每经编辑｜陈则生    

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第一章(zhang)：文化的(de)回响(xiang)与语(yu)言的(de)碰撞(zhuang)

在(zai)广(guang)袤的(de)全球(qiu)化图景中(zhong)，语言，尤其是英(ying)语，扮(ban)演(yan)着(zhe)连接不(bu)同(tong)文化(hua)、促进交(jiao)流(liu)的关键角(jiao)色(se)。当我们(men)聚焦(jiao)于黑人(ren)与亚洲(zhou)人这两个(ge)庞大(da)而多元的社(she)群(qun)时，他(ta)们的(de)英文学习经(jing)历便构(gou)成了(le)一(yi)幅幅丰(feng)富多彩(cai)、充满故(gu)事的画(hua)卷(juan)。这不仅仅(jin)是(shi)关于(yu)掌(zhang)握一门新语(yu)言(yan)的技巧，更(geng)是关(guan)于身份认(ren)同(tong)、文化(hua)传(chuan)承以(yi)及在(zai)不同社会环(huan)境中寻(xun)求归属感(gan)的复杂旅程。

对(dui)于许(xu)多黑(hei)人社(she)群的成(cheng)员(yuan)来说，学习英语(yu)往往(wang)与历史的沉重包袱(fu)交(jiao)织(zhi)在一(yi)起。殖民(min)主(zhu)义的(de)遗产(chan)，以及(ji)由此产生的语言权(quan)力结(jie)构，使(shi)得英(ying)语(yu)在某(mou)些(xie)地区(qu)成为(wei)一种“外来(lai)”语言，但同(tong)时(shi)又是一种通往机(ji)会(hui)的大门。在非(fei)洲大(da)陆(lu)，尽管存(cun)在(zai)着丰富(fu)多样(yang)的本(ben)土(tu)语(yu)言，英(ying)语(yu)却(que)常常是教(jiao)育、商(shang)业和国际(ji)交往的首选(xuan)。

因(yin)此，许多(duo)人怀揣(chuai)着提(ti)升自身经(jing)济地(di)位(wei)、拓展(zhan)视(shi)野的(de)梦想(xiang)，投身(shen)于英(ying)语学习的(de)浪潮(chao)。这种学习(xi)，有时是对“殖民语言”的(de)复(fu)杂情(qing)感回(hui)应，既有实(shi)用主(zhu)义(yi)的考量(liang)，也可能(neng)伴(ban)随着(zhe)对本(ben)土语(yu)言和(he)文(wen)化(hua)更(geng)深层(ceng)次(ci)的珍视(shi)。他(ta)们学(xue)习英(ying)语，是(shi)为(wei)了(le)在国际舞台(tai)上(shang)发出自己的声(sheng)音，是为了(le)打破(po)语言(yan)壁(bi)垒，与世(shi)界对话(hua)。

而(er)在(zai)亚(ya)洲，情况(kuang)则更(geng)为(wei)复杂和(he)多样(yang)。东(dong)亚、东(dong)南(nan)亚、南(nan)亚(ya)，每个地区(qu)都有其(qi)独(du)特的语言(yan)生态(tai)和文化背景。例(li)如，在(zai)韩国(guo)和日本(ben)，英(ying)语学(xue)习被视为(wei)一项(xiang)重(zhong)要的国(guo)家战(zhan)略，从(cong)小学(xue)开(kai)始(shi)就普及英(ying)语教育(yu)，但学习的重(zhong)点往往在(zai)于应(ying)试，而非(fei)实(shi)际沟(gou)通能力(li)。这种(zhong)教育模(mo)式，在一(yi)定(ding)程(cheng)度上(shang)造成了(le)“哑巴英语”的(de)现(xian)象(xiang)，许多人在考(kao)试中(zhong)表现优异，却(que)在实际交流中感(gan)到(dao)力不从(cong)心。

他们(men)学习英(ying)语(yu)，是为了在日(ri)益全(quan)球(qiu)化的(de)经(jing)济中保(bao)持(chi)竞争(zheng)力，是为(wei)了(le)接触更广(guang)泛的(de)知识(shi)和(he)信(xin)息，也(ye)是为(wei)了满足社(she)会(hui)对(dui)“国际(ji)化(hua)人(ren)才”的(de)期望。

与此许多亚洲(zhou)移(yi)民及其(qi)后代在英语(yu)国(guo)家(jia)的生活(huo)，则为他们(men)的英文学(xue)习增添了(le)另一层(ceng)维(wei)度。他(ta)们(men)不(bu)仅需要掌(zhang)握标准英语，还需要(yao)适应当地的俚语(yu)、习(xi)语，甚至是(shi)在不同族(zu)裔社(she)群中(zhong)形(xing)成的独(du)特(te)表达(da)方式。这(zhe)种学(xue)习，是生(sheng)活(huo)在(zai)日常实(shi)践中的，是在(zai)与(yu)当地(di)人互(hu)动(dong)、工(gong)作(zuo)、学(xue)习中(zhong)逐渐磨(mo)练(lian)出来(lai)的。

他(ta)们可(ke)能在起(qi)初(chu)因为(wei)口音(yin)、词汇(hui)的不(bu)足而感(gan)到尴尬或不自信(xin)，但随着(zhe)时间的(de)推移(yi)，社群的(de)支(zhi)持、积(ji)极的学习态度(du)以及对文化融(rong)合的渴望，都(dou)成(cheng)为他们(men)克服(fu)困(kun)难的(de)强(qiang)大动力(li)。

值得(de)注意(yi)的是(shi)，这两个社群在(zai)英(ying)文(wen)学(xue)习上并非孤(gu)立(li)存在，他(ta)们常常在(zai)同一片土(tu)地上，在相(xiang)似或不同(tong)的环(huan)境中学(xue)习和生(sheng)活。在北美(mei)、欧洲等拥(yong)有(you)大量黑(hei)人和亚(ya)洲(zhou)移民(min)的地区，他们共(gong)享着相似(shi)的挑(tiao)战，例如经(jing)济(ji)压(ya)力、文化适应、教育资(zi)源的不均等(deng)，以及在主流社会中可能(neng)遇(yu)到的(de)刻(ke)板(ban)印(yin)象(xiang)。

他们也可能面(mian)临(lin)着截然(ran)不同的文化和(he)语言(yan)背景带来(lai)的特(te)定学(xue)习障碍。例(li)如，一(yi)些亚(ya)洲语言的语法结构(gou)与(yu)英(ying)语(yu)差(cha)异巨(ju)大，而一(yi)些非洲(zhou)语言则与英语(yu)有着更(geng)密切的(de)联系(xi)，这(zhe)在(zai)一定(ding)程度上(shang)影响了(le)学(xue)习的路径。

更(geng)深(shen)层次地看，英文学习也(ye)成为(wei)一个社(she)群构建(jian)的(de)载体(ti)。许多黑(hei)人(ren)和亚洲(zhou)人社(she)群内部(bu)，自(zi)发组(zu)织了(le)各(ge)种学习(xi)小(xiao)组、语(yu)言(yan)交换活动(dong)，甚至是通(tong)过线(xian)上平(ping)台分享学习资源和(he)经验。这(zhe)些社(she)群(qun)性的(de)互助(zhu)，不仅(jin)提(ti)供了语言练(lian)习的(de)机会(hui)，更重(zhong)要(yao)的是(shi)，它(ta)们成(cheng)为(wei)一个(ge)安全、支(zhi)持性(xing)的空间，让学习者能够分(fen)享挫败(bai)，庆祝进(jin)步(bu)，并从中获得(de)情感上的(de)慰藉和归(gui)属感。

在这(zhe)种(zhong)社(she)群(qun)力量的(de)推动(dong)下，语言学(xue)习不再(zai)是(shi)孤军奋战，而是(shi)汇聚(ju)了集体(ti)智慧(hui)和(he)共(gong)同(tong)愿(yuan)望的(de)行(xing)动。

总而(er)言之，黑(hei)人与亚洲人社(she)群的(de)英(ying)文学习，是(shi)一场跨(kua)越语(yu)言、文(wen)化、历(li)史的(de)复杂对话。他们(men)用各自的(de)方式，在英语这(zhe)门世(shi)界语(yu)言(yan)的(de)海洋(yang)中航行，既有挑(tiao)战，也有机(ji)遇(yu)，更有(you)无数(shu)动(dong)人的(de)故事，等待(dai)被发(fa)现和(he)讲(jiang)述(shu)。他们(men)的经历(li)，不(bu)仅丰(feng)富了我们对语(yu)言学(xue)习的理(li)解(jie)，也让(rang)我(wo)们看到(dao)文化交流(liu)的深度与广度(du)。

第二(er)章：融(rong)合、创(chuang)新与(yu)未来展(zhan)望(wang)

当我们(men)深入探(tan)讨黑(hei)人与亚洲人社(she)群(qun)的(de)英文学习(xi)叙事时，会发现(xian)其核(he)心(xin)不(bu)仅仅(jin)在于掌(zhang)握(wo)语法(fa)和词汇(hui)，更(geng)在于(yu)如何(he)在这种学(xue)习过程(cheng)中(zhong)，保持(chi)并(bing)强(qiang)化自身的(de)文(wen)化认(ren)同(tong)，同时(shi)又能够(gou)有(you)效地(di)与更(geng)广(guang)泛的世(shi)界进行连(lian)接。这(zhe)种“在(zai)地化(hua)”的语(yu)言学习(xi)，往(wang)往孕(yun)育出(chu)独特的(de)学习(xi)策略和(he)社群(qun)文化(hua)。

在许(xu)多黑(hei)人社群中(zhong)，对英(ying)语(yu)的(de)掌(zhang)握(wo)往往(wang)与身(shen)份(fen)认同的(de)探(tan)索紧密相连。他们可能(neng)在学(xue)习标(biao)准英(ying)语的(de)也保留(liu)并(bing)运用(yong)在家庭(ting)、社区中(zhong)使(shi)用(yong)的(de)方言或(huo)黑人英语(yu)（AfricanAmericanVernacularEnglish,AAVE）。这种双语(yu)或多(duo)语能(neng)力，是一种文化(hua)适应的(de)体现，也(ye)是一种对(dui)自(zi)身(shen)文化根(gen)源的坚(jian)持。

他(ta)们学(xue)习“正(zheng)式”英(ying)语(yu)，是为了(le)在教(jiao)育、职场等(deng)需要(yao)遵循通用(yong)规则的环(huan)境中(zhong)获得(de)公(gong)平的机(ji)会；而(er)他(ta)们保留和发(fa)展(zhan)自己的(de)语(yu)言变(bian)体(ti)，则是(shi)在社群(qun)内部(bu)建(jian)立身份认同、维系文(wen)化联系(xi)、表(biao)达独特(te)情感和思考(kao)方式的重(zhong)要方式。这种对(dui)语言的(de)灵活运(yun)用(yong)，展现了他(ta)们(men)在跨文化环境(jing)中(zhong)生(sheng)存(cun)的智慧(hui)与(yu)韧性。

亚洲(zhou)社(she)群的学习经历同样(yang)充(chong)满了创(chuang)新。例(li)如(ru)，在(zai)许多(duo)亚洲(zhou)国家，学生(sheng)们通(tong)过大量接(jie)触(chu)英(ying)文(wen)歌曲(qu)、电(dian)影、电视节(jie)目来(lai)学(xue)习(xi)英语(yu)。这种(zhong)“沉浸式(shi)”的学习(xi)方式，虽然可能(neng)不像课堂教学那样系统，但却(que)能(neng)在(zai)潜移(yi)默化(hua)中提升(sheng)语感、熟(shu)悉地道的(de)表(biao)达(da)方(fang)式(shi)。K-Pop、好莱坞电影、Netflix剧集，这些(xie)流行文(wen)化成为了(le)许多(duo)亚洲(zhou)年轻(qing)人学(xue)习(xi)英语(yu)的“天然(ran)教材(cai)”。

他们(men)通过模仿歌词(ci)、复述(shu)台(tai)词，不仅(jin)学会(hui)了语言，更(geng)理解(jie)了语(yu)言背后的文(wen)化(hua)语境(jing)和情感。这(zhe)种学习方(fang)式，打(da)破了传统教(jiao)育的局(ju)限，展(zhan)现了学习(xi)者主(zhu)动性(xing)与创(chuang)造力。

对于(yu)那些(xie)居(ju)住在英(ying)语国(guo)家的黑(hei)人与亚(ya)洲(zhou)移民(min)及(ji)其后(hou)代(dai)而言(yan)，社(she)群的(de)力量更是(shi)至关(guan)重要(yao)。他(ta)们常常(chang)会(hui)形(xing)成自(zi)己的(de)语(yu)言学(xue)习(xi)互助(zhu)小组(zu)，通过(guo)定期的聚会(hui)、线上(shang)论(lun)坛来分(fen)享学习(xi)资料、交流备考(kao)经验、互(hu)相鼓励(li)。这(zhe)些(xie)社群不仅(jin)提(ti)供了一(yi)个练习口(kou)语、提高听(ting)力(li)的平(ping)台(tai)，更重(zhong)要的是，它们(men)为(wei)学习(xi)者(zhe)提(ti)供了(le)一个(ge)情(qing)感支持系统(tong)。

在这里，他(ta)们(men)可(ke)以(yi)分享在(zai)语(yu)言学习(xi)中遇到的(de)挫折，比如(ru)因为口音而(er)遭(zao)受(shou)的歧(qi)视(shi)，或者(zhe)因为词汇(hui)量不(bu)足而(er)造(zao)成的沟(gou)通障碍，并得到(dao)来自(zi)同伴的理(li)解和安(an)慰。这(zhe)种(zhong)社群的归属感(gan)，是推(tui)动他(ta)们坚(jian)持下去的(de)重要(yao)动力(li)。

科技的发展(zhan)也(ye)为黑人与亚(ya)洲人(ren)的(de)英文(wen)学习(xi)提(ti)供了前(qian)所未有(you)的(de)便利(li)。各种语言学(xue)习(xi)App、在线课程、语言交换(huan)平(ping)台，让学(xue)习者能够(gou)随时随地进行学习(xi)，并有机(ji)会与来(lai)自世(shi)界各(ge)地的(de)母(mu)语者进(jin)行交(jiao)流。这(zhe)种去中心(xin)化的(de)学习模式，打破(po)了(le)地域和(he)时间(jian)的限制，使得学习资源更(geng)加公平地触(chu)及到更多人(ren)。

许多学习(xi)者巧妙地利用(yong)这些工具(ju)，结合自己(ji)的文(wen)化背景和学习(xi)习惯(guan)，摸索(suo)出(chu)高(gao)效(xiao)的(de)学习方法(fa)。例如，一些(xie)人(ren)会利(li)用(yong)翻(fan)译工具(ju)来(lai)理解复杂的(de)文本，然(ran)后(hou)通过(guo)模(mo)仿学(xue)习(xi)来掌握地道(dao)的表达(da)。

展望未(wei)来，黑(hei)人(ren)与亚(ya)洲(zhou)人社(she)群(qun)的英文(wen)学(xue)习(xi)之(zhi)路将继续演(yan)变(bian)。随着全球(qiu)化的(de)深入，英(ying)语作为(wei)通用语言(yan)的地(di)位依然(ran)稳固，但(dan)其学习方(fang)式(shi)和(he)目的(de)将更加多(duo)元。我们可以预(yu)见(jian)，社(she)群的力量(liang)将进一(yi)步(bu)被激发，形成更多创(chuang)新性的(de)学习(xi)模(mo)式。随(sui)着文(wen)化自(zi)信(xin)的提升(sheng)，学习(xi)者将(jiang)更加(jia)主动(dong)地在(zai)英(ying)语(yu)学习(xi)中融(rong)入自身文(wen)化元素，形成一(yi)种既(ji)能(neng)与世界(jie)接(jie)轨，又能(neng)保持独特(te)文化魅力(li)的(de)“跨文化”语言(yan)能(neng)力。

最值得期(qi)待的是，这(zhe)种语(yu)言学(xue)习的(de)经(jing)历(li)，将不仅仅(jin)是(shi)个人能(neng)力的(de)提升(sheng)，更是(shi)社(she)群(qun)之(zhi)间理解(jie)与合(he)作(zuo)的(de)桥梁。当黑(hei)人与(yu)亚洲人(ren)社群的(de)成员，能(neng)够(gou)更自(zi)信、更(geng)流利地用(yong)英语表达(da)自己(ji)的思(si)想、文(wen)化和观点(dian)时，他(ta)们的(de)声音(yin)将更(geng)被(bei)听(ting)到，他(ta)们的故事(shi)将更被(bei)理解，他(ta)们的(de)贡(gong)献也将(jiang)更被看见(jian)。

这场(chang)关于(yu)英文学习(xi)的叙(xu)事，还在继(ji)续书(shu)写，每(mei)一个(ge)参与者，都(dou)是(shi)这(zhe)场(chang)宏(hong)大(da)文(wen)化(hua)交(jiao)流史诗中不可或缺的篇章。

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图片来源：每经记者 阿蒙森·斯科特 摄

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