每经编辑｜陈晓梅    

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,男女裸交

一、“读(du)”字之(zhi)形：一(yi)笔一(yi)划的韵律(lv)与结构(gou)之(zhi)美

汉(han)字，是世(shi)界上唯(wei)一一(yi)种沿(yan)用至(zhi)今的(de)表(biao)意文字(zi)，每一(yi)个(ge)字(zi)都(dou)仿(fang)佛是一(yi)幅(fu)浓缩(suo)的画(hua)，蕴(yun)含着深(shen)厚(hou)的(de)文化(hua)底蕴(yun)。当我们拿起(qi)笔(bi)，准(zhun)备(bei)书(shu)写(xie)一个(ge)字时，我(wo)们不仅(jin)仅是在记录信(xin)息，更(geng)是(shi)在与古(gu)老(lao)的(de)智(zhi)慧对话(hua)，传承着(zhe)一(yi)种独(du)特(te)的东方美学(xue)。今(jin)天(tian)，就让(rang)我们(men)从(cong)一(yi)个(ge)最常用(yong)、也最能代(dai)表(biao)学(xue)习与(yu)传(chuan)承(cheng)的字(zi)——“读”字开(kai)始(shi)，一同探索(suo)汉字那严谨(jin)而(er)又充(chong)满艺(yi)术(shu)感的(de)结(jie)构之(zhi)美(mei)。

“读”字(zi)，一个看(kan)似简(jian)单，实(shi)则蕴(yun)含了(le)丰(feng)富(fu)信息的(de)字。它的繁体(ti)字“讀”更是将(jiang)这种信息量推(tui)向(xiang)了(le)极致，仿(fang)佛是一(yi)部微(wei)缩(suo)的(de)史(shi)书，诉(su)说着(zhe)文字(zi)的演(yan)变(bian)与意义(yi)的积(ji)淀(dian)。即(ji)使(shi)是现代简体字“读(du)”，其笔(bi)画的(de)排列(lie)、结构的组合(he)，也(ye)绝非随意(yi)为(wei)之，而(er)是(shi)遵循着一(yi)套精妙(miao)的法(fa)则(ze)。

我(wo)们(men)来(lai)拆解“读(du)”字的笔画(hua)。这个(ge)字由“言”字旁和“卖”字组合(he)而成(cheng)。“言(yan)”字旁，由(you)“言”和“四”组(zu)成(cheng)。“言”的笔画顺(shun)序是(shi)：点(dian)、横(heng)撇、竖钩(gou)、撇(pie)、点(dian)。而(er)“四”的(de)笔画则是(shi)：横、竖、横折钩、竖。当这(zhe)两(liang)个部分(fen)组合成“言(yan)”字旁(pang)时，我(wo)们看到(dao)的是一种平(ping)衡(heng)与稳(wen)重(zhong)。

点(dian)如(ru)星辰(chen)，横撇如山峦，竖钩如溪(xi)流(liu)，撇如(ru)新月，最(zui)后的点(dian)仿佛是点(dian)睛之(zhi)笔。整个(ge)“言”字旁，传(chuan)递出(chu)一种庄(zhuang)重、严肃，与语言(yan)、表达息(xi)息(xi)相关(guan)的(de)信息。

而(er)“卖”字(zi)，则(ze)是由“十(shi)”和“买(mai)”组成(cheng)。“十”的(de)笔画(hua)是横(heng)、竖，代表着(zhe)交叉(cha)、连(lian)接。而“买”则(ze)由(you)“一”、“乙”、“冂”（外(wai)框）组成(cheng)，其含义(yi)本身(shen)就与交换(huan)、获得有关(guan)。当“十(shi)”和“买”组合成“卖(mai)”时，尤其是(shi)“十”位(wei)于(yu)“买”的(de)上半部(bu)分，形(xing)成一(yi)种向下(xia)的(de)力量(liang)，似乎(hu)暗示(shi)着一(yi)种(zhong)付(fu)出、交(jiao)换的(de)过程(cheng)。

将(jiang)“言”字(zi)旁(pang)和“卖(mai)”字(zi)结合，就(jiu)构成(cheng)了“读”字。“言(yan)”字旁(pang)，代表(biao)着语(yu)言、文(wen)字、声音；“卖”字，则(ze)暗示(shi)着(zhe)一种付(fu)出、一(yi)种过(guo)程。两(liang)者结(jie)合，“读”字(zi)便(bian)有了“出(chu)声(sheng)朗读(du)”、“阅读(du)理解(jie)”等多(duo)重含(han)义。从(cong)字形上看，左边(bian)的“言(yan)”字旁(pang)是(shi)相(xiang)对独立的，而右(you)边(bian)的(de)“卖”字则占(zhan)据了(le)大(da)部(bu)分空间，形(xing)成一(yi)种主次分明(ming)、相(xiang)互(hu)呼(hu)应的(de)视觉(jue)感受(shou)。

更进(jin)一步(bu)，如果(guo)我们(men)追溯(su)繁(fan)体(ti)字“讀”，我们(men)会(hui)看到更(geng)为复杂的(de)结构(gou)：一个“言”字旁，下(xia)面是一个“足”字。“足”由“止(zhi)”和(he)“口”组成(cheng)。这(zhe)里的(de)“足”似乎暗(an)示着行动(dong)、努力，而“口(kou)”则呼应着(zhe)“言”，意味着通过(guo)口部发出(chu)声音(yin)。所(suo)以(yi)，繁(fan)体(ti)字(zi)“讀”的(de)本(ben)意，或(huo)许更侧重于“出(chu)声朗(lang)读”的(de)过程，是(shi)付(fu)诸行动去(qu)理解和表(biao)达(da)。

而(er)简体(ti)字“读”的出(chu)现，在(zai)一定(ding)程(cheng)度(du)上简化(hua)了字形(xing)，但其(qi)核心(xin)的“言”与“卖(mai)”的组(zu)合，仍(reng)然(ran)能够(gou)引(yin)发我们对于“阅(yue)读(du)”这(zhe)一行为的联想。

笔画(hua)的顺序(xu)，即笔顺(shun)，更是(shi)汉字书写(xie)过程中的(de)灵(ling)魂。它并非随机的排(pai)列(lie)，而是遵循着(zhe)“横平竖(shu)直”、“先横后竖”、“先撇(pie)后捺(na)”、“先外后(hou)内(nei)”、“先(xian)中间后(hou)两(liang)侧”、“先(xian)上下(xia)后内外”等(deng)一(yi)系列规律。书(shu)写(xie)“读(du)”字，我们首先书写“言(yan)”字旁：点、横撇(pie)、竖(shu)钩、撇、点(dian)。接着是(shi)“卖”字部分：上面(mian)的“十(shi)”是(shi)横、竖；下(xia)面的(de)“买”是横、竖(shu)折钩(gou)、竖、横折、竖(shu)。

整个过程(cheng)，从(cong)起(qi)笔到收(shou)笔(bi)，每一(yi)个动作都(dou)承载(zai)着前人的(de)智慧(hui)，力求结构稳定、美(mei)观流(liu)畅(chang)。

掌握(wo)“读”字的笔(bi)画和(he)笔顺(shun)，不仅仅是为(wei)了(le)写(xie)出规范(fan)的字(zi)，更是让我(wo)们能够更(geng)加深(shen)入地理解(jie)汉字(zi)的构(gou)成逻辑，体(ti)会其(qi)中(zhong)蕴含的(de)造字(zi)智(zhi)慧。每(mei)一个(ge)笔画的轻重(zhong)缓急(ji)，每一次提(ti)按的(de)节奏(zou)变化(hua)，都能(neng)让我(wo)们的(de)书写(xie)过程充满(man)韵律感。这(zhe)不仅(jin)仅是一(yi)种技能的训练，更是一种对(dui)中华(hua)文化(hua)的亲近(jin)与体(ti)悟(wu)。

在(zai)信(xin)息爆炸(zha)的(de)时代，我(wo)们每天都在(zai)“读”着各种(zhong)信息，但(dan)有(you)多(duo)少(shao)次，我(wo)们(men)停下来(lai)，去关(guan)注“读”这个字本(ben)身，去(qu)体(ti)会(hui)它所(suo)蕴(yun)含的笔画之(zhi)美、结构之(zhi)妙？当(dang)我们(men)在(zai)学(xue)习、阅(yue)读时，如(ru)果(guo)能将(jiang)这种(zhong)对汉(han)字本身的(de)关注(zhu)融(rong)入其中，或许(xu)会发现，学习的(de)过程本(ben)身，也变(bian)成了一场美妙(miao)的文(wen)化(hua)探(tan)索之(zhi)旅。

从(cong)“读(du)”字(zi)开始(shi)，我们(men)便(bian)推(tui)开了通往汉字(zi)王国(guo)的大门，而在这(zhe)扇门后(hou)，是更(geng)加(jia)广阔、更加(jia)深(shen)邃的文(wen)化(hua)天地，等(deng)待着(zhe)我们去一一揭开(kai)。

二、查阅(yue)典籍：字里(li)行间的智慧(hui)之泉与(yu)文化(hua)回响(xiang)

当我们掌(zhang)握了(le)“读”字的笔画与笔顺(shun)，我们(men)便拥有了(le)开启汉字(zi)世界(jie)的一(yi)把钥匙。而(er)这把钥匙，最能让我(wo)们(men)深(shen)入探寻其(qi)精(jing)髓的途(tu)径(jing)，便是“查典”。古(gu)往今来，无数先(xian)贤呕心沥血(xue)，编(bian)纂了浩(hao)如烟海(hai)的典(dian)籍(ji)，它(ta)们如同(tong)璀璨的(de)星河(he)，每一个(ge)字、每(mei)一(yi)个词、每一(yi)个句子，都闪(shan)烁着(zhe)智(zhi)慧的(de)光(guang)芒(mang)。

查阅(yue)典籍，不(bu)仅是了(le)解字(zi)词的(de)意义，更是(shi)与历(li)史对(dui)话，与先(xian)哲共鸣，汲取中华文明(ming)的源头活(huo)水。

“查(cha)典”，这个看(kan)似简(jian)单朴(pu)素(su)的(de)动(dong)作(zuo)，实则蕴含着丰(feng)富的文化内涵(han)。“典”，在古(gu)代(dai)，是书(shu)籍、文(wen)献的统(tong)称(cheng)，如《尚书(shu)》、《诗(shi)经》、《礼(li)记》等(deng)，皆为经典(dian)。而“查”，则(ze)是(shi)探寻(xun)、审视、考(kao)证。所以(yi)，“查典(dian)”便是翻阅(yue)古籍，考证(zheng)字词的本义、引申义(yi)，追溯(su)其(qi)历(li)史渊源，理解其(qi)在特(te)定语(yu)境下(xia)的(de)含(han)义。

以(yi)“读(du)”字为例(li)，在不同(tong)的(de)典籍中，它(ta)所承载的(de)意义(yi)可能(neng)会有(you)细微的差别，或者被赋予(yu)更深(shen)层(ceng)次(ci)的解(jie)读。例(li)如，在(zai)儒(ru)家经典(dian)中(zhong)，“读”常(chang)常(chang)与“学(xue)”、“思”、“行(xing)”紧(jin)密(mi)相连(lian)。《论语(yu)》中说(shuo)：“学而不思则罔，思而(er)不学(xue)则殆。”这里(li)的(de)“学(xue)”，便包含(han)了(le)“读”的(de)成(cheng)分。我(wo)们(men)通(tong)过(guo)阅(yue)读(du)书籍(ji)，获取知识(shi)，这是“学”的(de)基础。

而“读”本身(shen)，也并非(fei)是(shi)被动地接(jie)受，而是包(bao)含(han)着(zhe)主动(dong)的思考与(yu)理解。

如果我们去查(cha)阅(yue)《说(shuo)文解字》，这部中国(guo)最(zui)早的字典，我(wo)们(men)会(hui)发(fa)现“讀”字(zi)（繁体(ti)）的(de)解释(shi)。东汉的许(xu)慎在《说(shuo)文解字(zi)》中，对“讀”的(de)解释(shi)是(shi)：“语声也(ye)。从言(yan)，足(zu)声(sheng)。”（“语(yu)声也”即指说(shuo)出话语的(de)声(sheng)音(yin)，这是(shi)“读”的本义之一(yi)，也就(jiu)是出声朗读。“从言，足声(sheng)”是(shi)指这个(ge)字(zi)的(de)结构，由“言”和(he)“足”组(zu)成，“足(zu)”是(shi)声旁，表示读(du)音。

）许(xu)慎的(de)解释(shi)，清晰地(di)揭示了(le)“读”字(zi)与“言(yan)”的紧(jin)密联(lian)系，以(yi)及它(ta)最(zui)初可(ke)能(neng)包含(han)的“出声(sheng)朗(lang)读”的(de)含义(yi)。

而随着语(yu)言(yan)的(de)发(fa)展(zhan)和文(wen)化(hua)的演变，“读(du)”的(de)含义(yi)也逐渐丰(feng)富。到了后(hou)世，“读(du)”逐渐扩(kuo)展到“默读(du)”、“阅读(du)理解”、“领(ling)会”、“辨别(bie)”等意思(si)。例如(ru)，唐代(dai)诗人杜甫(fu)的(de)《兵(bing)车行》中有“可怜(lian)无定(ding)河(he)边(bian)骨(gu)，犹是春闺梦(meng)里人”，这里(li)的“读(du)”可(ke)能被(bei)引(yin)申(shen)为“读懂(dong)”、“领(ling)会(hui)”，即(ji)“可(ke)怜无定河(he)边骨，（我(wo)们）读懂(dong)（他们）仍是(shi)春(chun)闺(gui)梦里(li)人(ren)”。

虽然这(zhe)句诗(shi)并非(fei)直(zhi)接使用(yong)“读”字，但在后人的(de)解读中，常常(chang)会(hui)联系到(dao)“读”字(zi)的引(yin)申(shen)义(yi)。

查阅典籍，让我(wo)们看到(dao)的(de)是(shi)一个字(zi)的生命力(li)。一(yi)个简单的“读(du)”字(zi)，在(zai)不(bu)同的时(shi)代、不同的语(yu)境下，被(bei)赋(fu)予了(le)不(bu)同的(de)色(se)彩和(he)深(shen)度(du)。这不仅(jin)是对(dui)字词本身(shen)的认识，更是对(dui)历史文(wen)化(hua)脉络的把(ba)握(wo)。当(dang)我(wo)们阅读(du)古籍，遇到不认(ren)识的字(zi)词，或者对某个词(ci)语的理解有(you)疑问时(shi)，查阅(yue)字(zi)典(dian)、词(ci)典(dian)，甚至更专(zhuan)门的(de)古籍(ji)，就成(cheng)了一项(xiang)重(zhong)要的(de)学(xue)习(xi)过程。

这个过程(cheng)，需要(yao)耐心(xin)，需要(yao)细致(zhi)，也需(xu)要一份对(dui)知识的(de)敬(jing)畏之(zhi)心。它(ta)让我(wo)们明(ming)白(bai)，每(mei)一个(ge)字词(ci)的背(bei)后，都(dou)可能(neng)有着一段(duan)故事(shi)，一(yi)种(zhong)演变(bian)，一种文化的积(ji)淀。当(dang)我们(men)通(tong)过(guo)查典(dian)，真正理解了一(yi)个(ge)词语(yu)的精确(que)含义(yi)，那(na)种豁然开朗(lang)的喜(xi)悦，是(shi)任何(he)superficial的信(xin)息(xi)获取都(dou)无法(fa)比拟的。

更(geng)重(zhong)要(yao)的是，查典的过(guo)程，本身就(jiu)是(shi)一(yi)种“读(du)”的(de)升华。我(wo)们(men)不再仅仅是“读”字(zi)面(mian)上的意(yi)思，而是开(kai)始“读(du)”懂字背后(hou)的(de)历(li)史(shi)，读懂(dong)作者(zhe)的(de)心境(jing)，读(du)懂(dong)时代(dai)的(de)变迁。从(cong)《诗(shi)经(jing)》的质朴，到(dao)《论(lun)语(yu)》的深(shen)邃，再(zai)到唐(tang)诗宋词(ci)的婉约(yue)豪放(fang)，每(mei)一部典(dian)籍(ji)都是一(yi)个巨大(da)的(de)宝(bao)藏(cang)，等(deng)待(dai)着我(wo)们去(qu)发掘(jue)。

在(zai)数字时(shi)代，查阅典籍变(bian)得前(qian)所(suo)未(wei)有(you)的(de)便捷(jie)。电子字典(dian)、在线(xian)古籍(ji)库，让(rang)我们(men)可以(yi)随(sui)时随地进行查(cha)询。但(dan)这(zhe)种便捷(jie)，也可能(neng)让我(wo)们失去(qu)曾经翻阅(yue)纸(zhi)质书(shu)籍时(shi)的那种仪(yi)式感，那(na)种指尖(jian)划(hua)过(guo)书页的触(chu)感，那种沉(chen)浸在(zai)书海中(zhong)的专注(zhu)。所(suo)以，在享(xiang)受数字便利(li)的我们也(ye)不妨(fang)偶(ou)尔回(hui)归传统(tong)，捧起(qi)一(yi)本古(gu)籍，细(xi)细品(pin)味“查典(dian)”的(de)乐趣(qu)。

“读”字的笔(bi)画与笔顺，是(shi)开(kai)启汉(han)字(zi)之门(men)的钥匙(shi)；而“查典(dian)”，则(ze)是让(rang)我(wo)们真(zhen)正走进(jin)汉字(zi)殿(dian)堂，领略其博(bo)大(da)精深的(de)神(shen)奇之旅。从一(yi)个字的微观结构，到(dao)一部典(dian)籍(ji)的宏(hong)观智慧，这其中所(suo)蕴含(han)的(de)，不仅(jin)是语言的(de)魅力(li)，更是(shi)中华(hua)民(min)族源远流长(zhang)的文(wen)化基(ji)因(yin)。让(rang)我(wo)们(men)在(zai)“读(du)”字的(de)点(dian)横之间，在(zai)查(cha)阅典籍(ji)的(de)字里行(xing)间(jian)，不断(duan)探索，不断(duan)体(ti)悟，让这份宝贵(gui)的文化(hua)遗产，在我(wo)们的手中，继续传(chuan)承(cheng)和发(fa)扬。

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图片来源：每经记者 钟丽缇 摄

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