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「母母」是怎么读的来了解日语发音奥秘

陈伟坤 2025-11-02 03:11:42

每经编辑｜钱百万

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探(tan)秘“母母”：一个(ge)字(zi)，两重天？

想象(xiang)一下，当(dang)你(ni)在(zai)学习日语时，第(di)一(yi)次遇见(jian)“母母”这个词组，内心是(shi)不是涌起一股(gu)小小的(de)惊涛骇(hai)浪？明明是同一个“母(mu)”字，为(wei)何(he)在(zai)不同(tong)的语境下(xia)，它似乎有着截(jie)然不同(tong)的(de)“性格(ge)”？这并(bing)非你(ni)的错(cuo)觉(jue)，而(er)是日(ri)语发(fa)音中(zhong)一个充(chong)满(man)魅力(li)的现(xian)象——汉(han)字的(de)多音性。今(jin)天，我们就(jiu)以“母(mu)母”为例，开启一(yi)场探索日语发(fa)音奥秘的奇妙旅程(cheng)。

“母”的(de)“前(qian)世今生(sheng)”：从象(xiang)形到(dao)发音(yin)的演(yan)变(bian)

要(yao)理解(jie)“母母(mu)”的读(du)音之谜，我(wo)们得先将目光投(tou)向(xiang)汉字(zi)的(de)起(qi)源。汉(han)字(zi)，作(zuo)为中华文(wen)明的(de)瑰(gui)宝(bao)，其形(xing)体本(ben)身就蕴(yun)含着丰(feng)富的意义(yi)。早期(qi)的“母”字，如甲骨文(wen)、金文中的描绘，往(wang)往形象地(di)勾勒(lei)出一位哺(bu)乳女性的姿(zi)态，象(xiang)征(zheng)着孕(yun)育、滋养和(he)生命(ming)之源。这份(fen)古(gu)老(lao)而深(shen)沉的(de)意象，也潜移默(mo)化(hua)地影响着它的读(du)音(yin)。

语(yu)言是流动(dong)的，汉字(zi)也随着(zhe)历(li)史(shi)的(de)变迁，跨越山海(hai)，漂洋(yang)过(guo)海，在(zai)日本(ben)落地生根。在吸收汉(han)字的过(guo)程中，日(ri)本人(ren)根据(ju)汉字(zi)的字(zi)形(xing)、意(yi)义，以(yi)及当时从(cong)中国(guo)传(chuan)入的(de)读音(yin)，发展出了(le)独(du)特的(de)发音体(ti)系(xi)。这就(jiu)好比一个远道(dao)而来的客(ke)人，在新的(de)土地(di)上，既(ji)保留着故乡的口(kou)音(yin)，又逐(zhu)渐染上了当地的语调。

音(yin)读与训读(du)：揭(jie)开(kai)“母(mu)母(mu)”的两(liang)副面孔

在日语(yu)中(zhong)，汉字的(de)读音主要(yao)分为(wei)两大类：音(yin)读（おんよみ，onyomi）和训读(du)（くんよみ，kunyomi）。理解(jie)这(zhe)两者的(de)区别(bie)，是解开(kai)“母母”读(du)音(yin)之谜的关键(jian)。

音读(du)：历史的回(hui)响

音读，顾(gu)名思(si)义(yi)，是(shi)模仿(fang)汉字传入(ru)时的(de)中国(guo)方言(yan)发音(yin)而形(xing)成的读音(yin)。由于(yu)汉字在中(zhong)国历(li)史(shi)上多次(ci)传入(ru)日(ri)本，并(bing)且(qie)每次(ci)传入时所(suo)使用的中国方(fang)言(yan)不同(tong)，因此，同(tong)一(yi)个汉字可(ke)能存在(zai)多种(zhong)音(yin)读(du)。这些音(yin)读(du)，仿(fang)佛(fu)是来(lai)自(zi)遥远历(li)史的(de)回(hui)响(xiang)，带着古老长安(an)或洛(luo)阳的口音(yin)，至(zhi)今(jin)仍(reng)被(bei)日(ri)本(ben)人使用。

在“母母”这个(ge)组合(he)中，“母(mu)”的音读是怎(zen)样(yang)的(de)呢(ne)？通常情况下，作(zuo)为名词或(huo)用于(yu)组(zu)成(cheng)复(fu)合词(ci)时，“母”的(de)音读读作(zuo)「ぼ」(bo)。例如(ru)，在“母(mu)国”（ぼこく，bokoku，母(mu)国）或“母校(xiao)”（ぼこう，bokō，母校(xiao)）等词(ci)汇中，我(wo)们(men)都能听(ting)到(dao)这个(ge)“ぼ”的音(yin)。

它简(jian)洁、有(you)力，带着一丝历(li)史的厚重(zhong)感，仿佛(fu)在诉说(shuo)着一(yi)个民(min)族(zu)、一个国家的根源。

训读(du)：本土(tu)的(de)韵味(wei)

训(xun)读，则(ze)是日(ri)本(ben)人(ren)根(gen)据(ju)汉(han)字(zi)本(ben)身的意(yi)义(yi)，赋予(yu)其(qi)本土(tu)固有(you)的词(ci)汇(hui)读(du)音。这是一(yi)种更具日本本(ben)土特色的(de)读音(yin)方式，它将汉字(zi)所承(cheng)载的意义，与日本人自己(ji)原有(you)的(de)语言习惯(guan)相(xiang)结合，产生(sheng)了独(du)特的化学(xue)反应(ying)。

在“母(mu)母”这(zhe)个组(zu)合中(zhong)，如(ru)果我们要表达“母(mu)亲”这(zhe)个概(gai)念，并(bing)且使(shi)用的是更(geng)加口语化(hua)、贴近(jin)日(ri)常(chang)生活(huo)的表(biao)达方式，那(na)么(me)“母”就可能采(cai)用训(xun)读，读(du)作「はは」(haha)。这个读(du)作“haha”的“母”，更贴近(jin)我们(men)中(zhong)文(wen)里“妈(ma)妈”或(huo)“娘(niang)亲”的亲(qin)切感(gan)，充满(man)了温(wen)情和(he)日(ri)常气息。

它不(bu)是(shi)历(li)史(shi)的(de)回响(xiang)，而是生活(huo)的回响，是(shi)每一(yi)个孩(hai)子(zi)对母亲(qin)最直接、最(zui)温暖的称(cheng)呼(hu)。

所(suo)以，当(dang)我(wo)们(men)看到“母(mu)母(mu)”时，情况就变得明朗起(qi)来(lai)：

如(ru)果它出现在(zai)表示(shi)“故乡(xiang)”、“母(mu)国(guo)”等概(gai)念(nian)的词汇中，或(huo)者(zhe)作(zuo)为某(mou)个机(ji)构、组织的前缀，那么(me)“母(mu)”很(hen)可能读(du)作(zuo)「ぼ」(bo)。这种(zhong)情况(kuang)下，“母(mu)母”可能并不是一个独(du)立(li)的词(ci)语，而(er)是(shi)“母(mu)”与其(qi)他(ta)字(zi)组合(he)的缩(suo)略或(huo)特定(ding)用法(fa)。如(ru)果它直(zhi)接作为“母(mu)亲”的(de)意思出现，特别(bie)是在一(yi)些(xie)更(geng)具(ju)文学(xue)性(xing)或诗意(yi)的表达中，或者作为一种(zhong)强调的说法，它(ta)也(ye)可(ke)能以训(xun)读(du)「はは」(haha)来解读。

但(dan)需要(yao)注意的(de)是，“母(mu)母”直接(jie)作为(wei)“母亲”的(de)并(bing)列或(huo)强调的用(yong)法，在(zai)现(xian)代(dai)日(ri)语中并不常见。更(geng)常见的(de)表(biao)达是(shi)单独的「母(mu)」(haha)或「お母(mu)さん」(okāsan)。

至此(ci)，我(wo)们初步(bu)揭开(kai)了“母(mu)母”读(du)音的冰山(shan)一角。这种(zhong)音(yin)读与训(xun)读(du)的并存(cun)，正是日(ri)语(yu)汉(han)字学习(xi)中最具(ju)挑(tiao)战，也最(zui)富趣(qu)味的环(huan)节之一。它不仅(jin)仅是记住几(ji)个读音，更是(shi)深入(ru)理解(jie)语(yu)言(yan)背后(hou)文化(hua)和历(li)史演(yan)变的绝佳切入(ru)点。

小小的(de)挑(tiao)战，大大(da)的(de)乐(le)趣(qu)

学(xue)习日(ri)语发音，就像是(shi)在(zai)品(pin)鉴(jian)一壶(hu)陈(chen)年的(de)老酒(jiu)，初尝(chang)时或(huo)许有(you)些许(xu)陌(mo)生(sheng)，但细细品(pin)味(wei)，便能感受到(dao)其(qi)中(zhong)丰富(fu)的层(ceng)次和醇(chun)厚(hou)的底蕴。而“母母(mu)”这样(yang)的例子，正(zheng)是(shi)这(zhe)壶(hu)老(lao)酒中，那一(yi)点点(dian)令人(ren)回味的“辛辣(la)”或(huo)“甘(gan)甜(tian)”。

我们(men)常(chang)常(chang)在动漫、日(ri)剧(ju)中听到各(ge)种各样(yang)的日(ri)语发音，有时(shi)感到(dao)亲切，有(you)时又觉得(de)费解(jie)。这种差(cha)异，很大(da)程(cheng)度(du)上就(jiu)来源(yuan)于音(yin)读(du)与(yu)训读(du)的灵(ling)活运(yun)用。掌握(wo)了音(yin)读与训(xun)读(du)的规律(lv)，不仅(jin)能(neng)帮(bang)助我们更(geng)准(zhun)确(que)地发(fa)音，更(geng)能帮(bang)助我们理(li)解(jie)词汇(hui)的构成(cheng)，甚(shen)至(zhi)推测(ce)出词(ci)汇的含义。

举个(ge)例(li)子(zi)，“山”这个字(zi)，音读是「さん」(san)，例如“富(fu)士山(shan)”(ふじさん，Fujisan)。训(xun)读是(shi)「やま」(yama)，例(li)如“登山”(とざん，tozan)。可(ke)以(yi)看到，即使是同一个(ge)字(zi)，在不同的(de)组合(he)和语(yu)境下(xia)，其读音(yin)也(ye)会(hui)发(fa)生变化。而(er)“母(mu)母(mu)”的例子(zi)，则(ze)是(shi)在(zai)同一个(ge)“母(mu)”字上(shang)，呈(cheng)现(xian)出(chu)了两(liang)种截然不同的(de)发(fa)音可(ke)能性。

所以(yi)，下(xia)次当(dang)你再遇(yu)到(dao)“母母(mu)”，或(huo)者其(qi)他(ta)让(rang)你感到困(kun)惑的(de)汉字(zi)组合(he)时，不(bu)妨深(shen)吸一口气，回想(xiang)一下(xia)音读(du)与训读的(de)魔(mo)法。这不仅仅(jin)是在记忆发音，更是在与(yu)日本(ben)语言(yan)和文(wen)化的(de)历史(shi)进(jin)行(xing)对话。这份(fen)探索(suo)的过(guo)程(cheng)，本(ben)身(shen)就是一(yi)种别(bie)样的乐趣(qu)。

Part1的结尾(wei)，我们(men)已经(jing)初(chu)步了解了“母母”可能存在(zai)的(de)两种读(du)音方(fang)向，以及音(yin)读和(he)训(xun)读的基本概(gai)念。在(zai)下(xia)一(yi)部分(fen)，我们(men)将更(geng)深入(ru)地(di)探讨，是什(shen)么因素(su)决定(ding)了“母(mu)母”的读音，以及(ji)在实(shi)际应(ying)用中(zhong)，我们该如何区(qu)分(fen)和理解。准备(bei)好，让(rang)我们(men)继续这场(chang)奇(qi)妙的(de)探(tan)索之旅吧！

“母母(mu)”读音(yin)的(de)“潜(qian)规则(ze)”：语境、文化(hua)与发音的博(bo)弈

承接(jie)上一部分，我们已经对(dui)“母(mu)母(mu)”这个看似简(jian)单却蕴(yun)含(han)着日(ri)语发音奥(ao)秘的(de)词组(zu)，有了初(chu)步的(de)认(ren)识。我们(men)知道，汉字(zi)在日本的语(yu)言环境(jing)中，拥有(you)音读(du)和训(xun)读两(liang)种主(zhu)要(yao)的读法(fa)，而“母(mu)”字也(ye)不例(li)外。究(jiu)竟(jing)是(shi)什么(me)“潜(qian)规则”在支配(pei)着(zhe)“母(mu)母”的读音，让它(ta)在不同的(de)场合发(fa)出不同(tong)的声音呢？这(zhe)背(bei)后(hou)，是语(yu)境、历(li)史(shi)文化以及(ji)语(yu)言(yan)演变的复(fu)杂交(jiao)织(zhi)。

语(yu)境(jing)为(wei)王：决(jue)定(ding)“母(mu)母(mu)”命(ming)运(yun)的(de)关键(jian)

在绝大多(duo)数情况下，一个(ge)汉字在(zai)句子中(zhong)的读(du)音(yin)，是由其所处的具体语(yu)境(jing)决定的(de)。对(dui)于“母母(mu)”来(lai)说(shuo)，如果(guo)不是一(yi)个(ge)约定(ding)俗成(cheng)的(de)特殊词(ci)组，那么它的读(du)音就取决于“母(mu)”字(zi)在词语中(zhong)所(suo)扮演(yan)的(de)角色(se)。

作(zuo)为(wei)词(ci)汇的一(yi)部(bu)分（音(yin)读的天下(xia)）：当(dang)“母(mu)”字与其他(ta)汉字(zi)组(zu)合(he)，形成一个具(ju)有(you)特定(ding)意(yi)义(yi)的词汇(hui)时(shi)，音(yin)读往(wang)往(wang)是(shi)首选。如前所述(shu)，“母(mu)国(guo)”(ぼこく)，“母校”(ぼこう)，这(zhe)里的(de)“母(mu)”都(dou)采(cai)用(yong)了音(yin)读「ぼ」(bo)。“母母(mu)”如(ru)果出现在(zai)这(zhe)样的语(yu)境下，例如在(zai)一(yi)些不(bu)太常(chang)见的、具有某(mou)种特定(ding)含义(yi)的(de)复(fu)合词中，音(yin)读「ぼ」(bo)的可能性就非(fei)常大。

这(zhe)就像(xiang)是在(zai)构建(jian)一个更具学术(shu)性、规范性或历史感(gan)的词(ci)汇体(ti)系(xi)。作为(wei)独(du)立词(ci)汇或口语表达(da)（训读(du)的(de)舞(wu)台）：而当(dang)“母(mu)”字作为独(du)立(li)的(de)词语(yu)，尤其(qi)是在日(ri)常口语中表达“母亲”时(shi)，训读「はは」(haha)则(ze)更为(wei)常(chang)见。例(li)如(ru)，孩(hai)子对母亲(qin)的(de)称呼，或(huo)者在(zai)描述(shu)自己的母亲时(shi)，都会(hui)用到「母」(haha)。

需要特别强(qiang)调(diao)的是，“母(mu)母(mu)”作为“母亲”的(de)并列(lie)或强调(diao)用(yong)法，在(zai)现(xian)代(dai)日语(yu)中极为(wei)罕见。如果遇(yu)到这(zhe)种情(qing)况，更(geng)可能(neng)是(shi)对(dui)“母(mu)”(haha)的重复(fu)使用，用于强(qiang)调(diao)，或(huo)者(zhe)是一种文(wen)学创(chuang)作中的(de)特殊手(shou)法(fa)，而(er)非(fei)普(pu)遍的(de)语言现象(xiang)。

文(wen)化(hua)烙(lao)印：历史(shi)传(chuan)入(ru)与本(ben)土(tu)融合的(de)痕迹(ji)

日(ri)本(ben)的(de)语(yu)言，在很(hen)大程度(du)上是(shi)吸(xi)收和融合(he)的(de)产(chan)物(wu)。汉字(zi)传入日(ri)本(ben)，并非(fei)一蹴而就，而是(shi)经历了(le)漫(man)长(zhang)的(de)历史过程。不同(tong)的时期，汉(han)字从中国(guo)传入时，伴(ban)随着的是(shi)不同的方言(yan)读音。这(zhe)些不同的(de)传(chuan)入(ru)时期(qi)和来(lai)源(yuan)，构(gou)成了(le)音(yin)读(du)的复(fu)杂(za)性(xing)。

“吴音”与“汉(han)音”的痕迹(ji)：早(zao)在(zai)公元(yuan)5世(shi)纪左(zuo)右，汉字(zi)就传(chuan)入了(le)日本(ben)。最早传入(ru)的读(du)音，被(bei)称为(wei)“吴(wu)音(yin)”（ごおん，goon），主要受当(dang)时中(zhong)国(guo)江东一(yi)带方言(yan)的影(ying)响(xiang)。后来，又(you)传入了“汉音(yin)”（かんおん，kanon），主(zhu)要受当(dang)时(shi)中(zhong)国北(bei)方（如(ru)长安(an)、洛阳(yang)）方言(yan)的影(ying)响(xiang)。

这(zhe)些古老的(de)读(du)音，至今(jin)仍能(neng)从(cong)一(yi)些词(ci)汇(hui)中(zhong)找到它们(men)的(de)影子(zi)。“训(xun)读(du)”的(de)本土化创造(zao)：而训读，则(ze)是(shi)在汉(han)字(zi)传(chuan)入后，日本(ben)人将自己原有(you)的语言(yan)，即“大和言叶”（やまとことば，yamatokotoba），赋予(yu)到汉(han)字上去。这是一种将(jiang)外(wai)来文化(hua)与(yu)本(ben)土文化(hua)巧(qiao)妙融合的智慧(hui)。

当日本人(ren)看到(dao)“母”字(zi)，他们(men)联想到的(de)不仅仅是(shi)汉(han)字本(ben)身的意(yi)义，更是他们自(zi)己文化(hua)中(zhong)对于(yu)“母亲(qin)”这(zhe)一(yi)角色(se)，以(yi)及与之(zhi)相关(guan)的亲情、关怀的(de)理(li)解(jie)。于(yu)是，“母”字(zi)被赋(fu)予了(le)“はは”(haha)这个(ge)本土的(de)读音。

因(yin)此，“母(mu)母(mu)”的(de)读音(yin)，无论是音(yin)读的(de)「ぼ」(bo)还是(shi)训(xun)读的「はは」(haha)，都(dou)深深烙(lao)印(yin)着日本语(yu)言(yan)吸收、演(yan)变和创(chuang)造(zao)的历(li)史轨(gui)迹。它们是(shi)历史(shi)的见证，也是(shi)文(wen)化融合的(de)生动范(fan)例。

语言(yan)学习的(de)“拦(lan)路虎(hu)”与(yu)“趣味(wei)点”

对于(yu)日语(yu)初(chu)学者来(lai)说，汉字的(de)多音(yin)性无(wu)疑是学习过程(cheng)中一个巨(ju)大的(de)挑(tiao)战。一个(ge)汉字(zi)，可(ke)能(neng)拥有(you)数(shu)个(ge)音(yin)读，再(zai)加(jia)上一个训(xun)读，甚至更(geng)多。如(ru)何才(cai)能准确(que)地(di)掌握(wo)它们(men)，并灵活地(di)运用(yong)在(zai)不(bu)同的(de)语境(jing)中？

循(xun)序渐(jian)进，从常用词汇(hui)入(ru)手：学习(xi)汉字(zi)发音，最好(hao)从最常用的词汇开始。例(li)如(ru)，当你学(xue)习到“母国(guo)”这个(ge)词时，就(jiu)记(ji)住“母”在(zai)这(zhe)里读作「ぼ」(bo)。当(dang)你学习到(dao)“母亲”的称呼(hu)时(shi)，就记(ji)住「母」(haha)或「お母(mu)さん」(okāsan)。注重语境(jing)，多听(ting)多练(lian)：语言的学习离不开大量(liang)的输(shu)入和输出。

多(duo)听(ting)日(ri)语(yu)的广(guang)播、电(dian)视(shi)节目、动(dong)漫，仔(zai)细辨别汉字(zi)的(de)读音。在阅(yue)读时，遇到(dao)不确(que)定的(de)汉(han)字(zi)，及时(shi)查阅字典，了解它(ta)的(de)读(du)音和含(han)义(yi)。多(duo)开口(kou)练(lian)习(xi)，模(mo)仿发音，将听(ting)到的(de)、读到的知识转化(hua)为自己(ji)能(neng)掌(zhang)握的(de)技(ji)能。理解(jie)背后的(de)逻(luo)辑，而(er)非死记(ji)硬背：就(jiu)像我(wo)们(men)今天探(tan)讨“母母”一样，理(li)解音读和训读的产生原因，以(yi)及它(ta)们在语(yu)境(jing)中的(de)应用逻辑，会比单(dan)纯(chun)地死记硬背更加有(you)效。

知道为(wei)什(shen)么(me)“母”在这(zhe)里读「ぼ」，在(zai)那里(li)读(du)「はは」，会(hui)让你对日(ri)语(yu)发音有(you)更(geng)深(shen)刻的(de)认识。

“母母”的启(qi)示：发(fa)掘语言(yan)学(xue)习的(de)深(shen)层(ceng)乐趣

“母母”的例子，看似只(zhi)是一(yi)个关于(yu)汉(han)字读(du)音的小问题，但它(ta)折射出(chu)的，却(que)是(shi)日(ri)语语言的博(bo)大(da)精深(shen)。它(ta)提(ti)醒(xing)我们，学习一(yi)门语言，不(bu)仅仅是学习语(yu)法和(he)词汇，更(geng)是(shi)去理解这门语(yu)言背后(hou)的文化(hua)、历史和(he)思(si)维方(fang)式。

当(dang)我们能够(gou)区分“母”的(de)音读(du)与训读(du)，能够理(li)解它(ta)们(men)为(wei)何会(hui)出(chu)现(xian)在(zai)不同的(de)语(yu)境中，我(wo)们(men)便不(bu)仅(jin)仅是(shi)在“记(ji)忆”，而是(shi)在(zai)“理解(jie)”和“体(ti)悟(wu)”。这种(zhong)深(shen)层(ceng)次(ci)的理(li)解，会极大地(di)提升学习的(de)效(xiao)率(lv)和乐(le)趣(qu)。

或(huo)许，下(xia)次当(dang)你再看(kan)到“母母(mu)”，心中涌起(qi)的不(bu)再是困惑(huo)，而是一丝(si)了然和玩(wan)味(wei)。你会(hui)想(xiang)到那(na)个曾经远(yuan)渡重(zhong)洋的汉字(zi)，如何在(zai)异国(guo)他乡，演(yan)变出不(bu)同(tong)的发(fa)音，承载着不同(tong)的文化意涵。这(zhe)，正(zheng)是(shi)语言(yan)的魅力所在，也是我们孜孜不倦(juan)学(xue)习(xi)语(yu)言的动力(li)所在。

“母母(mu)”的读(du)音之谜(mi)，只(zhi)是(shi)日语发(fa)音世界中一颗(ke)璀璨的宝(bao)石。在(zai)这片语言(yan)的(de)星(xing)空中(zhong)，还(hai)有(you)无数(shu)的奥(ao)秘等(deng)待我(wo)们(men)去发掘(jue)，去探(tan)索(suo)。每一次(ci)的求(qiu)知(zhi)，都是一(yi)次心智的提(ti)升(sheng)；每一次的理解(jie)，都是一(yi)次文化(hua)的洗礼。让我们(men)继续(xu)保持这(zhe)份(fen)好奇，在(zai)这(zhe)场奇妙的(de)语言探索(suo)之旅(lv)中，不(bu)断前(qian)行！

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图片来源：每经记者金鞭溪摄