每经编辑｜陈爱莲    

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身(shen)体(ti)的(de)呐(na)喊：汤(tang)芳艺(yi)术中大胆(dan)与开放的视觉盛宴(yan)

在当代(dai)艺(yi)术(shu)的广(guang)袤星河(he)中，总有一(yi)些(xie)名(ming)字，如(ru)璀璨的星(xing)辰，以其独(du)特的风格(ge)和前卫(wei)的视角(jiao)，点(dian)亮我们(men)对艺术的认(ren)知(zhi)。汤芳，便(bian)是这样(yang)一位(wei)艺(yi)术(shu)家。她(ta)的名字，与“人体(ti)艺术(shu)”、“大胆”、“开放”这些(xie)标签(qian)紧密(mi)相(xiang)连，足以(yi)勾起(qi)人们(men)强(qiang)烈的好(hao)奇心(xin)。当我(wo)们将(jiang)目光投向(xiang)她的(de)作(zuo)品(pin)，尤其是那(na)些触及(ji)人体艺(yi)术的篇章，一种(zhong)强烈(lie)的(de)视觉冲(chong)击力便(bian)扑面而(er)来。

这并(bing)非简(jian)单(dan)的(de)感官刺激，而(er)是一(yi)种深(shen)邃、复(fu)杂(za)且极具(ju)力(li)量(liang)的表达，是对生(sheng)命(ming)、身(shen)体、以及存(cun)在状(zhuang)态(tai)的深刻(ke)探索。

汤芳(fang)的人(ren)体艺(yi)术，其“大胆(dan)”并(bing)非(fei)一味(wei)地(di)追(zhui)求(qiu)出(chu)格或猎奇(qi)，而是源(yuan)于(yu)一种(zhong)对身体(ti)本质的(de)无畏审(shen)视(shi)。在她的镜(jing)头或(huo)笔触(chu)下，身体不再是羞怯的、被遮蔽(bi)的，而是(shi)以一种(zhong)坦荡(dang)、甚(shen)至可以(yi)说(shuo)是宣(xuan)泄的(de)姿(zi)态(tai)呈现。这(zhe)种坦(tan)荡，来自于(yu)艺术(shu)家(jia)对身体自由(you)的坚(jian)定(ding)信(xin)念，也(ye)来自(zi)于对社会(hui)既(ji)有审美束(shu)缚(fu)的(de)某种(zhong)程度的挑战。

她打破了(le)我们(men)习惯于将身体符号化的(de)思维(wei)模式，让身体回(hui)归(gui)其(qi)最原(yuan)始、最真实(shi)的语(yu)境。无(wu)论是女性(xing)身体的(de)柔(rou)美与(yu)力量并(bing)存，还是男性(xing)身体(ti)的坚(jian)毅与(yu)脆弱(ruo)交织(zhi)，都在(zai)汤芳的艺术语言(yan)中得到(dao)了淋(lin)漓尽致(zhi)的(de)展现。她(ta)善(shan)于捕(bu)捉(zhuo)身体(ti)最(zui)细微(wei)的(de)律动(dong)，最微妙的情(qing)绪，并(bing)通(tong)过(guo)光影、构图、色(se)彩等艺术(shu)手(shou)法，将(jiang)这(zhe)些瞬间(jian)放大，使其(qi)具有(you)强大(da)的感(gan)染力。

而(er)“开(kai)放”，则体现(xian)在汤芳作品中(zhong)传(chuan)递出的(de)生(sheng)命(ming)力与(yu)情感(gan)的流(liu)动性(xing)。她的作(zuo)品很少(shao)有冰(bing)冷的、纯粹的形式主(zhu)义(yi)之(zhi)感，更多的(de)是一种与(yu)观(guan)者(zhe)心灵(ling)的直(zhi)接对(dui)话。这(zhe)种开放性，意(yi)味(wei)着(zhe)她邀请(qing)观者(zhe)进(jin)入(ru)她的艺术世界(jie)，去感(gan)受、去(qu)思(si)考(kao)、去(qu)共鸣。这(zhe)种开放，也(ye)体(ti)现(xian)在她(ta)对不同主(zhu)题、不同(tong)表(biao)达方(fang)式的包容。

她(ta)可以(yi)是在光影斑(ban)驳中捕捉身体(ti)的曲(qu)线之(zhi)美，也可以是(shi)在黑白(bai)灰的(de)对比中(zhong)展现身(shen)体的张(zhang)力(li)与叙(xu)事(shi)。她的开(kai)放，是一种(zhong)对生命(ming)多样性的(de)接纳，是(shi)对人类情(qing)感(gan)丰富性(xing)的肯(ken)定。

我(wo)们(men)常常在谈论(lun)人(ren)体(ti)艺术时，会陷(xian)入(ru)一些(xie)固有(you)的观念(nian)，认(ren)为(wei)它不(bu)过(guo)是关(guan)于“性”或(huo)“美”的(de)简(jian)单描(miao)绘。汤(tang)芳的(de)作(zuo)品，却(que)远(yuan)远超越了(le)这些表面(mian)的理解。她(ta)的“大胆”与(yu)“开放”，更多的是(shi)一种精(jing)神层(ceng)面(mian)的解放。她(ta)通过(guo)对身(shen)体的(de)描绘(hui)，去(qu)触及那(na)些更深层次的(de)议题(ti)：身(shen)份(fen)认同(tong)、社(she)会压力、个(ge)体(ti)自由、以及人与(yu)自我(wo)、人(ren)与他人(ren)、人与(yu)环(huan)境(jing)的关(guan)系。

她(ta)的作(zuo)品，就(jiu)像一个个沉默的呐喊，在(zai)无声(sheng)中(zhong)诉说着(zhe)生(sheng)命(ming)的力(li)量，以(yi)及个(ge)体在现(xian)代社会(hui)中所面临(lin)的种(zhong)种挑(tiao)战。

审(shen)视汤(tang)芳(fang)的人体艺术(shu)，我们(men)不得(de)不去(qu)思考“身体(ti)”本(ben)身。身体(ti)是(shi)我们存(cun)在的(de)载(zai)体，是我们(men)感(gan)知世界、体(ti)验情感的最(zui)初(chu)媒介(jie)。在(zai)现代(dai)社(she)会，身体(ti)常常被物化(hua)、被规训、被赋予(yu)各种社会(hui)意义(yi)。汤(tang)芳(fang)的(de)艺(yi)术，恰恰是(shi)对这种“被规(gui)训”的身(shen)体的(de)一次“解放”。她让身(shen)体(ti)回归(gui)其自(zi)然状(zhuang)态(tai)，让(rang)身体的语言(yan)重(zhong)新被听见(jian)、被看(kan)见。

她(ta)的(de)作品(pin)，就像一次对身(shen)体(ti)的“再发现(xian)”，让我(wo)们重新审(shen)视身(shen)体(ti)的(de)美，身体的(de)力量，以(yi)及身体(ti)所承(cheng)载的丰富(fu)信(xin)息。

在(zai)汤芳的(de)艺术实践中，我们能看到(dao)一种(zhong)对(dui)“真(zhen)实”的执着追求(qiu)。她不(bu)回避身体(ti)的瑕疵，不(bu)刻意(yi)修饰(shi)，而是(shi)以一种(zhong)近乎纪(ji)录片(pian)式(shi)的真诚(cheng)，去呈(cheng)现身(shen)体的(de)本来面目。这种真诚(cheng)，恰(qia)恰(qia)构成(cheng)了她作(zuo)品(pin)中(zhong)最(zui)具震撼力(li)的部(bu)分。当(dang)我们在她(ta)的作品中看(kan)到(dao)一个充(chong)满生(sheng)命(ming)力的(de)身体，一个(ge)在光(guang)影中舞动(dong)的灵(ling)魂，我们会(hui)被(bei)一(yi)种强(qiang)大的(de)情感所触(chu)动。

这种触动，源于我(wo)们内心(xin)深处对(dui)生命本身的敬畏，对(dui)个(ge)体存在价(jia)值的(de)认(ren)同。

因(yin)此(ci)，当我(wo)们(men)谈论(lun)汤芳的人(ren)体(ti)艺(yi)术(shu)时，我(wo)们(men)所谈(tan)论的，不仅(jin)仅是关于(yu)技(ji)巧(qiao)、关于(yu)美学，更是(shi)关于(yu)一(yi)种态(tai)度(du)，一种(zhong)精神，一种(zhong)对生(sheng)命、对(dui)身体、对自由的(de)深刻(ke)理解(jie)和表(biao)达。她的作(zuo)品，犹如(ru)一场大(da)胆而(er)开放(fang)的视(shi)觉(jue)盛宴，邀(yao)请我们一同走(zou)过，去(qu)感受身(shen)体的温度，去(qu)聆听身体(ti)的(de)诉说，去拥抱(bao)生(sheng)命的多样性(xing)与无限可(ke)能。

这是一(yi)种(zhong)震撼，更(geng)是一(yi)种启迪，让(rang)我们在(zai)艺术的(de)殿堂里，找(zhao)到与(yu)自己(ji)身(shen)体的连接，与生命的力(li)量。

“走过(guo)”的印(yin)记(ji)：汤芳作品中的身体叙事与情(qing)感轨迹

在(zai)汤(tang)芳(fang)的艺(yi)术世界里(li)，除了直(zhi)观的大(da)胆与开放(fang)，还有(you)一种更(geng)为(wei)细腻(ni)、更为内敛的表(biao)达，那就(jiu)是(shi)她作品中所呈现的(de)“走过”的(de)意(yi)象。这(zhe)个(ge)“走(zou)过”，不(bu)仅(jin)仅(jin)是地(di)理(li)空间上(shang)的移动，更是时(shi)间(jian)维度上的沉(chen)淀(dian)，是(shi)生命(ming)旅程(cheng)中的每一个(ge)足(zu)迹，是身体所承载的记忆与情(qing)感的(de)深(shen)刻烙(lao)印(yin)。当我们(men)将(jiang)“走过(guo)”这个主(zhu)题与(yu)她(ta)的人体艺(yi)术相(xiang)结(jie)合，我们便进(jin)入了一个更为(wei)深邃的(de)叙事空(kong)间，去(qu)感(gan)受身(shen)体在经(jing)历(li)与时间(jian)中的变(bian)化，去理(li)解生(sheng)命个体(ti)所(suo)走过的独特(te)轨(gui)迹。

汤(tang)芳的“走(zou)过(guo)”系列(lie)，往往(wang)不是那(na)种(zhong)宏(hong)大(da)叙事的展现(xian)，而是聚焦于(yu)个体生(sheng)命(ming)的(de)微(wei)观体(ti)验。她(ta)通过对身(shen)体(ti)的(de)描绘，去(qu)讲(jiang)述(shu)那些关(guan)于成长、关于(yu)失去、关(guan)于寻(xun)找、关(guan)于存在的个体故(gu)事(shi)。这些(xie)故事(shi)，或(huo)许是某个瞬间的(de)感悟(wu)，或(huo)许(xu)是长久以(yi)来积(ji)淀的情(qing)感(gan)。身(shen)体，在这些作(zuo)品中，成为(wei)了叙事的(de)载(zai)体(ti)，成为了(le)情感的(de)容器。

每一个(ge)皱(zhou)纹(wen)，每(mei)一道(dao)疤(ba)痕，甚至(zhi)每(mei)一次呼(hu)吸，每(mei)一次静默，都可(ke)能(neng)蕴含着(zhe)艺(yi)术(shu)家想要传(chuan)递(di)的(de)深(shen)层信息(xi)。

“走过”，意(yi)味着一(yi)种时间的流逝(shi)，意味(wei)着(zhe)一种经历的(de)累积。汤芳的作(zuo)品(pin)，常(chang)常捕(bu)捉到(dao)身体在时间洗(xi)礼下(xia)的(de)痕(hen)迹。那(na)可能(neng)是岁月在(zai)肌肤(fu)上留(liu)下的(de)印记(ji)，那是(shi)生命(ming)在身体上刻(ke)下(xia)的勋(xun)章。她的作(zuo)品，让(rang)我们看到身(shen)体并非一成(cheng)不(bu)变，它是在不断地“走过”中发(fa)生(sheng)着变化(hua)，积累着经(jing)验(yan)，承(cheng)载着(zhe)记(ji)忆。

这(zhe)种对(dui)身(shen)体时间性(xing)的(de)关(guan)注，使得(de)她的人(ren)体(ti)艺术充满了(le)人(ren)文关怀，充满(man)了对生(sheng)命本身(shen)的尊(zun)重(zhong)与珍视(shi)。

“走过”也(ye)代表着一种内在的(de)探(tan)索。当身(shen)体“走过(guo)”一(yi)段(duan)艰(jian)难(nan)的(de)岁(sui)月，当身体“走过(guo)”一段(duan)情(qing)感(gan)的起(qi)伏，它所带(dai)来(lai)的(de)不(bu)仅(jin)仅是(shi)外(wai)在(zai)的变(bian)化(hua)，更是内(nei)在的成长与蜕(tui)变(bian)。汤芳(fang)的作品(pin)，常常(chang)能捕(bu)捉到(dao)这种(zhong)内在的(de)力(li)量。即使是(shi)在描绘看(kan)似(shi)平(ping)静的(de)身体姿态时，我们也(ye)能(neng)感(gan)受到(dao)其中蕴含的坚韧与(yu)力量(liang)，那是(shi)一(yi)种(zhong)经历(li)风雨(yu)后(hou)的沉淀(dian)，是一(yi)种(zhong)对(dui)生命(ming)深(shen)刻(ke)的理(li)解。

“身体”在(zai)“走过”的(de)主题中(zhong)，扮(ban)演(yan)着至(zhi)关重(zhong)要的角(jiao)色。它不再(zai)仅(jin)仅是(shi)美的(de)符号(hao)，而是(shi)生命本身。汤芳的作(zuo)品，让(rang)我(wo)们重新(xin)审视(shi)身体的意(yi)义。身体(ti)不仅仅(jin)是物质的存在(zai)，更是(shi)精神的寄(ji)托，是情感(gan)的表(biao)达，是记忆的载(zai)体。当(dang)身(shen)体“走过(guo)”生命中的(de)种种(zhong)，它就(jiu)成为(wei)了一(yi)部流(liu)动的史诗(shi)，一段充满故事(shi)的篇章。

汤芳用(yong)她的艺(yi)术，将这(zhe)些无(wu)声的(de)史诗(shi)，呈现(xian)在我们(men)眼(yan)前(qian)，让我们得以(yi)窥见(jian)生命的深(shen)邃与复杂(za)。

在“走(zou)过”这(zhe)个(ge)主(zhu)题(ti)下(xia)，汤芳的作(zuo)品所带来的(de)视(shi)觉冲(chong)击(ji)，或许不如那(na)些(xie)纯(chun)粹大胆的(de)创作(zuo)那(na)样(yang)直(zhi)观，但其震撼力(li)却(que)更加绵长和深(shen)刻。这(zhe)种(zhong)冲(chong)击，来(lai)自(zi)于她对(dui)生命本(ben)质的(de)洞(dong)察，来自于她对个体(ti)体(ti)验(yan)的(de)细(xi)腻捕(bu)捉(zhuo)。她(ta)的作品，能(neng)够触动(dong)我们(men)内(nei)心深处的(de)情感，引发(fa)我(wo)们(men)对(dui)自(zi)身生命旅(lv)程的(de)思考(kao)。

当我们凝(ning)视她(ta)的(de)作(zuo)品，仿(fang)佛也看到了(le)自(zi)己“走(zou)过(guo)”的轨迹，感受到了(le)时(shi)间(jian)在自己身(shen)体上(shang)留下(xia)的印(yin)记，体(ti)悟到了生命独(du)特的(de)韵味。

“走过(guo)”也暗示着一(yi)种方向(xiang)性，一种向(xiang)前。汤(tang)芳(fang)的(de)艺术(shu)，并非(fei)停留在对(dui)过去的回(hui)顾，而(er)是(shi)蕴(yun)含着(zhe)一(yi)种(zhong)对未来的(de)展(zhan)望(wang)。即(ji)使(shi)是在描绘(hui)身体(ti)的某些脆弱或疲惫(bei)的时(shi)刻，我们(men)也能从(cong)中感(gan)受到一种(zhong)不屈的力(li)量，一(yi)种继续向前走(zou)的勇(yong)气。这(zhe)种力(li)量，是(shi)生(sheng)命(ming)最本(ben)真(zhen)的力量，是(shi)支(zhi)撑(cheng)个体(ti)不断前(qian)行的(de)动力。

总而(er)言(yan)之，汤芳的“走过”系(xi)列，是(shi)一次(ci)关于(yu)身体的深(shen)刻叙事。她用艺(yi)术(shu)的(de)语言，将身(shen)体的(de)物理存在(zai)与精(jing)神(shen)内涵相(xiang)结合，描(miao)绘(hui)出生命旅程(cheng)的(de)丰富(fu)画(hua)卷(juan)。她的作(zuo)品，让我(wo)们看(kan)到(dao)身(shen)体的脆(cui)弱(ruo)与坚(jian)韧，看(kan)到时间的(de)痕迹(ji)与记(ji)忆的(de)沉淀，看(kan)到个体(ti)在(zai)经历(li)与(yu)成长(zhang)中的(de)蜕变(bian)。这种“走过(guo)”的(de)印(yin)记，不(bu)仅(jin)是汤芳艺(yi)术(shu)的独特(te)魅力，更是对(dui)我们(men)每个(ge)人生(sheng)命历(li)程的(de)一次(ci)深(shen)刻(ke)的致(zhi)敬。

她的艺术，让(rang)我们(men)更加理(li)解(jie)身(shen)体(ti)的意(yi)义，更(geng)加珍视(shi)生命的(de)每一(yi)个瞬(shun)间，更(geng)加勇(yong)敢地(di)去“走(zou)过”属于(yu)我们自(zi)己(ji)的生命旅程。

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图片来源：每经记者 钱敦福 摄

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