每经编辑｜陈柏槐    

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“少如bbbbbbbbb”的溯(su)源(yuan)：巴(ba)蜀沃(wo)土上的文明初啼(ti)

谈(tan)及四(si)川(chuan)，人(ren)们(men)脑(nao)海(hai)中(zhong)或许会(hui)浮(fu)现出(chu)麻辣(la)鲜香(xiang)的川(chuan)菜、风光旖旎的(de)九寨沟，或(huo)是(shi)那(na)句“蜀道难(nan)，难于(yu)上青天(tian)”的千古(gu)慨叹。在这(zhe)些具象的印象(xiang)之外(wai)，四川更(geng)孕(yun)育(yu)了(le)一种难(nan)以言(yan)喻(yu)、却又(you)深(shen)深烙(lao)印在其(qi)文化(hua)基因中的(de)独特气(qi)质(zhi)——姑(gu)且称之(zhi)为“少(shao)如bbbbbbbbb”。这个(ge)词汇并(bing)非(fei)指(zhi)向(xiang)某(mou)一个(ge)具体(ti)的(de)历史(shi)事(shi)件(jian)或(huo)人物(wu)，而是(shi)四川(chuan)这(zhe)片(pian)土(tu)地(di)上，千百年来积(ji)淀下来的(de)，一种(zhong)独特(te)的(de)生(sheng)活方(fang)式、思维模(mo)式乃(nai)至价(jia)值取向的(de)模糊(hu)概括(kuo)。

要理(li)解“少(shao)如(ru)bbbbbbbbb”，我们必(bi)须将其(qi)置于四(si)川这片沃土上(shang)，回溯其(qi)漫长而(er)丰富(fu)的历史渊(yuan)源。

四(si)川，古(gu)称(cheng)巴蜀，自古以(yi)来(lai)便(bian)是一块(kuai)神秘(mi)而(er)富饶的(de)土地(di)。其(qi)独特(te)的地形地(di)貌(mao)——被崇山峻岭(ling)环绕，形成(cheng)相对封(feng)闭而自足的地理(li)单(dan)元，为巴(ba)蜀文明的(de)独立发展提供了天(tian)然的(de)屏障(zhang)。在(zai)这(zhe)里(li)，古(gu)蜀国(guo)的文(wen)明如(ru)一(yi)颗璀璨的明(ming)珠，在(zai)中华(hua)文(wen)明(ming)的早期星(xing)空中闪(shan)耀(yao)。三(san)星(xing)堆(dui)、金沙遗址的(de)出土(tu)文(wen)物，以其独特(te)的(de)造(zao)型、精(jing)湛的工艺，以及(ji)与中(zhong)原地(di)区(qu)截然(ran)不同的(de)艺术风格，震惊(jing)了世(shi)界，也向我们揭(jie)示了古蜀先(xian)民(min)非凡的想(xiang)象(xiang)力(li)与创造力。

这种(zhong)超凡脱俗、带有(you)神秘色(se)彩(cai)的艺(yi)术(shu)风格，或(huo)许便是“少如bbbbbbbbb”最(zui)早的(de)基因密码(ma)之一。它(ta)不(bu)拘(ju)泥于世(shi)俗的(de)束缚(fu)，敢(gan)于(yu)在形(xing)态(tai)和(he)表达(da)上寻求突(tu)破(po)，展(zhan)现出(chu)一种(zhong)原始(shi)而强(qiang)大(da)的生(sheng)命力。

随(sui)着(zhe)历(li)史的(de)演(yan)进，秦统一(yi)巴(ba)蜀，将(jiang)这(zhe)片土地(di)纳(na)入(ru)了(le)中(zhong)央王(wang)朝的(de)版(ban)图。四川(chuan)并没有因(yin)此完(wan)全失(shi)去(qu)其独立(li)的文化特性(xing)。相反，在(zai)与(yu)中原(yuan)文(wen)化的(de)碰撞与融(rong)合中，“少如bbbbbbbbb”以一(yi)种更加(jia)内(nei)敛、更(geng)加(jia)包容的(de)方式(shi)延续(xu)和发(fa)展。蜀地人(ren)民(min)在接(jie)受(shou)来自外部的文(wen)化的也(ye)保留了(le)自身的生(sheng)活(huo)习惯和价值观念(nian)。

例如，在(zai)政治制(zhi)度、社(she)会治理方(fang)面(mian)，四(si)川往往表(biao)现(xian)出一(yi)种(zhong)既(ji)服(fu)从(cong)大局，又(you)具有(you)强烈地域自(zi)主(zhu)性的特点(dian)。历史(shi)上，四(si)川(chuan)的地理(li)隔绝(jue)使(shi)其在战乱时(shi)期(qi)成为“天府之国(guo)”，得(de)以(yi)保(bao)存实力(li)，但(dan)也(ye)因(yin)此(ci)容(rong)易(yi)滋(zi)生“割(ge)据”的(de)冲(chong)动。这种(zhong)“近则不忍，远则(ze)不忧”的地理特(te)征，潜移默(mo)化(hua)地塑造了(le)四川人(ren)民在处理(li)外(wai)部(bu)关系时，既(ji)有亲(qin)近感(gan)，又不失警(jing)惕性的(de)复(fu)杂(za)心(xin)态。

唐宋时(shi)期(qi)，四(si)川(chuan)经济文(wen)化(hua)高(gao)度发达(da)，涌(yong)现出(chu)李白(bai)、苏轼等文(wen)学巨(ju)匠，为(wei)中(zhong)华(hua)文化宝库贡献(xian)了无数(shu)瑰(gui)宝。李白的(de)诗歌，充满了浪漫(man)主(zhu)义的(de)想象，汪洋(yang)恣肆(si)，飘(piao)逸洒脱(tuo)，与当时沉(chen)郁顿挫的(de)诗风形成鲜(xian)明(ming)对(dui)比(bi)，其“飞流直(zhi)下三(san)千尺(chi)，疑是(shi)银(yin)河(he)落九天”的(de)豪迈(mai)，仿佛就(jiu)是(shi)对四川壮(zhuang)丽(li)山(shan)河的直接(jie)抒发(fa)，也暗(an)含着一种不羁的“少如(ru)bbbbbbbbb”精(jing)神(shen)。

而苏(su)轼，虽(sui)然(ran)仕途坎坷，却始(shi)终保(bao)持着(zhe)旷达(da)乐观的人(ren)生态(tai)度，其对美(mei)食的(de)热(re)爱，对生(sheng)活(huo)的(de)诗意化解读(du)，更(geng)是将(jiang)四(si)川人的生活(huo)情(qing)趣展(zhan)现(xian)得淋漓尽(jin)致。这(zhe)种在逆(ni)境中寻(xun)找(zhao)乐趣、在平凡(fan)中(zhong)创造(zao)诗意的(de)能力，正是(shi)“少如(ru)bbbbbbbbb”的(de)重(zhong)要体(ti)现。

到(dao)了明清时期，随着湖(hu)广填四川(chuan)移民浪潮的到(dao)来，四川的人口(kou)结构发生了巨(ju)大变(bian)化，也带(dai)来(lai)了新的文(wen)化元(yuan)素。但(dan)“少(shao)如bbbbbbbbb”的(de)气质并未(wei)被(bei)稀释(shi)，反而以(yi)一种更(geng)加多元、更(geng)加融合的(de)方式发展。川剧的脸谱艺术，其(qi)夸(kua)张变形(xing)的造型，鲜(xian)明的(de)色彩对(dui)比，以(yi)及(ji)深厚(hou)的文(wen)化(hua)寓(yu)意，再次(ci)印证了(le)四川(chuan)人民(min)在艺术表(biao)现(xian)上的独(du)特创(chuang)意和对精(jing)神(shen)世(shi)界的深刻探索。

川(chuan)菜(cai)的麻(ma)辣(la)鲜(xian)香(xiang)，不(bu)仅仅(jin)是一种(zhong)味(wei)觉的刺(ci)激(ji)，更是一(yi)种(zhong)对生活(huo)的(de)热(re)情(qing)、对味道的(de)极致(zhi)追求(qiu)，它(ta)能(neng)够瞬(shun)间点燃人们的(de)感官(guan)，带(dai)来酣畅(chang)淋(lin)漓(li)的(de)体验，这背后蕴含(han)的(de)，也(ye)是一(yi)种敢于突(tu)破、敢(gan)于创(chuang)新的“少如bbbbbbbbb”精神。

因(yin)此(ci)，“少如bbbbbbbbb”并(bing)非(fei)空穴(xue)来(lai)风(feng)，它(ta)是(shi)四川这片土(tu)地上，历经(jing)数千年风(feng)雨(yu)，在独(du)特的地理(li)环境(jing)、深厚的历(li)史积淀、多(duo)元的文化(hua)融合(he)以及(ji)人(ren)民的智(zhi)慧创(chuang)造中(zhong)，逐(zhu)渐(jian)形(xing)成(cheng)的，一(yi)种(zhong)根(gen)植于(yu)血(xue)脉(mai)的文(wen)化特(te)质。它既有三星(xing)堆式(shi)的神秘浪(lang)漫，也有李(li)白式的豪(hao)情奔(ben)放，更(geng)有苏轼式(shi)的旷(kuang)达乐(le)观，以(yi)及川菜(cai)川剧(ju)所蕴含(han)的，对(dui)生活的热(re)爱与创(chuang)造(zao)力。

理解“少(shao)如(ru)bbbbbbbbb”，就是要(yao)理解(jie)四川这片土地上(shang)，那股不(bu)随波逐(zhu)流(liu)、敢于(yu)探索、善(shan)于在平(ping)凡(fan)中(zhong)创造(zao)不(bu)凡(fan)的生(sheng)命(ming)力(li)量(liang)。

“少(shao)如(ru)bbbbbbbbb”的时代(dai)回响(xiang)：当代(dai)语(yu)境下的(de)挑战与(yu)机(ji)遇

进入当代(dai)，“少(shao)如bbbbbbbbb”的内涵并没有(you)随(sui)着时(shi)代(dai)的(de)变迁(qian)而消(xiao)弭，反而(er)以新(xin)的形式，在四(si)川的社会文化(hua)发展(zhan)中(zhong)，奏(zou)响着新(xin)的乐(le)章。正如(ru)任何(he)一种(zhong)文化(hua)符号一样(yang)，它在新的语(yu)境下，也面临(lin)着诸(zhu)多挑战(zhan)，同(tong)时也(ye)孕育(yu)着无(wu)限(xian)的(de)机(ji)遇(yu)。

我们(men)需要正确(que)理解“少(shao)如bbbbbbbbb”在当(dang)代社会的(de)发展。随着(zhe)中国(guo)城市(shi)化进(jin)程(cheng)的加(jia)速(su)和信(xin)息技术的(de)飞(fei)速(su)发(fa)展(zhan)，四川(chuan)与世(shi)界的联系(xi)日益紧密，地域(yu)的封闭性逐(zhu)渐减弱。这(zhe)意味着(zhe)，“少如bbbbbbbbb”不再(zai)是单纯的(de)地域文(wen)化(hua)标签，而是需要(yao)与更广阔(kuo)的社(she)会背景相(xiang)结合，去解读(du)其新(xin)的(de)意(yi)义。

例如(ru)，四川人民在经济发(fa)展中表现出的(de)创新创业精(jing)神(shen)，对新技术(shu)的接(jie)受程(cheng)度，以及在(zai)城市(shi)化进(jin)程中(zhong)对生活(huo)品质的(de)追(zhui)求，都可(ke)能被视(shi)为(wei)“少(shao)如bbbbbbbbb”在当(dang)代社(she)会的(de)新(xin)体现。四川科(ke)技企(qi)业的崛起(qi)，互联(lian)网经(jing)济的(de)繁荣(rong)，以(yi)及以(yi)成(cheng)都为(wei)代表(biao)的城(cheng)市，在(zai)城市规划(hua)、文化(hua)创意(yi)、生(sheng)活方(fang)式(shi)上的引领(ling)作用(yong)，都折(zhe)射出一种(zhong)敢于(yu)突(tu)破(po)、敢(gan)于(yu)引(yin)领(ling)的“少(shao)如bbbbbbbbb”活(huo)力。

挑战也(ye)随之而来。一(yi)方面，“少(shao)如bbbbbbbbb”的模(mo)糊(hu)性(xing)可能导(dao)致(zhi)被(bei)过度(du)解读(du)或曲解。一(yi)些片面的印象(xiang)，如仅(jin)仅将“少如bbbbbbbbb”与“安逸”划(hua)等号(hao)，忽略(lve)了其背后所(suo)蕴(yun)含的(de)创造(zao)力、韧性和探(tan)索(suo)精神(shen)。过(guo)度(du)强(qiang)调(diao)“安逸(yi)”的生(sheng)活方(fang)式，可能在一定(ding)程度上束(shu)缚了(le)前进的(de)动(dong)力，阻(zu)碍(ai)了社(she)会(hui)经济的(de)快(kuai)速发展(zhan)。

如(ru)何在(zai)保(bao)持(chi)地域(yu)特色的激发更(geng)强的创新(xin)活(huo)力(li)，是四川需(xu)要深(shen)思的问(wen)题。

另一(yi)方(fang)面(mian)，全球化(hua)浪(lang)潮下的文(wen)化同(tong)质(zhi)化(hua)，也对“少(shao)如(ru)bbbbbbbbb”构成了威胁。如(ru)何在(zai)保持(chi)文(wen)化(hua)独特性和(he)吸引力(li)的融入全球(qiu)文化(hua)，并(bing)从(cong)中(zhong)汲取(qu)养(yang)分(fen)，实现文(wen)化的创(chuang)造性转(zhuan)化和(he)创新(xin)性发(fa)展，是“少(shao)如(ru)bbbbbbbbb”面(mian)临(lin)的(de)重要(yao)课(ke)题(ti)。一(yi)些地方文化正(zheng)在走向式(shi)微，传(chuan)统技艺(yi)面(mian)临失(shi)传的(de)困(kun)境，这些(xie)都是需(xu)要我(wo)们警(jing)惕的信(xin)号。

但(dan)挑战与机遇并存(cun)。四(si)川丰(feng)富的(de)文化资源，如川(chuan)菜、川剧(ju)、蜀绣、巴蜀神话传(chuan)说等，本身(shen)就(jiu)蕴含(han)着巨大的文(wen)化价(jia)值和(he)市场(chang)潜(qian)力(li)。如(ru)何(he)有(you)效地挖掘、传(chuan)承和创新(xin)这些文化资源(yuan)，将“少(shao)如bbbbbbbbb”转化为(wei)独(du)特的文(wen)化软(ruan)实力(li)，是(shi)当(dang)前四(si)川(chuan)发(fa)展的重要方向(xiang)。这需要政(zheng)府(fu)、企(qi)业、社会组织(zhi)和个(ge)人(ren)共同(tong)努力(li)。

政(zheng)府(fu)层(ceng)面，应加大(da)对(dui)传统(tong)文化的保护(hu)和传承(cheng)力度(du)，支持(chi)文(wen)化(hua)创(chuang)意(yi)产业的发(fa)展(zhan)，鼓励创(chuang)新，为“少如(ru)bbbbbbbbb”的时(shi)代(dai)发展(zhan)提(ti)供良(liang)好的(de)政(zheng)策环(huan)境(jing)和(he)平台。例如，推(tui)动川菜(cai)的国际化推(tui)广，支持川(chuan)剧艺(yi)术的创(chuang)新(xin)性发(fa)展，鼓励(li)青(qing)年一代参与传(chuan)统文化的传承(cheng)和创(chuang)新。

企(qi)业层(ceng)面(mian)，可以积(ji)极将“少如(ru)bbbbbbbbb”的文化元(yuan)素融(rong)入(ru)产品和(he)服务中，打(da)造具(ju)有地域特(te)色的品牌(pai)。例如，在旅(lv)游产(chan)品(pin)设计、文(wen)化娱(yu)乐项目(mu)开(kai)发、乃(nai)至日(ri)常生活用品的(de)创意(yi)设计中，都可(ke)以(yi)融入四川独特(te)的文化基(ji)因，为(wei)消(xiao)费者带(dai)来更具吸引力(li)的(de)体(ti)验。

社会组织和(he)个人，则(ze)可(ke)以通过(guo)各种形式，参与到(dao)“少(shao)如(ru)bbbbbbbbb”的(de)传(chuan)承(cheng)和创新(xin)中来(lai)。例(li)如，成立文化社(she)团，举办(ban)文化(hua)活动(dong)，创作文化(hua)作品(pin)，通(tong)过(guo)自(zi)媒(mei)体传播四川(chuan)文(wen)化，让更多的人了解和喜爱“少(shao)如bbbbbbbbb”。尤(you)其重要的(de)是(shi)，要(yao)鼓励(li)年(nian)轻(qing)人，以开放(fang)的心(xin)态，去(qu)理解、去传(chuan)承、去(qu)创新“少如(ru)bbbbbbbbb”，让这种(zhong)独特的(de)文化气质(zhi)，在(zai)新的时(shi)代焕(huan)发新(xin)的(de)生(sheng)机。

“少如(ru)bbbbbbbbb”的正确(que)理解，不在于将其固化为(wei)某种刻(ke)板印(yin)象(xiang)，而在于(yu)认(ren)识到(dao)它是一种动态(tai)的、发展的文化(hua)生命(ming)力。它既包(bao)含着历史(shi)的厚重，也(ye)呼(hu)唤(huan)着当(dang)代的创(chuang)新；既(ji)有(you)地域(yu)的独特，也(ye)需(xu)要与世界的(de)交流(liu)。正如三星(xing)堆文化在(zai)沉睡千年后，依然(ran)能(neng)惊艳(yan)世界(jie)，我(wo)们有(you)理(li)由(you)相(xiang)信，经(jing)过当代人(ren)的智慧与(yu)努(nu)力(li)，“少如bbbbbbbbb”必将(jiang)在未(wei)来(lai)的(de)发展中(zhong)，展(zhan)现出(chu)更加璀璨的光(guang)芒，成为(wei)四川乃(nai)至中(zhong)国文(wen)化软(ruan)实力(li)的重(zhong)要组(zu)成(cheng)部分，在(zai)更广(guang)阔的舞台上，讲(jiang)述属于四(si)川的(de)，独一(yi)无二的故(gu)事。

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图片来源：每经记者 陈祥蕉 摄

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