每经编辑｜陈广君    

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“母母(mu)”的“母(mu)”：不(bu)止是母(mu)亲，更是文(wen)化的传(chuan)承者(zhe)

在(zai)我们(men)博(bo)大精(jing)深的中文词汇中(zhong)，有一个看似简(jian)单却常(chang)常(chang)引发讨(tao)论的(de)字——“母”。它(ta)不仅仅代(dai)表着(zhe)生育、养(yang)育的(de)至(zhi)亲(qin)，更(geng)承载着丰(feng)富的文(wen)化内涵(han)和历史积淀(dian)。当(dang)我们遇到(dao)“母(mu)母(mu)”这(zhe)个(ge)组合(he)时，它(ta)的读(du)音和(he)含义(yi)便成了(le)许(xu)多人(ren)心(xin)中(zhong)的一个小(xiao)小谜(mi)团(tuan)。今天，就(jiu)让我们(men)一起走(zou)进这个汉字的(de)世界(jie)，用(yong)一种(zhong)轻(qing)松有趣的(de)方式(shi)，来(lai)解(jie)析“母(mu)母”的(de)读音(yin)，探寻(xun)它背(bei)后的故(gu)事。

我(wo)们(men)需要明白，汉字(zi)的(de)发(fa)音(yin)并非一(yi)成(cheng)不变(bian)，它(ta)受到多种(zhong)因素的(de)影(ying)响，包(bao)括历(li)史演(yan)变、方言差(cha)异，以(yi)及在不同(tong)语(yu)境(jing)下的应用。而(er)“母(mu)母”作为一(yi)个(ge)特(te)殊的词(ci)语(yu)组(zu)合(he)，它(ta)的(de)读(du)音(yin)需(xu)要(yao)我们(men)从(cong)更(geng)宏观(guan)的(de)视角去(qu)审(shen)视。

想象(xiang)一下，汉字(zi)就像一(yi)颗颗璀璨的宝石(shi)，它们(men)有自己(ji)的(de)形状(zhuang)，有自己的光泽(ze)，更有它们独特的声音。当我们(men)把“母(mu)”这个(ge)字单独拎出来时，它(ta)的标(biao)准(zhun)读音是(shi)mǔ。这(zhe)个(ge)音，是我们(men)从小到大(da)最熟悉(xi)的(de)，它伴随着(zhe)我们对(dui)“妈妈”、“母(mu)亲(qin)”的(de)称呼，温暖(nuan)而(er)亲(qin)切。当“母(mu)”字(zi)与其他(ta)字组合，尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)一些(xie)古语(yu)、俗(su)语或者(zhe)特殊(shu)的语(yu)境下(xia)，它的发音(yin)可能(neng)会发生微(wei)妙的(de)变化，这正(zheng)是汉字魅力的(de)所在(zai)，也是(shi)它充满活(huo)力的证明。

“母母(mu)”这个(ge)组合，究(jiu)竟(jing)是如何(he)产生的(de)呢？它(ta)更(geng)像是一(yi)种文学上的创(chuang)造(zao)，或(huo)者是一(yi)种(zhong)口语上(shang)的习惯。在一些文(wen)献中(zhong)，我(wo)们(men)可(ke)能(neng)会遇到“母母(mu)”的写法(fa)，此时，我(wo)们就需(xu)要结(jie)合上下文(wen)来判(pan)断其确切(qie)含义和(he)读音。

一(yi)种可(ke)能性(xing)是，“母母”是对“母”字的(de)叠词运用。叠词(ci)在中文中很常(chang)见，它(ta)们(men)常常用(yong)来表(biao)示强(qiang)调、喜(xi)爱(ai)，或者是(shi)一种(zhong)亲昵(ni)的语(yu)气(qi)。比(bi)如“星星星(xing)星”，就(jiu)是一种(zhong)可爱(ai)的(de)表达(da)。如果“母母(mu)”也(ye)是这种用法(fa)，那(na)么它(ta)的读音(yin)仍然(ran)是mǔmǔ，强调(diao)的是(shi)“母(mu)”的某(mou)种特(te)质，或是(shi)表(biao)达一(yi)种更深(shen)层(ceng)次(ci)的情感(gan)。

这种(zhong)用法(fa)，常常出现(xian)在一(yi)些民(min)间(jian)的(de)俗语(yu)或者儿童(tong)的(de)语(yu)言中(zhong)，充满(man)了生(sheng)活气息。

另一(yi)种(zhong)可能性(xing)，“母(mu)母”可(ke)能是(shi)一(yi)种特(te)定(ding)的称谓，或者是(shi)某种事物的代(dai)称(cheng)。例(li)如，在某(mou)些(xie)方言中，为了区(qu)分不同(tong)的“母”，可能会(hui)使(shi)用(yong)叠词(ci)来加以强调。又(you)或者，在一(yi)些古(gu)籍中，“母母”可能指的(de)是一(yi)种特(te)定的动物、植物(wu)，或是某种(zhong)自然(ran)现(xian)象。在这(zhe)种(zhong)情(qing)况下(xia)，读(du)音(yin)的确(que)定就需(xu)要我们(men)深入考究(jiu)相关(guan)的(de)史料和语言(yan)学(xue)资(zi)料。

让(rang)我们(men)回(hui)到(dao)“母(mu)”字本身(shen)。除了作(zuo)为亲属(shu)称谓(wei)，它(ta)还常(chang)常(chang)引(yin)申(shen)出“根本”、“源头”、“主体”等(deng)含义(yi)。比如(ru)，“母语(yu)”，就是(shi)我们最初(chu)学习(xi)、掌握(wo)的语言，是思想(xiang)的根(gen)基。“母(mu)体(ti)”，则是孕(yun)育和承载事物的整(zheng)体。当我(wo)们将这些(xie)引(yin)申义(yi)代入(ru)“母母”的语(yu)境时(shi)，或许能(neng)找到更(geng)多的解释(shi)。

比如，如果(guo)“母(mu)母(mu)”指(zhi)的(de)是事物(wu)的(de)本源，那么“母母”的(de)读(du)音可能(neng)就需要我们去思(si)考，在(zai)古代(dai)，人(ren)们(men)是如何(he)称(cheng)呼这(zhe)些事(shi)物的“本(ben)源(yuan)”的。这(zhe)可能涉(she)及到一(yi)些古老的(de)祭祀用语(yu)，或者是(shi)一(yi)些与自然崇拜相(xiang)关的词汇。

再(zai)比如(ru)，在一(yi)些民间故事或(huo)者(zhe)传(chuan)说中(zhong)，为了突出(chu)某个女性角色(se)的地位(wei)或者重(zhong)要性，可能会使(shi)用“母母”这样的(de)称谓。这(zhe)种(zhong)用法(fa)，往往(wang)带有敬畏(wei)和崇拜的色彩(cai)，其读音也(ye)可(ke)能因为这种情感(gan)的(de)注(zhu)入(ru)而显得更加(jia)庄重。

总而言之(zhi)，解(jie)析(xi)“母母(mu)”的读音，就像(xiang)是(shi)在进行一(yi)场(chang)考(kao)古挖掘，我们需(xu)要一(yi)层(ceng)层地剥(bo)开历(li)史(shi)的尘(chen)埃(ai)，去发现(xian)隐(yin)藏(cang)在字(zi)词(ci)背后的(de)真(zhen)相。它不是(shi)一道(dao)简单(dan)的选(xuan)择题(ti)，而(er)是(shi)一场充满(man)智慧和乐趣的(de)探(tan)险(xian)。在接(jie)下来(lai)的part2中(zhong)，我(wo)们将继(ji)续深(shen)入，通(tong)过更(geng)具体的案(an)例(li)和(he)更理性(xing)的分析(xi)，为你揭开“母(mu)母(mu)”的神秘(mi)面(mian)纱。

拨(bo)开迷(mi)雾：“母(mu)母”的读音(yin)，藏(cang)着(zhe)一份(fen)关于认知的趣(qu)味

在(zai)part1中，我们已(yi)经初(chu)步(bu)探讨了(le)“母母(mu)”这(zhe)个(ge)词(ci)语(yu)组(zu)合(he)的可能来(lai)源和意义(yi)，也(ye)强(qiang)调(diao)了(le)汉字在不(bu)同语境下可能出现(xian)的(de)读音变(bian)化(hua)。现在，让我们(men)更(geng)进一步，通过(guo)一些具体(ti)的场(chang)景和(he)逻辑(ji)推理(li)，来尝试“读懂”这个“母(mu)母”。

我(wo)们需(xu)要明(ming)确一(yi)点：在(zai)现代汉语的标(biao)准普通(tong)话(hua)中，并(bing)没有一(yi)个被广(guang)泛认(ren)可(ke)的、独立(li)的(de)“母(mu)母”一词(ci)。也(ye)就是说，如果你(ni)在(zai)日常交流中突(tu)然(ran)冒出“母母”这个(ge)词，并且希(xi)望大家都能准(zhun)确理解，那么很(hen)可能会(hui)遇(yu)到沟(gou)通的障碍。这恰(qia)恰说明，“母(mu)母”的出现，往(wang)往是在(zai)特定(ding)的语(yu)境或是(shi)一(yi)种(zhong)带(dai)有游(you)戏性(xing)质(zhi)的(de)表达(da)中。

让(rang)我(wo)们设想(xiang)一个场景(jing)：一位古文爱好(hao)者，在(zai)阅(yue)读(du)一(yi)本(ben)古籍(ji)时，遇(yu)到了“母母(mu)”的字样。他(ta)可能(neng)会根(gen)据古(gu)籍的(de)年代、作(zuo)者的(de)写(xie)作风格(ge)，以(yi)及上(shang)下文(wen)的线索(suo)，来(lai)推测(ce)这个词(ci)的(de)读音。例如(ru)，如果(guo)是在描述(shu)古代的(de)祭祀仪(yi)式，那么“母(mu)母(mu)”可能指(zhi)的是一种重要(yao)的女性(xing)神祇，其(qi)读音(yin)或许会更加洪(hong)亮、带(dai)有韵律感(gan)。

如果是在(zai)描写民(min)间生活(huo)，那么它(ta)可能(neng)是(shi)一种口语化的(de)称谓，读音会(hui)更(geng)加朴实。

我们(men)还(hai)可以(yi)从“母”字的字(zi)形(xing)和(he)字义来(lai)寻找(zhao)线索(suo)。“母”字，在甲(jia)骨(gu)文中，描(miao)绘的(de)是一(yi)个怀(huai)抱婴(ying)儿(er)的女性(xing)形象，象征着生(sheng)育和(he)养育(yu)。而“母(mu)母”的组(zu)合(he)，如果(guo)不是(shi)简(jian)单的叠词，那(na)么它可能(neng)是在(zai)强(qiang)调(diao)“母”的某种(zhong)核心(xin)特质(zhi)，或是(shi)将其概念(nian)化、抽象(xiang)化。

一种有趣(qu)的联想是(shi)，将(jiang)“母母(mu)”理(li)解为(wei)一种(zhong)“本源的本(ben)源”或者(zhe)“母(mu)亲的母亲(qin)”。这种(zhong)理解(jie)，虽然(ran)带(dai)有(you)一些哲学(xue)意(yi)味，但却(que)能帮(bang)助我(wo)们理(li)解为何会(hui)产生这样的(de)词(ci)语。例如，在一些关于(yu)生命起源的(de)讨(tao)论(lun)中(zhong)，人们(men)可能(neng)会用(yong)“母(mu)母(mu)”来指(zhi)代那(na)个(ge)最(zui)初(chu)的(de)、不(bu)可追溯(su)的生命之(zhi)源。在这种(zhong)情况下，读(du)音就(jiu)可(ke)能更(geng)倾向(xiang)于(yu)一种古(gu)老(lao)、神秘(mi)的音(yin)调。

再(zai)从语(yu)音(yin)学(xue)的角(jiao)度来(lai)看(kan)。汉字的读音(yin)，很多(duo)时(shi)候(hou)是与(yu)其字形、字义相(xiang)辅相(xiang)成的。“母”的(de)读音mǔ，声母m，韵母u，声调上声。如果(guo)“母母”是(shi)两个独(du)立(li)的“母(mu)”字，那么(me)读音自然(ran)是mǔmǔ。但(dan)是，如果它是(shi)一(yi)种融合的(de)、衍生(sheng)的词(ci)语(yu)，读(du)音是(shi)否会(hui)发(fa)生变化(hua)呢？

在一(yi)些方言(yan)中，声母(mu)和韵母(mu)会发生一(yi)些变化。比如(ru)，有的(de)方言中，“m”可能会发(fa)成(cheng)“n”，或(huo)者(zhe)“u”可能(neng)会(hui)发成“o”。如果(guo)“母母(mu)”是在某(mou)种(zhong)方言背景下产(chan)生(sheng)的(de)，那么它的读音(yin)就可能与普通(tong)话有(you)所不(bu)同(tong)。由(you)于缺乏(fa)具(ju)体的方言(yan)依据，我们(men)无法准(zhun)确(que)判断(duan)。

让(rang)我们回到最(zui)普遍的(de)理解：作(zuo)为一(yi)种(zhong)语言(yan)现(xian)象，“母母”的出现(xian)，往往(wang)是为(wei)了达(da)到(dao)某种特殊的(de)表(biao)达效果(guo)。

强调与喜爱：就(jiu)像(xiang)小(xiao)孩子会反(fan)复叫(jiao)“妈妈(ma)妈妈(ma)”，用叠(die)词(ci)来(lai)表(biao)达强烈(lie)的感情。如果(guo)“母(mu)母”是(shi)为(wei)了表达(da)对“母亲(qin)”这(zhe)一概(gai)念的(de)极度(du)喜爱或(huo)依赖，那么读(du)音mǔmǔ是(shi)最(zui)自(zi)然(ran)不过的。泛指(zhi)与象(xiang)征：在一(yi)些(xie)文学(xue)作品中(zhong)，“母(mu)母”可(ke)能(neng)被(bei)用来象征(zheng)一切孕育(yu)、滋养(yang)的事物(wu)，例(li)如大(da)地、宇宙、文明。

这种泛(fan)指(zhi)的用法，读音mǔmǔ也能够胜(sheng)任。口(kou)语(yu)习(xi)惯与误读：有时候，一(yi)些(xie)词语(yu)的(de)读音(yin)是约定俗成的(de)，甚(shen)至(zhi)是错误(wu)的(de)读音(yin)流传开来。对于(yu)“母母(mu)”，不(bu)排(pai)除在某(mou)些非正(zheng)式场合，人们因(yin)为习(xi)惯(guan)或者误(wu)解，而(er)产生(sheng)了某(mou)种特(te)定的(de)读音(yin)。

最重要的(de)一点是，在现代(dai)汉语(yu)的规(gui)范语境下(xia)，如果我们想(xiang)要清(qing)晰、准(zhun)确(que)地表(biao)达，并且希望(wang)对(dui)方能(neng)够理解(jie)，那(na)么最稳妥(tuo)的方式，就是(shi)采用(yong)标(biao)准(zhun)读音(yin)。除(chu)非有(you)明确(que)的(de)上(shang)下文(wen)提(ti)示，否则将“母母”读作mǔmǔ，是最符(fu)合逻辑的(de)选择(ze)。

当然(ran)，如果(guo)你在(zai)探索一(yi)些古籍(ji)，或(huo)者是在(zai)研究(jiu)方言，那么(me)“母(mu)母(mu)”的(de)读(du)音就可能(neng)是一个(ge)值(zhi)得深(shen)入研究的(de)课题(ti)。它就像一个等(deng)待被(bei)发掘(jue)的宝(bao)藏，隐藏着(zhe)语(yu)言(yan)的演(yan)变、文化的印记(ji)。

总而(er)言之，“母(mu)母(mu)”的读音(yin)，与(yu)其说是(shi)一个固定的(de)答(da)案，不如(ru)说是(shi)一个(ge)引发思(si)考的契(qi)机。它(ta)让我们意(yi)识到，语(yu)言(yan)是鲜活(huo)的(de)，是不(bu)断发(fa)展(zhan)的(de)。而我(wo)们(men)对语言(yan)的探索，也正是(shi)一(yi)个(ge)不断发现(xian)、不断(duan)认知的过程(cheng)。下次当你(ni)再(zai)遇到“母(mu)母(mu)”时，不(bu)妨停(ting)下来(lai)，想(xiang)一(yi)想它可能(neng)蕴含(han)的(de)意义，以(yi)及它(ta)所引(yin)发的(de)关(guan)于(yu)语言的趣(qu)味(wei)。

这(zhe)本(ben)身(shen)，就是(shi)一种(zhong)阅读(du)的乐趣，一种(zhong)与(yu)文字的深(shen)度(du)对话(hua)。

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图片来源：每经记者 陈宇喻 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄