每经编辑｜陈青潘    

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月色入帘，丁香初绽(zhan)：古韵新声(sheng)的(de)东(dong)方美(mei)学

“亭(ting)亭玉(yu)月丁香”，这(zhe)几个字(zi)本身就(jiu)带着(zhe)一种浑(hun)然(ran)天成(cheng)的韵味，仿(fang)佛一幅徐徐展(zhan)开的(de)水(shui)墨画，又(you)似一(yi)首(shou)低吟浅(qian)唱的古风(feng)小调(diao)。它勾勒(lei)出的画(hua)面(mian)是如此(ci)清(qing)晰：皓月(yue)当空，清辉如水，洒(sa)在(zai)亭亭玉立(li)的丁香(xiang)花(hua)丛上，微风(feng)拂过(guo)，暗香浮动，一派(pai)遗世独(du)立(li)的宁静(jing)与雅致(zhi)。这不(bu)仅仅是一(yi)种视(shi)觉的(de)呈现(xian)，更是(shi)一种精神(shen)的(de)寄(ji)托，一种(zhong)东方美(mei)学的(de)极(ji)致体现(xian)。

东方美(mei)学，素来(lai)崇尚(shang)“天(tian)人(ren)合一”，强调(diao)人与自然(ran)的和(he)谐共处，追(zhui)求一(yi)种含蓄内(nei)敛、意境深远的(de)审美(mei)境界(jie)。“亭亭玉(yu)立”的(de)丁香，本(ben)身就(jiu)具备(bei)了这样(yang)的特质。它不(bu)像牡丹(dan)那般张(zhang)扬，也不似(shi)玫瑰那般浓烈，而是(shi)以(yi)一种素雅、清丽的姿态，静静(jing)地舒(shu)展(zhan)着(zhe)自(zi)己(ji)的生(sheng)命。它(ta)的(de)花(hua)朵玲珑，色彩淡(dan)雅，或(huo)是雪(xue)白(bai)，或是(shi)浅(qian)紫，在月光(guang)下更(geng)显纯洁(jie)无(wu)瑕，如同(tong)少(shao)女亭(ting)亭玉立(li)的(de)身姿(zi)，带着(zhe)未经雕琢(zuo)的天(tian)然之美。

这(zhe)种(zhong)“亭亭玉(yu)立”，是一(yi)种力(li)量(liang)的蕴(yun)含，一(yi)种生(sheng)命的韧性，一(yi)种(zhong)对时(shi)间沉淀的(de)尊重(zhong)。

而“玉(yu)月(yue)”二字(zi)，则(ze)为这幅(fu)画面增(zeng)添了(le)更多神秘与浪漫的(de)色彩。“玉(yu)”的温润、皎洁(jie)，与(yu)“月”的清冷、圆(yuan)满相得益(yi)彰。月(yue)光(guang)，自古以来就是东(dong)方(fang)诗(shi)歌中(zhong)永(yong)恒(heng)的主题，它(ta)承载(zai)了(le)太多的(de)思念(nian)、离愁(chou)、团聚(ju)与乡愁。“玉月(yue)”的结合(he)，不仅(jin)是对(dui)自(zi)然景色的(de)描(miao)摹，更是对一种(zhong)理想化、纯(chun)粹(cui)化(hua)情感的(de)寄(ji)托(tuo)。

它(ta)让我想起李白(bai)“举杯邀(yao)明(ming)月，对(dui)影成(cheng)三人”的(de)孤(gu)高，也想起(qi)苏(su)轼“但(dan)愿人长久，千(qian)里共(gong)婵娟”的豁(huo)达。在这(zhe)“玉月”的(de)光辉(hui)下，丁(ding)香的芬芳(fang)似乎(hu)也染(ran)上了几分清(qing)冷(leng)与思(si)绪，让这份(fen)美，多了(le)几分故(gu)事感(gan)，少了(le)些许(xu)平(ping)淡(dan)。

“丁香(xiang)”，这(zhe)个名(ming)字(zi)本身就自带一(yi)种温(wen)婉的(de)香气。它(ta)不(bu)像茉(mo)莉那般(ban)霸(ba)道(dao)，而是如影(ying)随(sui)形，悄(qiao)然弥漫(man)，沁人心(xin)脾。它有着丰富的花语(yu)，代(dai)表着思念、忧愁，也象(xiang)征着初恋(lian)的芬(fen)芳和(he)纯洁(jie)。当这(zhe)“亭(ting)亭(ting)玉(yu)立”的丁香，沐浴在“玉月(yue)”的光(guang)辉之(zhi)下，“亭(ting)亭玉(yu)月(yue)丁香”便(bian)构成(cheng)了(le)一个完整的(de)意(yi)境(jing)——一(yi)个(ge)宁(ning)静、素雅、充满(man)诗意(yi)的(de)东(dong)方世(shi)界(jie)。

这(zhe)不仅(jin)仅(jin)是一种(zhong)静态的画(hua)面(mian)，更是一种动态(tai)的生(sheng)命(ming)力。想(xiang)象一下，在(zai)这(zhe)样(yang)一个(ge)月(yue)夜(ye)，微风(feng)轻拂(fu)，丁(ding)香(xiang)花瓣随风飘(piao)落，如雪(xue)花(hua)般(ban)晶莹(ying)。空(kong)气(qi)中弥漫着(zhe)淡淡(dan)的丁香花(hua)香，混合着(zhe)月(yue)光(guang)的清(qing)凉，仿(fang)佛置身于一个(ge)天然的香(xiang)薰空间。这(zhe)是一种(zhong)感官(guan)的极致(zhi)体验，一种(zhong)身心(xin)都得(de)到放(fang)松和舒(shu)展(zhan)的(de)享受。

“亭(ting)亭玉月(yue)丁香”所(suo)传达的，是(shi)一种(zhong)对生活本(ben)真状(zhuang)态的(de)回归(gui)。在快(kuai)节奏的(de)现代生(sheng)活(huo)中，我们(men)常常被各种喧(xuan)嚣和(he)浮(fu)躁所(suo)裹(guo)挟(xie)，内(nei)心的(de)宁(ning)静变得(de)越(yue)来(lai)越奢(she)侈。而(er)“亭亭玉月(yue)丁香(xiang)”所(suo)营造的(de)意境(jing)，恰恰是对这种(zhong)浮躁(zao)最好(hao)的(de)疗愈。它(ta)邀请我们(men)放慢脚(jiao)步(bu)，去感(gan)受自然的呼吸(xi)，去体味生(sheng)命的(de)美好，去(qu)寻回(hui)内(nei)心(xin)深处(chu)的平静(jing)。

这(zhe)种(zhong)美学，并非刻意为之(zhi)的雕(diao)琢，而是顺应自(zi)然，体(ti)悟(wu)生命。丁(ding)香(xiang)的“亭(ting)亭(ting)玉立(li)”，源于(yu)其(qi)生(sheng)命本(ben)源的(de)生长(zhang)力量(liang)；“玉月”的光辉，是大自(zi)然最纯粹(cui)的馈赠；而“丁香(xiang)”的芬芳，是(shi)生命(ming)最自然(ran)的(de)表达(da)。这种(zhong)“道法自(zi)然(ran)”的理(li)念(nian)，贯穿于(yu)“亭亭玉月丁(ding)香(xiang)”的每一个细节(jie)之中，使(shi)其散发(fa)出一种历(li)久(jiu)弥(mi)新的(de)魅力(li)。

更(geng)深(shen)层次地看(kan)，“亭亭(ting)玉月丁(ding)香”也蕴(yun)含着一种(zhong)文化(hua)的传承。在(zai)中(zhong)国，丁香(xiang)花有着悠(you)久的(de)栽(zai)培(pei)历(li)史(shi)，常(chang)常出现(xian)在文人墨客(ke)的诗词歌赋(fu)之中(zhong)，承载(zai)着(zhe)丰(feng)富的(de)文化(hua)内(nei)涵(han)。月(yue)亮(liang)，更是(shi)中华(hua)民(min)族情(qing)感(gan)的重要(yao)载(zai)体。将(jiang)“亭亭玉立”、“玉(yu)月(yue)”、“丁香(xiang)”这三(san)个意(yi)象巧(qiao)妙(miao)地结合(he)在(zai)一起(qi)，不(bu)仅是(shi)对自然之(zhi)美的(de)赞颂(song)，更是(shi)对中(zhong)华(hua)传(chuan)统文化中(zhong)含(han)蓄(xu)、内敛(lian)、雅致(zhi)审美情趣的致(zhi)敬。

它(ta)提醒我们(men)，在现(xian)代化的进(jin)程(cheng)中，不应(ying)忘记(ji)那些(xie)根植于我(wo)们(men)文(wen)化(hua)血(xue)脉中(zhong)的美(mei)好。

“亭亭玉(yu)月丁(ding)香(xiang)”，是(shi)一个(ge)引子，一个(ge)邀请，它将我们带入(ru)一(yi)个充满想象的空间。在这里(li)，我们可以(yi)暂时(shi)抛开外界的(de)纷(fen)扰，与(yu)自(zi)然对话(hua)，与心(xin)灵对话，去体验一(yi)种纯粹而深刻(ke)的美。这(zhe)种美(mei)，不需(xu)要(yao)华(hua)丽的辞藻去修(xiu)饰(shi)，不需(xu)要过多(duo)的解释去(qu)证明，它(ta)本身(shen)就(jiu)具备了打动人心的力(li)量(liang)。

它是一种(zhong)无(wu)声(sheng)的语言(yan)，一(yi)种直(zhi)抵(di)灵魂的触动。

月(yue)满(man)情深(shen)，丁香(xiang)絮语：在诗(shi)意栖(qi)居中寻(xun)觅(mi)自我(wo)

当(dang)“亭亭玉(yu)月丁(ding)香”的意境(jing)在(zai)心(xin)中逐(zhu)渐清晰(xi)，我(wo)们(men)便(bian)不再(zai)仅仅(jin)是(shi)欣赏者(zhe)，更是参与(yu)者(zhe)，是这场关于美与(yu)诗(shi)意的(de)沉(chen)醉中(zhong)的一员。它所带(dai)来的(de)，已不仅仅(jin)是视(shi)觉与嗅(xiu)觉的享受，更是一场触及(ji)心灵深(shen)处的(de)对话(hua)，一(yi)次在诗(shi)意栖(qi)居中(zhong)寻觅自(zi)我(wo)的(de)旅程。

这种(zhong)“亭亭玉(yu)立”，是对(dui)生(sheng)命韧(ren)性的赞美，也是(shi)对(dui)内心力量的(de)呼唤。它(ta)鼓励(li)我(wo)们在纷繁复杂(za)的(de)世界中，找(zhao)到(dao)属于自己的那(na)份(fen)坚定，保持那(na)份不被外(wai)界(jie)轻(qing)易干扰的(de)从容(rong)。

“玉月(yue)”的(de)清(qing)辉，更(geng)是将(jiang)这份(fen)意(yi)境(jing)延伸至(zhi)情(qing)感的(de)深处(chu)。月亮(liang)，总是(shi)与思(si)念、离(li)别、团(tuan)圆、以及(ji)对远方(fang)亲人(ren)的(de)牵(qian)挂(gua)紧(jin)密相连。在(zai)“玉月(yue)”的光辉(hui)下(xia)，我们更容易(yi)感受到(dao)内心的(de)情感波动，更容易触碰(peng)到(dao)那些深埋心(xin)底(di)的柔软(ruan)。也许，你会在月(yue)光下(xia)想(xiang)起某一个远方的朋(peng)友(you)，或是(shi)某个(ge)已经(jing)离去(qu)的(de)亲人，心(xin)中涌(yong)起(qi)淡(dan)淡的(de)思念(nian)；也许，你会(hui)因为(wei)看到(dao)一轮圆月(yue)而感受到(dao)一种(zhong)普世(shi)的团(tuan)圆感(gan)，即使(shi)身处异乡(xiang)，也能感受到与(yu)家人心意相通的(de)温暖。

这种(zhong)情(qing)感(gan)的共鸣(ming)，是“亭(ting)亭(ting)玉(yu)月(yue)丁香”最(zui)动人(ren)之处。它让(rang)我们(men)在(zai)自然的(de)景(jing)致(zhi)中，找(zhao)到情(qing)感的出(chu)口(kou)，体会(hui)到人与(yu)人(ren)之间，以及人(ren)与自然(ran)之间那份(fen)微妙(miao)而深(shen)刻的连接(jie)。

而“丁(ding)香”的絮(xu)语(yu)，则为(wei)这份(fen)情感(gan)增(zeng)添(tian)了(le)更(geng)细腻(ni)的表达(da)。那淡淡的(de)芬芳，如同低(di)语，诉说着那些(xie)难以(yi)言说(shuo)的(de)情(qing)愫。它(ta)可(ke)能(neng)是初(chu)恋的(de)青(qing)涩与美好(hao)，是(shi)暗(an)恋(lian)的羞(xiu)涩与悸动(dong)，也可(ke)能是对美好事(shi)物永(yong)恒的(de)追求(qiu)。在“亭亭(ting)玉月丁(ding)香(xiang)”的意境中，丁香的香气不再是简单的(de)嗅觉(jue)体验(yan)，而是(shi)被赋(fu)予了情感(gan)的(de)温(wen)度，承(cheng)载(zai)了记(ji)忆(yi)的重量。

它(ta)让我们沉浸在(zai)一种温柔(rou)的氛围中(zhong)，去回味那些曾(ceng)经(jing)的(de)美(mei)好，去品(pin)味生活(huo)中(zhong)的点(dian)滴感动(dong)。

“亭亭玉(yu)月丁(ding)香”，不(bu)仅(jin)仅是一(yi)种视觉和(he)嗅觉的享受，它(ta)更提(ti)供(gong)了(le)一(yi)个(ge)“诗意(yi)栖(qi)居(ju)”的范(fan)本。在一个(ge)充斥着钢筋水泥(ni)和电子(zi)屏幕的(de)世(shi)界里，我们渴望(wang)有一(yi)个精(jing)神的(de)角落(luo)，能够让(rang)我(wo)们暂时(shi)逃(tao)离，去寻找内(nei)心的宁(ning)静与(yu)慰(wei)藉。“亭亭(ting)玉月(yue)丁香(xiang)”所构(gou)建的，就(jiu)是(shi)一个(ge)这样的精神家(jia)园(yuan)。

它不(bu)是一个(ge)具体(ti)的物(wu)理空间，而(er)是(shi)一(yi)种(zhong)氛围，一种(zhong)意境，一(yi)种生活态度。它(ta)鼓(gu)励(li)我们在日(ri)常生活中，寻找(zhao)属于(yu)自(zi)己(ji)的(de)“亭(ting)亭玉月(yue)丁(ding)香”时刻。

也许，是在一(yi)个微风拂面的夜晚，泡(pao)一杯清(qing)茶，望(wang)着窗(chuang)外的(de)月亮(liang)，感(gan)受那一(yi)刻的宁静(jing)；也许，是(shi)在(zai)一个阳(yang)光(guang)明媚的(de)午(wu)后，走(zou)进花园，闻(wen)一(yi)闻(wen)丁香的(de)香(xiang)气，感(gan)受那(na)份自然的(de)芬芳；也许(xu)，是在(zai)一(yi)次(ci)与(yu)亲人(ren)朋(peng)友的温馨聚会中，分享(xiang)彼此的喜悦与感悟，感(gan)受(shou)那(na)份(fen)真挚的(de)情感。这(zhe)些(xie)看似平凡的瞬间，只(zhi)要我们(men)用(yong)心去感受，去体(ti)会(hui)，都(dou)能(neng)成(cheng)为我(wo)们内(nei)心深(shen)处(chu)“亭(ting)亭(ting)玉(yu)月丁香(xiang)”的(de)写照。

“亭亭(ting)玉月(yue)丁香(xiang)”，也代(dai)表着一种(zhong)由(you)内(nei)而(er)外的修(xiu)养(yang)。它(ta)是(shi)一种对(dui)美的感知力，一(yi)种(zhong)对(dui)情(qing)感(gan)的细(xi)腻度(du)，一种对生(sheng)活的(de)热爱。当你能够(gou)欣赏(shang)丁(ding)香(xiang)在月光下的宁静(jing)，你(ni)就(jiu)能(neng)体(ti)会(hui)到(dao)一种淡(dan)泊致(zhi)远(yuan)的(de)人(ren)生(sheng)境界(jie)；当你能够(gou)感受(shou)到月光带(dai)来的(de)情感共鸣(ming)，你就能更(geng)加(jia)懂得珍(zhen)惜身边的(de)人(ren)，感(gan)恩生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)点(dian)滴(di)美(mei)好；当(dang)你(ni)能(neng)够沉(chen)醉于(yu)丁香(xiang)的芬(fen)芳，你(ni)就能更加热(re)爱(ai)生命(ming)，感受生命(ming)的美好。

最终，“亭(ting)亭玉(yu)月丁香”所带来(lai)的，是(shi)一种(zhong)对自(zi)我的(de)重(zhong)新认识(shi)和发现。在这个(ge)过程(cheng)中，我(wo)们不(bu)再是被(bei)动地接(jie)受信息(xi)，而是主(zhu)动地去感知，去(qu)体验，去思考。我(wo)们开始(shi)审视自(zi)己的内(nei)心，倾听(ting)自己的声音，发(fa)现那些被忽略(lve)的美(mei)好。我(wo)们开(kai)始明(ming)白(bai)，真正的(de)美(mei)，不(bu)仅(jin)仅是外(wai)在的，更(geng)是(shi)内在(zai)的；真(zhen)正的(de)生活(huo)，不仅(jin)仅是匆忙(mang)的(de)，更(geng)是诗意的(de)。

“亭(ting)亭(ting)玉月(yue)丁香”，这不(bu)仅仅是一(yi)个(ge)主(zhu)题，它(ta)更(geng)像(xiang)是一首(shou)写(xie)给心(xin)灵的(de)诗，一幅描绘理(li)想生活(huo)的(de)画卷(juan)。它邀请(qing)我(wo)们，在(zai)月(yue)光下，在(zai)丁香旁，静静(jing)地思考(kao)，静(jing)静地感(gan)受(shou)，去寻觅那个(ge)内(nei)心(xin)深(shen)处(chu)最纯(chun)粹、最美好(hao)的自(zi)己。在这(zhe)片宁静(jing)致远的精(jing)神家(jia)园里，我(wo)们终将(jiang)找到(dao)属(shu)于自己(ji)的那份(fen)安宁与(yu)诗意。

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图片来源：每经记者 钱清镇 摄

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