每经编辑｜钟建昌    

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揭开(kai)“91禁(jin)动(dong)”的神秘面纱：监(jian)管之(zhi)下(xia)的未(wei)知探索

今日，一股(gu)来自(zi)监管部门(men)的暖(nuan)意与警(jing)示同(tong)时(shi)抵达。当(dang)“91禁(jin)动神(shen)秘”这几个字眼(yan)映(ying)入眼(yan)帘，我们(men)不禁(jin)会心一笑(xiao)，因为这(zhe)并(bing)非冰冷的规章条文(wen)，而(er)是一场(chang)关于人类(lei)好奇心与(yu)边界的深刻对话。在(zai)信息爆炸(zha)、技术(shu)飞(fei)速(su)发(fa)展(zhan)的(de)今(jin)天(tian)，我(wo)们比以往(wang)任何(he)时候都(dou)更(geng)接(jie)近那(na)些(xie)曾经(jing)被(bei)视为(wei)禁(jin)忌或(huo)遥(yao)不(bu)可及(ji)的未知(zhi)领域。

从(cong)深邃的宇宙(zhou)到(dao)微观的粒子，从生命的起(qi)源(yuan)到(dao)意(yi)识的本质，“91禁(jin)动(dong)”并(bing)非(fei)是(shi)阻(zu)碍(ai)，而是(shi)对我(wo)们探(tan)索(suo)方式的审(shen)慎(shen)引(yin)导(dao)，是对(dui)那些(xie)可能触(chu)及伦(lun)理(li)、安全或(huo)现(xian)有认(ren)知边(bian)界的领域(yu)的一种(zhong)“郑(zheng)重(zhong)提(ti)醒”。

“91禁动”这个看(kan)似神秘的(de)代号(hao)，实则(ze)代(dai)表(biao)着对(dui)那些(xie)高风险(xian)、高(gao)敏感(gan)性，需要严(yan)谨科(ke)学态(tai)度(du)和伦理规范才(cai)能(neng)触碰的(de)探(tan)索方向(xiang)。它可能涉及(ji)基(ji)因编(bian)辑的伦(lun)理边(bian)界(jie)，可能(neng)指(zhi)向人工(gong)智(zhi)能失控的潜在(zai)风(feng)险(xian)，也可能(neng)是在(zai)解(jie)开(kai)某(mou)些宇(yu)宙(zhou)或(huo)生命(ming)起源的(de)终(zhong)极(ji)奥(ao)秘时(shi)，所面(mian)临的(de)认(ren)知(zhi)冲(chong)击(ji)。监管(guan)部(bu)门的提(ti)醒，恰恰是对我(wo)们(men)探索(suo)热情的(de)一种(zhong)呵护。

他(ta)们(men)并非(fei)要(yao)扼(e)杀我(wo)们的好奇心，而(er)是(shi)希(xi)望我们能(neng)以一种更(geng)负责(ze)任、更审慎(shen)的态度去拥抱(bao)未知(zhi)。就(jiu)像在黑暗中前行，我们(men)渴望光明，但更需(xu)要(yao)一盏(zhan)明(ming)灯(deng)指引(yin)方(fang)向(xiang)，避免(mian)跌入(ru)未(wei)知的(de)陷(xian)阱(jing)。

想(xiang)象一下(xia)，当我们(men)站在生命科学(xue)的最前沿，面对(dui)着基因(yin)编(bian)辑技(ji)术(shu)，它(ta)可以治愈(yu)顽(wan)疾，重塑健(jian)康，但一(yi)旦(dan)越(yue)过伦(lun)理的界限，我们可能(neng)创造出(chu)不(bu)可预知的(de)后果。这就(jiu)是(shi)“91禁动”的(de)意义(yi)所在——它提(ti)醒我们(men)在追求(qiu)科学(xue)进(jin)步(bu)的也(ye)要警惕可能(neng)带(dai)来的伦(lun)理(li)困境(jing)。又或(huo)者(zhe)，当人工(gong)智能(neng)的(de)智慧日益增(zeng)长(zhang)，我(wo)们惊(jing)叹于(yu)它(ta)的(de)创造(zao)力，但(dan)我们也必(bi)须思考，当它的智(zhi)能(neng)超(chao)越了人(ren)类的理解(jie)，甚(shen)至(zhi)自(zi)我意识觉醒(xing)时，我(wo)们是否做(zuo)好了准(zhun)备(bei)？这种(zhong)对潜在风(feng)险的(de)预判(pan)，正是(shi)监(jian)管部门在(zai)此刻发(fa)出(chu)提醒(xing)的(de)深层(ceng)含义(yi)。

“91禁动”的神(shen)秘，也(ye)在于(yu)它指(zhi)向了(le)人(ren)类(lei)认知的边(bian)界。我们所(suo)能理解(jie)的(de)，所能(neng)掌控的(de)，始终(zhong)是(shi)有限的(de)。而那些超越(yue)现(xian)有(you)认知(zhi)框架(jia)的领(ling)域，往(wang)往(wang)充满(man)了无(wu)限(xian)的可能性(xing)，但也(ye)伴(ban)随着巨(ju)大的(de)不确定性(xing)。例如(ru)，关于(yu)宇宙起源的(de)“奇(qi)点(dian)”，关(guan)于黑(hei)洞内(nei)部(bu)的(de)“奇(qi)点(dian)”，关于(yu)意识(shi)的“涌(yong)现”，这些(xie)都是科学界(jie)乃(nai)至哲学(xue)界长期探(tan)索的(de)难题。

它们(men)之所以“神(shen)秘”，是(shi)因为(wei)我们(men)缺(que)乏(fa)足够(gou)的数(shu)据、理论或(huo)工具去(qu)彻(che)底理(li)解。监管(guan)部(bu)门(men)的(de)提醒，也(ye)包含了(le)对这些未知领(ling)域的一种(zhong)告诫(jie)：在探(tan)索的路上(shang)，保(bao)持(chi)谦(qian)卑(bei)，保持(chi)敬(jing)畏，不要(yao)因为一时(shi)的(de)技(ji)术优势或理论突(tu)破(po)，而轻视了(le)未知(zhi)的复杂性和深邃。

“91禁(jin)动”更(geng)是(shi)对(dui)我(wo)们(men)探(tan)索方式(shi)的一种哲学反(fan)思。它(ta)促(cu)使(shi)我(wo)们(men)思考，何(he)为(wei)“知(zhi)”，何(he)为“不(bu)可知(zhi)”？我们(men)追求(qiu)的“终(zhong)极奥(ao)秘”，是(shi)否意味着(zhe)要不(bu)惜一切代(dai)价去揭示？还(hai)是说(shuo)，在(zai)某些(xie)领域(yu)，保持(chi)一(yi)定的(de)神(shen)秘(mi)，甚(shen)至留白，本(ben)身就(jiu)是一种(zhong)智(zhi)慧？在科学的探(tan)索过(guo)程(cheng)中，我们(men)常常会遇(yu)到(dao)“不可复制”的(de)实验，遇到(dao)“无(wu)法(fa)解释(shi)”的现象，这些(xie)“禁(jin)区”往往是科学(xue)进步(bu)的催化剂(ji)，但也提醒(xing)我(wo)们，科学(xue)并非万能(neng)，人类的认知能力也(ye)非(fei)无(wu)限。

因(yin)此，当(dang)监管(guan)部门发出“91禁动神秘(mi)”的提醒，我(wo)们(men)不(bu)应感(gan)到恐(kong)慌或(huo)被束(shu)缚。相反，这是一种(zhong)智慧的(de)象(xiang)征，一种对人(ren)类文明可(ke)持续(xu)发展的远(yuan)见。它鼓励我们在(zai)探(tan)索未(wei)知(zhi)的保持理性、审(shen)慎和责(ze)任(ren)感，让我们的求知(zhi)之路，在安(an)全与伦理的轨道上，稳(wen)健(jian)而坚(jian)定地前行。这是一种(zhong)对未来负(fu)责的(de)态度，也(ye)是对人(ren)类(lei)智(zhi)慧的(de)一种最(zui)高致敬。

迈向(xiang)未知领域(yu)：探(tan)索(suo)终(zhong)极奥秘(mi)的智(zhi)慧与(yu)勇气(qi)

监管部门(men)的提(ti)醒(xing)，如(ru)同一声悠(you)扬的(de)号角(jiao)，召唤着我(wo)们勇(yong)敢地(di)迈向那片“91禁动(dong)神(shen)秘”的未知(zhi)领域(yu)，去(qu)探(tan)寻那(na)些(xie)令人心(xin)驰(chi)神往(wang)的“终极奥(ao)秘(mi)”。这(zhe)不仅仅是一场(chang)智力(li)上(shang)的(de)挑战(zhan)，更是一(yi)次关于(yu)人类勇气(qi)、智慧与责任(ren)的(de)伟(wei)大(da)征程。当(dang)我们剥(bo)开“91禁动”的(de)神秘(mi)外(wai)衣(yi)，展(zhan)现(xian)在我(wo)们面前的，是宇(yu)宙(zhou)宏(hong)大叙(xu)事中的无(wu)数待解(jie)之谜，是生命(ming)演化(hua)史上的(de)关键(jian)节(jie)点，是(shi)人类(lei)意识深(shen)处(chu)那(na)片浩瀚的未知(zhi)星辰。

让(rang)我们目光(guang)投(tou)向那片(pian)最遥(yao)远(yuan)的“未知(zhi)”——浩瀚的宇(yu)宙(zhou)。从(cong)宇宙(zhou)大爆炸的(de)最(zui)初(chu)一瞬(shun)，到(dao)暗物质(zhi)、暗(an)能(neng)量占(zhan)据(ju)宇(yu)宙(zhou)绝(jue)大部(bu)分的比重，再到系外(wai)行(xing)星(xing)上是否存(cun)在(zai)生(sheng)命，这些都(dou)是“91禁(jin)动(dong)”所(suo)触及(ji)的宏大课(ke)题(ti)。我们建(jian)造射电(dian)望(wang)远镜(jing)，发射(she)探测器(qi)，试(shi)图(tu)捕捉来自宇宙深(shen)处最微弱的信号，去理(li)解那些(xie)构成(cheng)宇宙(zhou)基本法则的(de)量子力(li)学和(he)相对(dui)论。

而“91禁(jin)动”提醒我们(men)，在(zai)追(zhui)求这(zhe)些(xie)终极(ji)奥(ao)秘(mi)的(de)过程中(zhong)，要警(jing)惕(ti)那些可(ke)能(neng)挑战(zhan)我们现有物理(li)学框架的理论(lun)，例如(ru)，关于多重(zhong)宇(yu)宙、平行(xing)时空(kong)的猜想，它们在(zai)吸引人的也(ye)可(ke)能包(bao)含(han)着难以(yi)验(yan)证的假说。监(jian)管部(bu)门(men)的(de)提醒(xing)，鼓励(li)我们(men)用(yong)更(geng)严(yan)谨的(de)科学(xue)方(fang)法去验证(zheng)，去区(qu)分科(ke)学与科幻(huan)，在每一次(ci)的探(tan)索中，都(dou)脚踏实(shi)地(di)。

接(jie)着，我们(men)将目光(guang)聚焦(jiao)于我们(men)自身(shen)——生(sheng)命的(de)起源与演化。从单细(xi)胞(bao)生(sheng)物的(de)出现，到复(fu)杂多(duo)细胞生物(wu)的形(xing)成，再(zai)到(dao)人类意(yi)识的(de)觉醒，生命(ming)本身就是一个(ge)巨(ju)大的谜团。基(ji)因测(ce)序、生(sheng)物工(gong)程(cheng)、合(he)成生(sheng)物学(xue)等前沿技(ji)术，正以前所(suo)未有的(de)速度，为(wei)我们揭(jie)示生命(ming)的(de)密码。“91禁(jin)动”在此刻提(ti)醒我们，在触(chu)及(ji)生(sheng)命(ming)的本(ben)质，例(li)如“人造生命”或(huo)者“意(yi)识上传(chuan)”等(deng)领域(yu)时(shi)，必须(xu)审(shen)慎。

这(zhe)不仅仅(jin)是(shi)因为技术(shu)的局(ju)限性，更(geng)因为(wei)触(chu)及(ji)了(le)生命最根本(ben)的伦理界限(xian)。我们对生命(ming)的尊重，对人类独特(te)性(xing)地位(wei)的(de)考(kao)量，都应成为(wei)探(tan)索过程中(zhong)不可或(huo)缺的(de)一部分(fen)。监管的提醒，是(shi)对我(wo)们每一次(ci)“篡改(gai)”生命(ming)蓝图(tu)前的(de)深思(si)熟虑(lv)，是为了确(que)保我(wo)们的(de)探索，最终(zhong)是为了增进(jin)人(ren)类福祉，而非制(zhi)造新的伦理困境(jing)。

再者(zhe)，让我们(men)潜入人(ren)类(lei)意识的(de)深(shen)海(hai)。意识是什(shen)么(me)？它(ta)从何(he)而(er)来？我(wo)们如何理(li)解主观体(ti)验(yan)，情绪，以及创(chuang)造力(li)？脑科(ke)学(xue)、认知科学的(de)发展(zhan)，正(zheng)以(yi)前所未有(you)的方(fang)式，帮(bang)助(zhu)我们(men)描绘大(da)脑(nao)的(de)复杂(za)网(wang)络(luo)。但(dan)意(yi)识的(de)“涌现(xian)”机制，仍然(ran)是科学界最(zui)大(da)的谜团之一(yi)。当(dang)人工(gong)智能越来(lai)越(yue)接近(jin)甚至超(chao)越人类的(de)智能(neng)，我(wo)们是否(fou)会创(chuang)造出拥有(you)意(yi)识(shi)的机(ji)器？“91禁(jin)动”的(de)提醒，让(rang)我(wo)们审(shen)视(shi)人(ren)工智能伦(lun)理的深层含义(yi)。

我们(men)是在(zai)创(chuang)造工具(ju)，还是在赋(fu)予“生(sheng)命(ming)”？这种界限的(de)模糊(hu)，需要(yao)我(wo)们(men)用智慧去把(ba)握(wo)。监管部门(men)的提醒(xing)，是(shi)要我(wo)们在追(zhui)求智能(neng)进(jin)步的(de)始(shi)终将(jiang)人类(lei)的(de)价(jia)值(zhi)和(he)尊严置(zhi)于(yu)首位(wei)，避免技术失控(kong)带来的潜(qian)在(zai)风险。

“91禁(jin)动”的(de)神(shen)秘(mi)，最(zui)终(zhong)指(zhi)向了(le)人(ren)类认(ren)识的(de)边(bian)界。在探索(suo)未知时(shi)，我们(men)总(zong)会遇到(dao)无(wu)法解释(shi)的现象(xiang)，总会(hui)面临(lin)理(li)论(lun)的局(ju)限。例如，那些(xie)关于“第(di)六(liu)感”、“直觉(jue)”的(de)探讨(tao)，或者(zhe)对“心灵感(gan)应”等超自(zi)然现(xian)象(xiang)的(de)追溯(su)，它们(men)常常游离于主流科学(xue)的边(bian)缘，充满了神(shen)秘色(se)彩。监(jian)管(guan)部门的(de)提醒(xing)，并非(fei)是要(yao)彻(che)底否定(ding)这些(xie)可能性(xing)，而(er)是要(yao)求我们以一种(zhong)更(geng)加严谨(jin)、批判性的(de)思维去(qu)审视(shi)它(ta)们。

将它们(men)置于(yu)科(ke)学的框(kuang)架(jia)下(xia)进(jin)行检验，用可(ke)重复的(de)实(shi)验(yan)去验(yan)证，而不是盲(mang)目地(di)相信(xin)或传播未(wei)经证(zheng)实(shi)的(de)理论(lun)。这种(zhong)科(ke)学(xue)的审(shen)慎，恰(qia)恰(qia)是对(dui)我们探(tan)索未知的(de)一种保护，避免我们(men)误入(ru)歧途(tu)。

因此(ci)，“91禁动(dong)神秘(mi)”的提(ti)醒，并(bing)非是(shi)一种(zhong)束缚，而是(shi)一种(zhong)邀请(qing)。邀请我们(men)用(yong)更(geng)成(cheng)熟、更智(zhi)慧、更有(you)勇(yong)气的(de)方式(shi)，去探索(suo)那些宇宙(zhou)、生命(ming)、意(yi)识的(de)终(zhong)极奥(ao)秘(mi)。它鼓励(li)我(wo)们在(zai)知识(shi)的海(hai)洋中(zhong)勇往(wang)直(zhi)前，但同时也要保持清(qing)醒的头(tou)脑，坚守伦理(li)的底线，对未(wei)知(zhi)保持(chi)敬(jing)畏(wei)。每一(yi)次的(de)探(tan)索(suo)，都是(shi)一(yi)次(ci)对人(ren)类认知边(bian)界的拓展(zhan)，每一次的(de)突(tu)破(po)，都离不开(kai)我们智慧(hui)的闪(shan)光与(yu)勇气(qi)的驱(qu)动。

在监(jian)管(guan)的温和注视下(xia)，我们(men)有理(li)由相信，人(ren)类的求知之(zhi)路，必将越走越宽(kuan)广，越走(zou)越(yue)光明(ming)，最终触及那些令人(ren)惊(jing)叹(tan)的“终(zhong)极奥秘”。

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图片来源：每经记者 陈虹 摄

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