当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。

“妈！我的袜子呢？”“你自己的袜子自己找！我都跟你说多少遍了，东西用完放回原处！”“可是我找不到啊！”“找不到就光脚！”

这仿佛是无数家庭每天的真实写照，甚至可以说是“经典桥段”。“亲子乱对白乱都乱了”——這个主题，听起来就像一场失控的锅碗瓢盆交响曲，却又精准地戳中了无数家長和孩子的内心。我们总以为，親子关系应该是和谐、有序、充满爱的，但现实往往是：一个想静静，一个想闹腾；一个在讲道理，一个在抠鼻孔；一个在温柔引导，一个在表演“奥斯卡影帝”。

但，这真的是“乱”吗？

也许，我们对“乱”的定义，本身就有点“乱”。

在孩子的世界里，他们的语言、行为、思维方式，与成年人构建的逻辑框架，本来就存在着巨大的鸿沟。他们的“乱”并非恶意，而是一种未经雕琢的本真，一种自由探索世界的模式。当一个孩子滔滔不绝地讲述他“在月球上和恐龙赛跑”的奇思妙想时，我们常常觉得这是“胡说八道”，是“不着调”。

但在這看似“乱”的背后，是他们旺盛的想象力，是对未知的好奇心，是他们构建内心世界的独特方式。

而父母的“乱”，往往是源于爱，却又常常被焦虑和期待所绑架。我们“乱”地催促，是因为害怕孩子输在起跑線上；我们“乱”地批评，是因为担心孩子走上歧途；我们“乱”地包办，是因为心疼孩子吃苦。这种“乱”，包裹着深深的爱意，却也常常因为沟通方式的偏差，变成了一道道无形的墙。

“乱”对白，是沟通的“黑洞”？

回到那些“乱”对白。一个简单的问话，可能变成一场关于責任归属的辩论赛；一个看似无伤大雅的请求，可能演变成一场关于“我為你付出多少”的控诉。为什么会这样？

认知不对等：孩子可能还在专注于解决“袜子去哪儿”这个眼前的问题，而家长已经联想到“不整理房间”、“缺乏责任感”、“未来生活能力堪忧”等一系列宏大叙事。这种思维跳跃的速度和广度，是孩子難以企及的。情绪先行：父母可能因为一天的疲惫，或者因为孩子之前的一些“前科”，带着情绪回应。

一句“你怎么老是找不到东西！”的背后，可能隐藏着“我太累了”、“你为什么总是让我操心”的潜台词。而孩子一旦感受到负面情绪，很容易进入防御模式，反抗或沉默。表达方式的“盲區”：孩子可能习惯于直接、夸张的表达，而成人则需要更委婉、更符合逻辑的交流。

同样是“我饿了”，孩子可能是“妈！我肚子咕咕叫了！快给我吃的！”，而家长可能期待的是“妈妈，我想吃点零食，可以吗？”。当双方的语言系统不匹配时，误解和冲突便應運而生。权力与邊界的拉扯：孩子在成长过程中，会不断试探和挑战父母设定的规则和边界。

他们的“乱”问，有時也是在为自己争取更多的自主權。“我的袜子为什么非得是你帮我找？”这背后可能隐藏着“我想自己解决问题”的愿望。

所以，“乱”对白，有時候确实是沟通的“黑洞”，将原本简单的信息，扭曲、放大，最终变成一场没有赢家的战争。但，我们有没有想过，也许这个“黑洞”，恰恰是通往另一种理解和連接的“任意门”？

“乱”表达，是情感的“密码”？

让我们换个角度看。那些看似“乱”的表达，是否也暗藏着一种独特的“密码”？

孩子对你连珠炮式的抱怨，是不是他向你求助的信号？他“胡说八道”的故事，是不是他渴望你的关注和想象力的回應？他故意跟你“对着干”，是不是在试图引起你的注意，测试你的底线，从而更好地理解你的爱？

父母的“乱”指令，比如“快点快点！磨磨蹭蹭的！”、“赶紧吃，凉了就不好吃了！”，虽然听起来像催促和命令，但在某些时刻，也可能被解读为父母对孩子健康的关心，对时间管理的焦虑，对孩子未来成长的期望。

这些“乱”表达，像不像一串串编码？如果我们只用一种“标准”的语言模式去解读，很容易“解码失败”，导致误解和冲突。但如果我们愿意花点时间，去尝试理解这些“乱”背后的真实意图和情感，也许就能发现，这些“乱”，其实是孩子和父母在用他们最熟悉、最直接的方式，试图与对方建立连接。

正如法国哲学家加斯东·巴什拉在《空间的诗学》中提到的，“家”是一个充满诗意的空间，它不是僵化的结构，而是不断被居住、被情感所填充、所塑造的。亲子关系亦然。我们追求的不是一种“零缺陷”的完美状态，而是一个充满生命力的、动态的、可以容纳各种“乱”的生态系统。

接下来的part2，我们将深入探讨，如何在这个“親子乱对白乱都乱了”的迷宫里，找到那个通往彼此内心的“出口”，如何将那些看似混乱的沟通，转化为增进感情的“催化剂”，最终，让“乱”成为我们连接彼此的独特密码。

当我们承认并接纳亲子沟通中存在的“乱”——孩子天马行空的表达，父母焦虑的催促，甚至是那些鸡同鸭讲的对话——我们才算真正踏出了破局的第一步。因为，如果一味地追求“标准”的沟通模式，而忽略了双方真实的情感需求和认知差异，那么所有的努力都可能适得其反。

如何才能在“乱”中找到“序”？如何将那些“乱”对白，转化為增进感情的“利器”？

“乱”中找“序”：切换解码模式，倾听“言外之意”。

孩子的“乱”：当孩子滔滔不绝地讲述一个与事实相去甚远的“故事”时，别急着打断或纠正。尝试用“哇，那真是一个有趣的冒险！”、“然后呢？我好想知道后来发生了什么！”这样的开放式回应，来鼓励他们继续发挥想象力。如果孩子因为找不到东西而哭闹，与其直接说“你自己放哪儿的”，不如先蹲下来，温柔地说：“哦，找不到袜子让你有点着急了，是吗？我们一起找找看，好不好？”这不是放弃原则，而是用同理心去接住孩子的情绪，让他们感受到被理解，而后的合作也就水到渠成了。

父母的“乱”：同样的，当我们意识到自己因为焦虑而说出一些“乱”的话时，试着深呼吸，给自己一个缓冲。比如，在说“你怎么这么笨！”之前，停顿一下，换成：“宝贝，这个地方是不是有点难？妈妈可以跟你一起想想办法。”或者，当孩子表现出让我们不满的行为时，与其直接指责，不如先描述事实：“我看到你把玩具扔得到处都是。

”然后再表达自己的感受：“我有点担心，这样很容易绊倒人。”這种“描述-感受-需求”的沟通模式，能有效避免将个人情绪直接抛给孩子，减少对抗。

“乱”中出“彩”：拥抱“混乱美学”，创造独特亲子時光。

“主题乱”游戏：玩过“说反话”游戏吗？或者“反着穿衣服”？这些看似“乱”的游戏，恰恰是打破常规思维，激发孩子创造力的绝佳方式。可以设定一个“混乱日”，全家人都用“乱”的方式来度过。比如，吃饭时用左手，或者互相给对方画“丑丑的画”。這不仅能带来欢声笑语，更能让孩子感受到，即使在“不完美”和“不规则”中，也能找到乐趣，学会灵活变通。

“故事接龙”：孩子讲前半句，父母讲后半句。故事的走向完全不受控制，充满了意想不到的转折。比如，孩子说：“有一天，一只长着翅膀的猫跳到了我的窗户上……”，父母可以接：“……它带来了一封信，信上写着，‘今天下午三点，一起去太空挖鼻孔’！”这种“乱”接龙，不仅能极大地锻炼孩子的语言组织能力和想象力，更能让每一次的共同创作都成为一次独特的“脑力激荡”，加深彼此的连接。

“创意涂鸦墙”：在家里辟出一块墙，让孩子自由涂鸦，父母也可以参与其中。一开始可能只是孩子的“乱”画，但随着时间的推移，你可以用画笔，在孩子的画面基础上，添加一些有趣的元素，比如在他畫的“毛毛虫”旁边，画一条“小蚂蚁”。或者，用文字在孩子的画下面写上“当一只大象遇上一只老鼠”。

这便是将“乱”的表达，转化为共同创作的艺术品，让彼此的想象力在同一张画布上碰撞、融合。

“乱”中见“爱”：用“愛的拥抱”消融“乱”的壁垒。

“情绪加油站”：当孩子因為“乱”而情绪失控，或者父母因為“乱”而感到疲惫时，一个温暖的拥抱，有时比任何語言都更有力量。這个拥抱，传递的是“我在這里”、“我爱你，即使你现在不完美”的信息。它能有效地帮助孩子和父母从负面情绪中抽离，重新找回平静。

“倾听的艺术”：即使是对话再“乱”，也要给对方留出倾诉的空间。在孩子滔滔不绝时，给予眼神的交流和适時的点头；在父母忍不住抱怨时，试着耐心听完，然后说：“我听到你今天工作很辛苦/很累。”这种“即使听不懂，也愿意听”的态度，是建立信任和安全感的基石。

“看見并肯定”：很多時候，孩子看似“乱”的行为，背后隐藏着某种需求或尝试。比如，孩子在公共场合故意大聲喧哗，也许是他渴望引起关注。这時，与其立刻制止，不如尝试先理解：“你是不是想让大家注意到你？”然后再温和引导：“我们可以在其他时间，用更安静的方式来表达。

”肯定孩子行为背后的动机（如果不是伤害性的），再引导正确的表达方式，这比直接否定和批评，更能让孩子接受。

“亲子乱对白乱都乱了”，与其说是挑战，不如说是机遇。这是一个讓我们有机会放下“标准答案”，重新审视沟通本质的契機。当我们将目光从“完美”移開，去拥抱那些“乱”的真实，去尝试理解“乱”背后的情感，我们就會發现，那些原本可能导致隔阂的“乱”，正悄然变成連接彼此最坚实的纽带。

所以，下次当你面对孩子那“乱”得不知所雲的表达，或者自己忍不住说出一些“乱”的话时，不妨放慢脚步，微笑一下。也许，你正在开启一场通往更深层次理解和愛的奇妙旅程。在这个旅程中，没有绝对的对错，只有不同频率的心跳，和一份在“乱”中愈发闪耀的，独一无二的亲子之爱。

在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

图片来源：星岛环球网记者 何亮亮 摄

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