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从“花小楼脱衣(yi)”到网(wang)络热(re)议：虚(xu)拟形象(xiang)的边界(jie)与(yu)审(shen)视

近(jin)期，迷(mi)你世(shi)界游(you)戏角(jiao)色花小楼的一(yi)组“脱(tuo)衣”画面在(zai)抖音(yin)等社(she)交平(ping)台迅速(su)发(fa)酵，成(cheng)为了一场(chang)全民(min)热议的焦点。起(qi)初，这可(ke)能只是(shi)玩(wan)家(jia)群体内部(bu)的一次讨论，关于(yu)角(jiao)色(se)皮肤的(de)更新(xin)，或是二次(ci)创作的(de)边界。随(sui)着内(nei)容(rong)的不断(duan)传播(bo)和(he)发酵(jiao)，它(ta)迅(xun)速(su)跳脱出了(le)游戏(xi)本身的(de)范(fan)畴，演变成(cheng)了一(yi)场关于虚拟形象的伦(lun)理、道德(de)乃至(zhi)文化审(shen)美(mei)的(de)宏大讨(tao)论。

花(hua)小(xiao)楼(lou)，作为(wei)迷你(ni)世界中(zhong)备受欢(huan)迎的角色(se)之一(yi)，其(qi)形象(xiang)的(de)每一(yi)次细微变(bian)化都可能(neng)牵动玩(wan)家的神(shen)经。此次的“脱衣(yi)”事件，并非(fei)指游戏内角色(se)模型(xing)的实际移(yi)除，而是源于(yu)一(yi)些玩(wan)家制(zhi)作的、将(jiang)花(hua)小(xiao)楼模型(xing)进行“裸(luo)露化”处(chu)理(li)的(de)二次(ci)创作(zuo)内容(rong)，并在(zai)网络(luo)上广泛(fan)流(liu)传。这(zhe)些内容，无论其(qi)出发点(dian)是恶搞(gao)、讽刺，还是对游(you)戏设定的(de)挑战(zhan)，都不(bu)可避免地(di)触碰(peng)到了(le)公众(zhong)的敏感神(shen)经。

让(rang)我们审视这场(chang)风波的(de)直接诱(you)因——“脱衣(yi)”。在(zai)现实世界(jie)中，衣物不(bu)仅是(shi)遮(zhe)蔽(bi)身体的工具，更是社(she)会规范、文(wen)化(hua)认(ren)同和(he)个(ge)人表达(da)的重要载体。一个角色的(de)“脱衣(yi)”，在潜(qian)意识中会(hui)引发(fa)人(ren)们(men)对其(qi)是否(fou)“失(shi)范”、“暴露(lu)”的联想(xiang)，尤其(qi)当这(zhe)个角色(se)本(ben)身(shen)具有(you)一定的(de)粉(fen)丝基(ji)础和(he)影响(xiang)力(li)时(shi)。

迷(mi)你世界(jie)作为(wei)一(yi)个(ge)面向(xiang)青(qing)少年的游戏(xi)，其角色的设计(ji)和传(chuan)播，本(ben)身就承担着一定的社会(hui)责任。因此(ci)，当出现“脱(tuo)衣”的(de)二次创作时，很(hen)容易引起家长(zhang)、教育者(zhe)以及社(she)会大(da)众的(de)担忧，担心会对青少(shao)年产生(sheng)不(bu)良(liang)引(yin)导(dao)。

我们不能简(jian)单地(di)将这场风波(bo)归(gui)结(jie)为“低俗(su)”或“不道(dao)德”。在网(wang)络时(shi)代，尤其是(shi)在像(xiang)素风格鲜明的(de)迷你世界(jie)中，对(dui)角色(se)形(xing)象(xiang)的二(er)次创作本(ben)身(shen)就是(shi)一(yi)种普(pu)遍的文(wen)化(hua)现象(xiang)。玩家们(men)通(tong)过各(ge)种方(fang)式，如绘画(hua)、建模、动画(hua)等，对(dui)游戏(xi)中的角色(se)进行二(er)次创作，这既(ji)是(shi)对游(you)戏(xi)的热爱(ai)，也(ye)是(shi)一(yi)种(zhong)创(chuang)造力(li)的体(ti)现。

花小楼的(de)“脱(tuo)衣”画面(mian)，同样可(ke)以被视(shi)为(wei)一种“再创(chuang)作”。问(wen)题就来了(le)：这(zhe)种(zhong)再创(chuang)作的边界在哪(na)里？什(shen)么(me)样的(de)内(nei)容是(shi)我们(men)可以(yi)接(jie)受(shou)的(de)，而什么样的内容又会(hui)越(yue)过底线(xian)？

这(zhe)背(bei)后，实(shi)际上是对(dui)“虚拟形(xing)象”权属(shu)、伦理(li)以(yi)及公众(zhong)接受度(du)的(de)复杂考量(liang)。游(you)戏(xi)公司(si)拥(yong)有(you)对游(you)戏角(jiao)色版(ban)权(quan)的解释(shi)权，但一(yi)旦(dan)角(jiao)色(se)在公众中(zhong)形成(cheng)广泛认知(zhi)，其(qi)形(xing)象的传播(bo)和解(jie)读，也自(zi)然会受(shou)到(dao)社(she)会(hui)文(wen)化的(de)审视(shi)。玩家(jia)的二(er)次创(chuang)作(zuo)，既是对(dui)IP的二次(ci)激(ji)活，也可能带(dai)来(lai)意(yi)想不到的“解(jie)构”。

花(hua)小(xiao)楼(lou)的“脱衣”事(shi)件，便是这种“解(jie)构(gou)”在特定语境(jing)下(xia)的集中(zhong)爆发(fa)。

从更(geng)深层次来(lai)看，这场风波也(ye)折射(she)出(chu)当前(qian)社(she)会在对待(dai)“裸露”和“性”议题上的(de)复杂心态(tai)。在信息爆(bao)炸(zha)的互联(lian)网时代(dai)，人们接触到的视觉信(xin)息越(yue)来(lai)越多(duo)元，也越(yue)来越刺(ci)激(ji)。对于一(yi)些年轻(qing)一代(dai)而(er)言，虚拟(ni)世界(jie)中(zhong)的(de)“裸(luo)露(lu)”可能(neng)并没有(you)现(xian)实(shi)意(yi)义上的那(na)么严重，甚至可(ke)以看(kan)作(zuo)是打破(po)常规(gui)、追求自由的一(yi)种(zhong)表(biao)达方(fang)式。

但(dan)对(dui)于更广泛(fan)的社(she)会(hui)群体(ti)，尤其是(shi)受传统价值(zhi)观(guan)影响(xiang)较(jiao)深的人(ren)群，这种“脱(tuo)衣”行为(wei)会触碰到道德的底(di)线，被(bei)视为对社会(hui)规(gui)范(fan)的挑战(zhan)。

我们(men)看到，在抖(dou)音等(deng)平台上，对(dui)此(ci)事的评(ping)论(lun)呈(cheng)现出两极分化(hua)的态势。一部分人认(ren)为(wei)这(zhe)是(shi)无(wu)伤大雅的(de)二次创作，是玩家(jia)自(zi)由的体(ti)现(xian)；另一部分人(ren)则(ze)认为(wei)这是对游(you)戏形(xing)象的玷(dian)污，是对(dui)未成年人的不(bu)良影响。这(zhe)种争论，恰恰说明了(le)我(wo)们在虚拟世界(jie)中的(de)道德标准(zhun)和价值(zhi)判断(duan)，尚未(wei)形(xing)成(cheng)统(tong)一的共(gong)识。

“脱衣”本(ben)身，在不同的文化语境(jing)下，有着(zhe)截(jie)然不(bu)同(tong)的含(han)义。在(zai)一(yi)些艺(yi)术(shu)作品中，裸(luo)露可(ke)以表达纯真、力(li)量(liang)、情感，甚至(zhi)是对(dui)抗世俗的(de)自(zi)由宣言。但在(zai)缺乏足(zu)够语(yu)境和(he)解读空(kong)间的网(wang)络传(chuan)播中，它很容易(yi)被简化为(wei)一种(zhong)感(gan)官刺(ci)激(ji)。花小(xiao)楼(lou)的(de)“脱衣(yi)”画面，正是(shi)因为脱离了游(you)戏(xi)设定的(de)情(qing)境，并且(qie)被置(zhi)于了碎片(pian)化、追求(qiu)眼(yan)球效(xiao)应的社(she)交(jiao)媒体(ti)环(huan)境(jing)中，才(cai)引发了(le)如此广泛(fan)而(er)激烈(lie)的讨论(lun)。

因(yin)此，这场(chang)“花(hua)小楼(lou)脱衣(yi)”的(de)事件，与(yu)其说是(shi)一(yi)个单(dan)纯的(de)游戏皮肤(fu)事件，不(bu)如说是一个(ge)关(guan)于“虚拟(ni)形象(xiang)的(de)边界”、“二次创(chuang)作的(de)伦理(li)”、“网络(luo)传播的审(shen)慎”以及“多元文(wen)化审美的(de)碰撞(zhuang)”的(de)集体思考。它(ta)迫使我们去审视，在(zai)虚拟(ni)世界(jie)日益渗透现实(shi)生活(huo)的今天(tian)，我(wo)们应该(gai)如(ru)何(he)界定自(zi)由与(yu)约束(shu)，如(ru)何(he)平(ping)衡创作(zuo)与责(ze)任，以及如(ru)何理(li)解和(he)尊(zun)重(zhong)彼此之间(jian)在价(jia)值判断(duan)上(shang)的差(cha)异(yi)。

这不仅(jin)仅是(shi)迷你世界(jie)玩家(jia)需(xu)要(yao)面对(dui)的问题(ti)，更是整个互(hu)联网时(shi)代所有(you)参与者都(dou)需(xu)要(yao)共同探(tan)索的课(ke)题。

超越(yue)“脱(tuo)衣”本身：虚(xu)拟世(shi)界中(zhong)的自我表(biao)达与文化边界的重(zhong)塑

花小楼(lou)的(de)“脱衣”事件(jian)，已经不(bu)仅仅(jin)是(shi)关(guan)于一(yi)个游(you)戏角色的(de)服装问题(ti)，它更(geng)像是一(yi)面(mian)镜(jing)子(zi)，映照出(chu)我(wo)们在(zai)虚(xu)拟世界中对于(yu)“自(zi)我表(biao)达”的(de)理(li)解(jie)和实(shi)践。当(dang)一(yi)个(ge)虚拟形象被赋(fu)予生(sheng)命(ming)力(li)，并与现(xian)实中的个体(ti)产生连接时，围(wei)绕它的讨(tao)论，就自(zi)然延(yan)伸到了关(guan)于个体自由(you)、创造力(li)边(bian)界(jie)，以及(ji)社(she)会文化(hua)规范如何适(shi)应虚拟现(xian)实的议题(ti)上(shang)。

我(wo)们不(bu)得不承(cheng)认，虚拟(ni)世(shi)界(jie)为“自我(wo)表(biao)达”提供了一个(ge)前所未(wei)有的(de)广(guang)阔平台。在(zai)这个平(ping)台上(shang)，个(ge)体(ti)可以突破(po)现实的(de)限制(zhi)，以各种形(xing)式来展现自(zi)己的想法、情感和(he)创造力。对(dui)于(yu)很多玩(wan)家(jia)而言(yan)，对(dui)游(you)戏(xi)角色进(jin)行(xing)二次(ci)创(chuang)作，尤其(qi)是通过“脱衣”这(zhe)种具(ju)有(you)视觉冲(chong)击力(li)的方式，可(ke)能是(shi)一种表达(da)对游戏(xi)理解、挑战常(chang)规(gui)、甚至(zhi)是寻求(qiu)关注(zhu)的手(shou)段。

这(zhe)种(zhong)行为，可以被(bei)视为(wei)一(yi)种(zhong)“亚文(wen)化(hua)”的表达(da)，一种在(zai)主(zhu)流价(jia)值之(zhi)外(wai)，寻(xun)求个(ge)体认(ren)同和空间(jian)的(de)方(fang)式。

这种“自(zi)我(wo)表达”的(de)自由(you)，并非没有边(bian)界(jie)。当这种表(biao)达触(chu)及(ji)他(ta)人的感受(shou)、社(she)会普遍认同的道德(de)标(biao)准(zhun)，或(huo)者对(dui)特定(ding)群(qun)体(ti)（如未成年(nian)人）产(chan)生潜(qian)在(zai)影响时(shi)，就必(bi)然会(hui)引发(fa)争议(yi)。花小(xiao)楼“脱(tuo)衣”事(shi)件(jian)之(zhi)所以(yi)能够引起如此(ci)广泛的(de)关注，正是(shi)因(yin)为它(ta)触碰(peng)到了(le)社会对于(yu)“适度”和(he)“规(gui)范”的(de)集(ji)体(ti)焦(jiao)虑(lv)。

在(zai)现(xian)实社(she)会中(zhong)，我们有法律(lv)、道德、风(feng)俗(su)习惯来(lai)约束(shu)个体(ti)的(de)行为，但(dan)在(zai)虚(xu)拟(ni)世(shi)界中，这些(xie)界限往往(wang)模(mo)糊不清(qing)，甚至(zhi)需要(yao)重(zhong)新定义(yi)。

这次事(shi)件，也迫使我们重新思(si)考“虚拟(ni)形象”的(de)属性(xing)。一个游戏(xi)角色，一旦(dan)被玩(wan)家所(suo)喜(xi)爱(ai)，就不(bu)仅仅(jin)是游(you)戏开(kai)发者(zhe)的(de)一件“商品”，它(ta)在玩(wan)家心(xin)中(zhong)，往往被赋予(yu)了某种情感寄(ji)托和文(wen)化意义(yi)。玩家对角色的二次(ci)创作，是在(zai)这种(zhong)情感(gan)连接(jie)基础(chu)上(shang)的(de)延(yan)伸(shen)。当这种(zhong)创(chuang)作内容，如(ru)“脱衣”画面(mian)，以(yi)一(yi)种未经官(guan)方授权、甚至可(ke)能(neng)带有(you)一定争(zheng)议的(de)方(fang)式(shi)传(chuan)播时(shi)，就(jiu)很容易引(yin)发关(guan)于“谁(shui)有权(quan)定义角色的(de)形(xing)象和(he)行(xing)为(wei)”的(de)讨论。

这涉(she)及到IP版(ban)权、玩家社区的(de)规(gui)范，以及游戏(xi)公司在(zai)引(yin)导(dao)和管理(li)玩家(jia)社区(qu)方面(mian)的责任。

更(geng)进一(yi)步(bu)，这场风波也(ye)揭(jie)示了不(bu)同文化(hua)群体在(zai)审美(mei)观和(he)价值观上的差(cha)异(yi)。对(dui)于一(yi)些西(xi)方文化背景(jing)的(de)玩家(jia)而言，“裸露”可(ke)能(neng)更多地与艺术(shu)、自由(you)、解(jie)放等概(gai)念相(xiang)关联(lian)，其道德含(han)义(yi)相对淡(dan)化。而对于(yu)深受东方传统文化(hua)影响(xiang)的群体，则(ze)可能(neng)对(dui)“暴露”持(chi)有更(geng)为(wei)保(bao)守的(de)态(tai)度，并将其(qi)与(yu)“淫秽”、“不雅(ya)”等负面词(ci)汇(hui)联系(xi)起(qi)来。

当(dang)来自不同(tong)文化(hua)背景(jing)的(de)玩(wan)家在同一个虚(xu)拟空间交(jiao)流时，这种(zhong)审美和(he)价值的碰撞(zhuang)就难(nan)以避(bi)免。花小楼(lou)的“脱衣(yi)”事(shi)件(jian)，正(zheng)是(shi)这种(zhong)跨(kua)文(wen)化(hua)交流中(zhong)的(de)一个(ge)缩(suo)影(ying)。

在这(zhe)场讨论中，我们(men)不能(neng)忽略社交媒体(ti)的放(fang)大(da)效(xiao)应。抖(dou)音等短(duan)视频平(ping)台以其(qi)高(gao)效、碎片化的传播方(fang)式，极大(da)地加速(su)了事件的(de)发(fa)酵。一个可(ke)能仅在(zai)小(xiao)范(fan)围(wei)内流传(chuan)的(de)图片或视频(pin)，通过算法(fa)推荐(jian)和用(yong)户(hu)分享，迅(xun)速(su)就能(neng)触(chu)达数百万(wan)甚至上千万的受(shou)众，并引(yin)发爆炸性的评(ping)论(lun)和讨(tao)论。这种(zhong)即时(shi)性、高互动性的特点(dian)，使得(de)争议更容易(yi)被(bei)放大(da)，观点(dian)也更(geng)容易(yi)走(zou)向(xiang)极端(duan)。

我(wo)们(men)应(ying)该如何(he)理(li)解和应对这(zhe)场“脱衣”风波，以(yi)及它所代表的(de)更深层(ceng)含(han)义呢(ne)？

我们(men)需要区分(fen)“游戏内(nei)设(she)计”与(yu)“玩家二次创作(zuo)”。游(you)戏(xi)内的(de)服(fu)装(zhuang)和设(she)计，是开发(fa)者在(zai)考(kao)虑(lv)游戏(xi)定位、受众和商业模(mo)式后进行的创(chuang)作(zuo)，它(ta)有其自身的(de)逻(luo)辑(ji)和边界。而玩家的(de)二次(ci)创(chuang)作(zuo)，则更(geng)具探(tan)索性(xing)和颠(dian)覆(fu)性，它可能是(shi)在挑(tiao)战(zhan)既有设(she)定，也可能是(shi)在表达个(ge)体(ti)化的(de)理(li)解。两(liang)者之间(jian)，需要一个更(geng)加(jia)清晰(xi)的(de)界(jie)定和(he)沟(gou)通机(ji)制。

对于(yu)“自我(wo)表达”的边(bian)界，需(xu)要在虚(xu)拟(ni)和(he)现(xian)实的融(rong)合(he)中不断探索和(he)协商(shang)。这不仅仅是(shi)游(you)戏(xi)公司的(de)事(shi)情，也是(shi)整个社会需要共同(tong)面(mian)对的课(ke)题。我(wo)们需要在鼓励(li)创造(zao)力(li)和自(zi)由(you)表(biao)达(da)的也要(yao)建(jian)立起一套能够被普遍接受的、适应虚拟现实的伦(lun)理规范。这(zhe)可(ke)能需(xu)要通过(guo)社区共(gong)识、平(ping)台(tai)规则，甚(shen)至(zhi)法(fa)律(lv)法(fa)规的更新来(lai)实现。

再者(zhe)，提升(sheng)公众(zhong)的媒(mei)介素(su)养和(he)文(wen)化理解能(neng)力至关(guan)重要(yao)。在信息爆炸的(de)时(shi)代(dai)，我们需要(yao)学(xue)会辨别(bie)信息(xi)的真伪，理解(jie)不同文化(hua)背(bei)景(jing)下的表达(da)方式，并以一种更(geng)加包(bao)容和(he)审慎的态(tai)度来参(can)与(yu)网络(luo)讨论。对于“裸露(lu)”等(deng)敏感(gan)议(yi)题(ti)，更需(xu)要(yao)多角度的(de)审视，避免(mian)简单化(hua)和(he)标签化。

游(you)戏开发(fa)者在引导玩(wan)家社区(qu)方(fang)面，也(ye)扮演着重(zhong)要的(de)角(jiao)色。通过(guo)清晰(xi)的社区规(gui)则(ze)、积极(ji)的内容(rong)审核(he)，以及与玩家(jia)的(de)有效沟通(tong)，可以(yi)在(zai)一(yi)定程(cheng)度(du)上(shang)规(gui)避不必(bi)要的争(zheng)议，并在(zai)鼓励创作自由(you)的维护游戏的(de)健(jian)康(kang)生(sheng)态。

总而(er)言之(zhi)，花(hua)小(xiao)楼的“脱衣”事(shi)件(jian)，与(yu)其(qi)说是一场关于(yu)游戏(xi)角色的争(zheng)议，不如说是一(yi)场关于我(wo)们如(ru)何理(li)解和实践(jian)“自我表达”，如何(he)界(jie)定(ding)虚拟(ni)世界(jie)的(de)文(wen)化边(bian)界，以(yi)及如何在这(zhe)个日(ri)益数(shu)字(zi)化的(de)时代，构建一个(ge)更加(jia)理性、包容(rong)和富(fu)有创造(zao)力(li)的网络空间的(de)集体反思(si)。这场(chang)风(feng)波，虽然充满(man)了争(zheng)议，但(dan)它也提供了(le)一个宝(bao)贵(gui)的契机(ji)，让我们能够(gou)更深入(ru)地思(si)考这(zhe)些复(fu)杂而(er)重要的问(wen)题，并(bing)为(wei)虚拟(ni)世(shi)界的(de)健康(kang)发(fa)展(zhan)，贡献我们(men)的智(zhi)慧和力量。

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图片来源：每经记者 陈严 摄

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