei)学的(de)守护者。从(cong)衣食(shi)住行(xing)到(dao)婚(hun)丧嫁娶，传统(tong)文(wen)化渗透(tou)在(zai)生活(huo)的每(mei)一(yi)个细节(jie)里。一(yi)位八(ba)十老太，可(ke)能至今还(hai)保留(liu)着一(yi)些老(lao)式的(de)烹(peng)饪方法(fa)，做出的饭菜不(bu)仅(jin)美(mei)味，更带着(zhe)家的(de)味道(dao)；她们(men)可(ke)能(neng)精通(tong)传统(tong)的手工(gong)艺(yi)，比如刺绣、编织，那些(xie)作品不(bu)仅(jin)实用(yong)，更充满了艺术(shu)价(jia)值(zhi)；她们可能对(dui)传(chuan)统节日有(you)着深厚的(de)感情(qing)，懂得每一个节(jie)日(ri)的由来和意义，并(bing)会(hui)认真地(di)去庆祝，让年(nian)轻(qing)一代感受(shou)到节日的氛(fen)围和文(wen)化的(de)厚重(zhong)。

她们(men)所做(zuo)的，不仅仅是为(wei)了(le)满足生(sheng)活需(xu)求，更(geng)是(shi)对一种仪(yi)式感、一种生(sheng)活(huo)态度的(de)坚持，这本(ben)身就(jiu)是一(yi)种对(dui)美的(de)追求(qiu)。

再者(zhe)，她们(men)是传统智慧的(de)“活字(zi)典(dian)”。在信息(xi)爆炸的(de)时(shi)代，我(wo)们习惯(guan)于通过(guo)各种(zhong)渠道(dao)获取知识(shi)，但很多时(shi)候，这些(xie)知识(shi)是(shi)碎(sui)片(pian)化的、功利(li)化的。而“八十老(lao)太”们(men)的(de)人(ren)生智慧，则是经(jing)过时(shi)间检(jian)验的、朴实(shi)而深刻的。她们(men)懂得(de)如(ru)何(he)处(chu)理人(ren)际关(guan)系(xi)，懂得(de)如何(he)在(zai)困难面(mian)前保持(chi)乐(le)观，懂(dong)得如(ru)何珍惜当(dang)下。

她们的(de)建议，往(wang)往不是(shi)基(ji)于(yu)理论，而是(shi)基于(yu)丰富(fu)的实践经(jing)验，往往能(neng)够一(yi)语中(zhong)的(de)，解决我(wo)们看似(shi)复杂的(de)问题(ti)。这(zhe)种(zhong)智慧(hui)，是(shi)一(yi)种“大(da)巧若拙”的(de)朴素，是一(yi)种(zhong)“返璞归真”的(de)境(jing)界。

更重要的(de)是，她们(men)是(shi)文化(hua)传承(cheng)的“无名英(ying)雄”。许多(duo)传(chuan)统技艺、民(min)俗(su)习(xi)惯(guan)，如(ru)果没有(you)她们的(de)坚守和传承，可能早(zao)已消失在(zai)历(li)史(shi)的(de)长河中(zhong)。她们(men)在(zai)默(mo)默地(di)付出(chu)，将那些(xie)濒(bin)临失(shi)传(chuan)的宝贵(gui)财富，小心翼翼地传递给(gei)下一代。这种传承，可(ke)能不是在(zai)宏大(da)的仪(yi)式上，而是(shi)在(zai)厨房里(li)的一(yi)碗面(mian)，是在(zai)院子(zi)里的(de)一棵(ke)树(shu)，是在口头的(de)一段(duan)歌谣。

她们(men)用最(zui)自然(ran)、最(zui)生活化(hua)的方(fang)式，让(rang)传(chuan)统(tong)文化得(de)以(yi)延续(xu)。

我(wo)们也(ye)应(ying)该看(kan)到(dao)，随(sui)着(zhe)时代(dai)的(de)变迁，许多(duo)“八(ba)十老(lao)太(tai)”们所(suo)代(dai)表(biao)的传统(tong)文(wen)化，正面临着挑战。年(nian)轻一代(dai)的(de)生活(huo)方式和价(jia)值观(guan)念(nian)发生了巨大变化(hua)，很多(duo)传(chuan)统(tong)的东西在(zai)他们(men)看(kan)来，可能显得(de)“过时”、“落伍(wu)”。这个(ge)时候，如何让传(chuan)统文化在传承中焕发新的生(sheng)命(ming)力，成为一(yi)个(ge)重要的课题。

这(zhe)需要(yao)我们(men)跳出(chu)固(gu)有(you)的思维模(mo)式，用(yong)更(geng)开(kai)放、更(geng)包容的(de)心(xin)态去(qu)理解(jie)和接(jie)纳。我们不能简单(dan)地(di)将“八十老太”们(men)的生活(huo)方式视(shi)为“过去(qu)式(shi)”，更应该(gai)从(cong)中挖(wa)掘出(chu)那(na)些具有(you)普遍(bian)价值(zhi)的(de)智慧(hui)和精神。比(bi)如，她们(men)的坚(jian)韧(ren)不拔、勤(qin)俭节(jie)约、家(jia)庭观念(nian)，这些(xie)在任何(he)时(shi)代(dai)都具(ju)有(you)重(zhong)要的意(yi)义。

我们(men)可(ke)以通过(guo)现代的传(chuan)播(bo)方式，去(qu)记录和(he)推广她(ta)们的(de)故事和智(zhi)慧。比如，制(zhi)作纪(ji)录(lu)片、编写书籍(ji)、开设(she)线上课程，让(rang)更多的人了(le)解和(he)学习(xi)传(chuan)统(tong)文(wen)化(hua)。我们(men)可以(yi)鼓励(li)年(nian)轻人主(zhu)动去与家中的(de)长辈(bei)交流(liu)，去倾(qing)听她(ta)们的人生(sheng)故事(shi)，去学习她(ta)们的经(jing)验。

“八十老太”们，她(ta)们是(shi)中华文明的活(huo)态载体(ti)。她(ta)们身(shen)上的智(zhi)慧(hui)，是岁(sui)月的(de)馈赠(zeng)，是文(wen)化的(de)结晶(jing)。在(zai)她(ta)们身(shen)上(shang)，我(wo)们可(ke)以看到(dao)传统文(wen)化(hua)的(de)强大生命(ming)力，也(ye)能找到我(wo)们迷失(shi)的根。让(rang)我们怀着敬(jing)意(yi)，去倾听她(ta)们的(de)故事(shi)，去学习(xi)她(ta)们的(de)智(zhi)慧(hui)，去传承这(zhe)份宝(bao)贵的(de)文(wen)化(hua)遗(yi)产(chan)，让东方韵(yun)味(wei)，在现(xian)代(dai)社会(hui)中，继(ji)续散发出(chu)璀璨的光(guang)芒(mang)。

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图片来源：每经记者 陈建芬 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄