每经编辑｜陈松松    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,梵梵大人的小皮鞋红绿灯寸止

“亭亭玉立(li)”：古典(dian)画卷(juan)中(zhong)的风姿(zi)绰约(yue)

“亭亭(ting)玉立”，这四(si)个字本身(shen)就带着(zhe)一种轻(qing)盈(ying)的(de)灵动和超(chao)然的美感(gan)。它常(chang)常被用来形容(rong)女子(zi)身姿的秀(xiu)美挺拔(ba)，宛如一(yi)株玉制的树木，在(zai)风中(zhong)摇(yao)曳生(sheng)姿，独立于世，遗(yi)世而(er)独立。“亭(ting)亭(ting)玉立(li)”的意(yi)境远(yuan)不止(zhi)于此。它承(cheng)载着深(shen)厚(hou)的文(wen)化底蕴(yun)，是(shi)中国(guo)古典美学(xue)中对(dui)女(nv)性(xing)体(ti)态、神韵(yun)乃至精(jing)神气质(zhi)的(de)极(ji)致赞誉。

溯源而(er)上(shang)，“亭(ting)亭玉立”的(de)意象最早(zao)可以(yi)追溯(su)到古(gu)代的(de)诗词(ci)歌(ge)赋(fu)。在《诗经》中(zhong)，虽无(wu)“亭亭(ting)玉(yu)立”的字(zi)样，但(dan)“手如(ru)柔荑，肤如(ru)凝脂，颈如(ru)蝤蛴，齿(chi)如(ru)瓠犀，螓首蛾(e)眉，巧笑(xiao)倩兮，美(mei)目盼兮”的描(miao)绘，已经勾(gou)勒出女(nv)性柔美(mei)、精致(zhi)的身体轮(lun)廓，这与“亭(ting)亭玉(yu)立”所蕴(yun)含的挺拔、舒(shu)展的美感(gan)有着异曲(qu)同工(gong)之(zhi)妙。

后来，在(zai)历(li)代(dai)文(wen)人墨客的(de)笔下(xia)，“亭亭玉立(li)”的身(shen)姿(zi)便逐渐(jian)清晰起(qi)来。

唐代(dai)诗人(ren)杜牧的(de)《叹(tan)花》中有“亭亭画舸，绿(lv)水(shui)而(er)东。”虽(sui)然此(ci)“亭亭”非彼“亭亭”，但那种独(du)立、高(gao)耸的姿(zi)态(tai)，已然种(zhong)下(xia)了(le)“亭(ting)亭(ting)玉(yu)立”的意象。而到了宋(song)代，词(ci)人(ren)晏殊(shu)的《浣溪(xi)沙》更是直接点(dian)明：“无可奈(nai)何花(hua)落去(qu)，似曾相识(shi)燕归(gui)来(lai)。小(xiao)园香(xiang)径独徘(pai)徊。”虽(sui)然(ran)没有直(zhi)接(jie)出(chu)现“亭亭(ting)玉(yu)立”，但词(ci)人笔下的(de)女子(zi)，那种独自(zi)徘(pai)徊(huai)于小(xiao)园香径的(de)孤独与忧愁，其(qi)身姿的清瘦(shou)与挺(ting)拔，很(hen)容易让(rang)人(ren)联想(xiang)到“亭(ting)亭(ting)玉立(li)”的(de)意(yi)境，似(shi)乎是一位(wei)在尘世中(zhong)遗(yi)世独立(li)的佳人。

真(zhen)正将(jiang)“亭亭(ting)玉立”这一意象(xiang)发扬(yang)光(guang)大(da)，并(bing)使其与女性(xing)美姿紧密(mi)结合的，或(huo)许要归功于后(hou)世的文学创(chuang)作和民间俗(su)语的流(liu)传(chuan)。它(ta)不(bu)仅仅是对(dui)外在(zai)体态的(de)描(miao)述(shu)，更(geng)是一种内在气(qi)质的(de)映射。一(yi)个(ge)“亭(ting)亭玉立”的女(nv)子，必然(ran)拥有挺(ting)拔的身(shen)姿(zi)，但更(geng)重要(yao)的是，她身(shen)上(shang)散发出的那(na)股清(qing)雅、脱俗、自(zi)信的(de)气(qi)质，如同(tong)玉一般温(wen)润，如(ru)同莲花一般不(bu)染尘埃(ai)。

这种(zhong)美(mei)，是一(yi)种内(nei)在的(de)力(li)量(liang)，一种由内(nei)而外的(de)光芒(mang)。

在(zai)古代(dai)绘(hui)画(hua)中，“亭(ting)亭(ting)玉立”的(de)形象(xiang)也随处(chu)可(ke)见。无论是(shi)仕女(nv)图中(zhong)的飘逸裙(qun)摆，还(hai)是山(shan)水画中点(dian)缀的仙子，她们(men)的身(shen)姿(zi)往(wang)往都(dou)带着(zhe)一(yi)种(zhong)纤细(xi)而坚韧(ren)的(de)生(sheng)命力，仿佛能(neng)够随(sui)风起舞(wu)，又能在(zai)风(feng)雨(yu)中(zhong)屹(yi)立(li)不倒(dao)。这(zhe)种“立”的姿(zi)态，并非(fei)僵(jiang)硬(ying)的(de)挺直，而是充满(man)生命力(li)的舒展(zhan)，是(shi)一种动(dong)态的(de)平衡，一(yi)种(zhong)恰到(dao)好(hao)处的(de)挺拔。

“亭亭玉立”所(suo)描绘(hui)的，是(shi)一(yi)种(zhong)东方(fang)特有(you)的审(shen)美情(qing)趣。它不追求西(xi)方(fang)审(shen)美(mei)中那种(zhong)丰腴的曲线，而(er)是偏爱清(qing)瘦、修(xiu)长、挺拔的(de)身(shen)姿。这种(zhong)审(shen)美(mei)，与中(zhong)国传统文化中(zhong)对“气韵生(sheng)动”、“神(shen)形兼(jian)备”的追求(qiu)息息相关。它强(qiang)调的(de)是(shi)一种(zhong)神(shen)韵，一(yi)种由内(nei)而(er)外散(san)发出(chu)的生(sheng)命(ming)活力(li)和精神(shen)气(qi)质(zhi)。

这种(zhong)美，不(bu)是一蹴而就的(de)，而(er)是需要(yao)长年累月的(de)涵养(yang)和修炼才(cai)能达到(dao)。

“亭亭玉立(li)”的美(mei)，是一种(zhong)宁(ning)静的(de)美，一种(zhong)从(cong)容的美，一种不(bu)被俗世所染的(de)美。它(ta)像是(shi)高山之巅的雪莲(lian)，独立(li)于繁华(hua)之(zhi)外，散发(fa)着清冷(leng)而圣洁(jie)的光(guang)芒；它又像(xiang)是水(shui)中的一(yi)株(zhu)荷(he)花(hua)，虽身(shen)处污(wu)泥(ni)，却能(neng)洁身自(zi)好(hao)，出(chu)淤泥而不(bu)染。这种美(mei)，是一种境界(jie)，一种对(dui)生命的态(tai)度(du)，一(yi)种(zhong)对美的(de)执着(zhe)追求(qiu)。

在(zai)古(gu)代，女(nv)性的社会(hui)地位(wei)相对较(jiao)低(di)，能够(gou)拥(yong)有(you)“亭亭(ting)玉立(li)”的姿态(tai)，往(wang)往也意味(wei)着她(ta)可能出身(shen)于书香门(men)第，或(huo)者拥(yong)有良(liang)好的教养(yang)，能够将自(zi)己(ji)的身(shen)心(xin)修炼得(de)如玉一(yi)般纯净。这(zhe)份(fen)“亭(ting)亭(ting)玉(yu)立(li)”，既(ji)是对外在(zai)形象(xiang)的褒(bao)奖，也是对(dui)内在(zai)品德(de)的肯(ken)定。它(ta)是一种综(zong)合的(de)美，一(yi)种(zhong)融汇了(le)形体、气质(zhi)、品德(de)的东方女性美(mei)的典范(fan)。

因(yin)此，“亭(ting)亭(ting)玉(yu)立”的意境(jing)，早已(yi)超越(yue)了单纯的形体(ti)描写。它是(shi)一种(zhong)风骨，一(yi)种(zhong)气韵，一种(zhong)生(sheng)命(ming)在岁(sui)月中(zhong)沉淀(dian)出的优(you)雅(ya)与(yu)从容。它是(shi)在(zai)古典诗(shi)词(ci)的韵(yun)律中(zhong)流(liu)淌(tang)，是在水墨丹青的留(liu)白处浮现(xian)，更是深深(shen)地根(gen)植于(yu)中国(guo)人(ren)的审美(mei)基因(yin)之(zhi)中。当我们提起“亭亭玉(yu)立”时(shi)，脑海中浮(fu)现的，不只(zhi)是(shi)一(yi)个(ge)身材高挑的(de)女子，而(er)是(shi)一种穿越(yue)时(shi)空(kong)的古(gu)典美，一种宁静(jing)致远的(de)生(sheng)活态度，一种(zhong)对生命本真(zhen)的回(hui)归。

“亭(ting)亭玉立(li)”：现(xian)代生(sheng)活的诗意栖(qi)居(ju)与优雅演(yan)绎(yi)

时(shi)至今日，“亭亭玉(yu)立”已(yi)不再(zai)仅仅(jin)是古(gu)典文(wen)学中(zhong)的一个(ge)美(mei)好意象，它已然融入了现代(dai)生活的(de)方方(fang)面(mian)面，成为(wei)一种追求(qiu)，一种生活(huo)方式，一种由内(nei)而外(wai)的(de)风采展(zhan)现。在(zai)快节(jie)奏(zou)的都市(shi)生活(huo)中，我们依旧渴(ke)望(wang)拥(yong)有这份从容、优雅与(yu)挺拔(ba)，将(jiang)古典(dian)的韵致融入(ru)现(xian)代的活(huo)力之(zhi)中(zhong)，活(huo)出属(shu)于自己(ji)的(de)“亭亭(ting)玉立”。

在现(xian)代社(she)会，“亭(ting)亭(ting)玉(yu)立”又(you)该如(ru)何(he)理解(jie)和(he)实践(jian)呢(ne)？

体(ti)态的(de)舒展与健康是(shi)“亭亭玉立(li)”最直(zhi)观的体(ti)现(xian)。这并(bing)非要(yao)求(qiu)每个人(ren)都拥(yong)有模(mo)特般(ban)的身(shen)材，而(er)是指(zhi)一(yi)种(zhong)积(ji)极(ji)、健康(kang)、充(chong)满(man)生(sheng)命力的(de)体态。良好(hao)的站姿(zi)、坐姿，挺(ting)拔的(de)脊背(bei)，舒展(zhan)的肩膀，都能(neng)极(ji)大地(di)提升一(yi)个人(ren)的(de)气质(zhi)。这(zhe)可(ke)以通(tong)过(guo)日(ri)常的健身(shen)、瑜伽、普拉提等(deng)运动来达成(cheng)。

运动不(bu)仅(jin)能塑造(zao)优(you)美的体(ti)态(tai)，更(geng)能锻(duan)炼身体的(de)柔韧(ren)性(xing)和力(li)量(liang)感，让身体(ti)的(de)每(mei)一处都(dou)散(san)发出(chu)健康的光泽。例(li)如(ru)，坚(jian)持(chi)规(gui)律的(de)运(yun)动，能(neng)够帮(bang)助我们改(gai)善(shan)含胸驼(tuo)背(bei)的(de)问题，让(rang)身(shen)体(ti)线(xian)条更加流畅(chang)，自然就显(xian)露出“亭亭(ting)玉立(li)”的(de)风姿(zi)。

内在的(de)修养与(yu)气质是“亭亭(ting)玉立”的灵(ling)魂所(suo)在(zai)。现(xian)代社(she)会，知识的(de)获(huo)取(qu)变得更加便捷(jie)，阅读(du)、学习、旅(lv)行(xing)，都能丰富(fu)我们(men)的内(nei)心世界。一(yi)个有深度、有内(nei)涵的(de)人，其(qi)眼(yan)神会更加(jia)明(ming)亮，谈吐会(hui)更加(jia)从容(rong)，举(ju)手投足(zu)间自(zi)然流露出(chu)一(yi)种(zhong)独特的(de)气韵。这种气质，是金(jin)钱无法购买(mai)，也无(wu)法在(zai)短时(shi)间(jian)内(nei)获得的。

它需要(yao)长期的(de)积累(lei)，需(xu)要对生(sheng)活的(de)热爱，对世(shi)界的好(hao)奇(qi)，以及对自(zi)我(wo)的(de)不断探(tan)索。当(dang)你(ni)能够(gou)从(cong)容应对生活中的各(ge)种(zhong)挑战(zhan)，对事(shi)物(wu)有独(du)到的(de)见解(jie)，并能保持一颗(ke)平和(he)的心时，你(ni)的“亭(ting)亭(ting)玉立”便(bian)不再(zai)是(shi)简(jian)单的(de)身(shen)姿，而(er)是一种(zhong)智慧与淡(dan)然。

再者，自信与(yu)独(du)立(li)是“亭(ting)亭(ting)玉立”不可或缺的(de)支撑。真(zhen)正(zheng)的“亭(ting)亭(ting)玉(yu)立”，源于内心的(de)强(qiang)大(da)和(he)对(dui)自(zi)我(wo)的认(ren)可。在(zai)一个鼓励个性发(fa)展(zhan)的(de)时(shi)代，了解(jie)自(zi)己的优(you)点和缺(que)点，并以此为基础(chu)建立自(zi)信，是(shi)至关重要的。自(zi)信的人(ren)，眼神坚(jian)定，步(bu)伐稳健(jian)，即使面(mian)对压(ya)力，也(ye)能保(bao)持(chi)从容。这(zhe)种自(zi)信，不是傲(ao)慢，而是一种对(dui)自身价(jia)值的肯(ken)定，一种敢(gan)于表(biao)达自(zi)我(wo)，追求梦(meng)想(xiang)的(de)力(li)量。

独立(li)思(si)考，独立生活(huo)，不依附于他(ta)人，更是现代(dai)女性(xing)“亭亭玉立(li)”的重(zhong)要标(biao)志。

在着(zhe)装与(yu)搭配(pei)上，我(wo)们(men)也可(ke)以巧妙地(di)融入(ru)“亭亭玉立(li)”的意境(jing)。选择能够展(zhan)现自(zi)身优势、同时又(you)不(bu)过(guo)分张(zhang)扬(yang)的服饰(shi)，能够提(ti)升(sheng)整体(ti)的美感。例如，简约(yue)的(de)线条、得体的剪(jian)裁、柔(rou)和的(de)色彩(cai)，都能衬(chen)托(tuo)出人的温(wen)婉与(yu)优雅。有时，一件(jian)素雅(ya)的(de)旗(qi)袍，或者(zhe)是(shi)一条飘逸(yi)的长裙，都(dou)能在(zai)现代(dai)的都(dou)市风(feng)景中，勾勒(lei)出古典的韵味，让人(ren)眼前一亮(liang)。

但这并非(fei)意味着要(yao)完全模仿(fang)古人的装扮，而是在(zai)现代服饰中，找到(dao)能够(gou)展现东(dong)方含(han)蓄、内(nei)敛之美的元(yuan)素。

“亭亭(ting)玉(yu)立(li)”还(hai)体现在对细(xi)节(jie)的关注(zhu)上。一个人(ren)的言(yan)谈举(ju)止(zhi)，待人接(jie)物的态度(du)，都能(neng)够反映(ying)其内在(zai)的修(xiu)养。比如，说(shuo)话时(shi)注意语速(su)和音量，待人接(jie)物时(shi)有礼(li)貌，处(chu)理问题(ti)时(shi)有条不(bu)紊(wen)，这些看似(shi)微小(xiao)的细(xi)节，共(gong)同构成了(le)一(yi)个(ge)人(ren)整(zheng)体的(de)形(xing)象(xiang)，也让这份“亭亭(ting)玉立”更加深(shen)入(ru)人心(xin)。

在现代(dai)社(she)会，“亭(ting)亭(ting)玉(yu)立”的(de)含义(yi)也变得更(geng)加多元(yuan)和(he)包容(rong)。它不(bu)再仅(jin)仅局限于女性，男性(xing)也可以(yi)追求那(na)种挺(ting)拔、自(zi)信、从(cong)容的气质。男性(xing)可以通(tong)过良好(hao)的(de)体能锻(duan)炼，培(pei)养坚(jian)毅的(de)精(jing)神(shen)，以(yi)及(ji)丰(feng)富(fu)的知识储备，来(lai)展(zhan)现(xian)属于(yu)自(zi)己的“亭亭玉立”。

最终，“亭(ting)亭玉立(li)”是一种(zhong)生活态(tai)度，一种(zhong)对(dui)美(mei)的(de)追求，一(yi)种(zhong)对(dui)生命(ming)的(de)尊(zun)重。它鼓(gu)励我们(men)在忙碌的生活(huo)中，不忘停(ting)下脚步，审(shen)视自(zi)己(ji)，滋(zi)养内(nei)心，塑(su)造外(wai)在。它(ta)是一(yi)种(zhong)从(cong)容不(bu)迫(po)的生活(huo)节(jie)奏(zou)，一种(zhong)宠辱不(bu)惊的心(xin)态，一种(zhong)活(huo)在当下，并(bing)且(qie)不断(duan)成长的(de)生命(ming)状态。

当(dang)我(wo)们不(bu)再(zai)仅(jin)仅将(jiang)“亭亭玉(yu)立”看作是身体上的挺(ting)拔(ba)，而是将(jiang)其理(li)解为(wei)一种(zhong)由内(nei)而外的优雅、自信、从容(rong)和(he)健康(kang)时，我(wo)们(men)就能在(zai)日常的点(dian)滴中(zhong)，不断靠近这(zhe)份美好的(de)境(jing)界(jie)。这(zhe)份“亭亭(ting)玉(yu)立”，不仅能(neng)让我们在(zai)人群中脱颖而(er)出，更能让我们(men)在内心的(de)深处，找到(dao)一(yi)份(fen)宁静与力(li)量，成(cheng)为自(zi)己生命中最动(dong)人的风(feng)景。

它是(shi)一种诗(shi)意的栖(qi)居，让我(wo)们的生命，如(ru)同那独立(li)的玉树，在风(feng)中(zhong)摇曳，在岁月中生香(xiang)。

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图片来源：每经记者 阮齐林 摄

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