每经编辑｜陈细怪    

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鸟(niao)语花香(xiang)：自(zi)然(ran)界(jie)的回响(xiang)与人(ren)性(xing)的(de)初探(tan)

“人与(yu)禽性(xing)7777777-鸟语(yu)花香(xiang)”，这个(ge)看似(shi)随意(yi)组合(he)的数(shu)字与(yu)词语，却悄然(ran)拨动(dong)了(le)我(wo)们内(nei)心(xin)深(shen)处(chu)对(dui)于生(sheng)命(ming)本源(yuan)的(de)探寻。我(wo)们常常(chang)将(jiang)“禽(qin)兽(shou)不如”挂在(zai)嘴边(bian)，用以形(xing)容人性(xing)中的(de)卑(bei)劣(lie)，却很(hen)少去(qu)真正(zheng)审视(shi)，在那(na)些飞禽走(zou)兽身上，是(shi)否也(ye)承载着某(mou)种我(wo)们早已遗(yi)忘或忽(hu)视(shi)的“人性”的(de)侧影？而(er)“鸟语花香”，这幅(fu)描(miao)绘自(zi)然之(zhi)美的(de)经典(dian)图卷(juan)，在人类文(wen)明的演进中(zhong)，又(you)扮演(yan)着怎样(yang)的(de)角色？它(ta)仅仅是(shi)感官(guan)的(de)愉悦(yue)，还(hai)是潜藏(cang)着与(yu)我们息(xi)息相(xiang)关的(de)生(sheng)命(ming)密码？

让我(wo)们暂(zan)且放(fang)下对“7777777”数字的(de)纠结，将(jiang)其视(shi)为(wei)一种神(shen)秘的符号，一(yi)个(ge)引(yin)子，将我们带(dai)入对(dui)“人与禽”这一(yi)宏(hong)大(da)命题的(de)思考(kao)。人(ren)类，作为(wei)地球(qiu)上拥有高(gao)度智慧(hui)的(de)生命体，我(wo)们(men)因其(qi)理(li)性、道德、创(chuang)造(zao)力而区(qu)别于(yu)其他(ta)生灵。剥(bo)开(kai)文明(ming)的外(wai)衣(yi)，我们依(yi)旧遵(zun)循着(zhe)生(sheng)物最基(ji)本的生存(cun)法则：繁衍、进食、规避(bi)危险。

这(zhe)些(xie)，恰恰也是“禽”——广义上(shang)的(de)动(dong)物——所(suo)共有(you)的(de)本能。当(dang)我(wo)们(men)在鸟儿清(qing)脆(cui)的(de)鸣叫(jiao)中感(gan)受(shou)到(dao)一(yi)种(zhong)纯粹(cui)的喜(xi)悦，在(zai)花朵(duo)绽放(fang)的(de)芬芳中(zhong)获得片刻(ke)的宁静时(shi)，我们是否(fou)意(yi)识到(dao)，这(zhe)种(zhong)简单的快乐，或许(xu)正是(shi)我们在复(fu)杂的(de)社会关系(xi)和精(jing)神追(zhui)求中(zhong)，一直(zhi)试图找寻(xun)的某(mou)种(zhong)本(ben)真？

鸟(niao)类的(de)鸣(ming)叫，远不(bu)止是(shi)简单的声(sheng)音。它们(men)是信息(xi)传递(di)的媒介，是(shi)领地宣示的号(hao)角，是求(qiu)偶(ou)的(de)歌(ge)谣(yao)，更(geng)是(shi)亲子之(zhi)间沟通的桥梁(liang)。一只雏鸟的饥(ji)饿啼鸣，唤(huan)醒了(le)母鸟(niao)的(de)慈(ci)爱(ai)与(yu)责任(ren)；两(liang)只鸟儿(er)在(zai)枝(zhi)头婉(wan)转的(de)对唱(chang)，谱写着(zhe)爱(ai)情的(de)序曲(qu)；雄鸟(niao)用嘹亮(liang)的(de)歌声(sheng)驱逐情敌，展现着原始的竞争(zheng)与守(shou)护。

这些场(chang)景，我们何(he)尝(chang)不(bu)在人类的世界(jie)里反复上(shang)演？家(jia)庭中(zhong)的(de)关怀，情(qing)侣间的(de)呢(ne)喃，朋(peng)友间(jian)的竞(jing)争与(yu)扶持，哪(na)一种不蕴含(han)着类似的(de)本能驱动(dong)？“鸟语(yu)”，在某(mou)种(zhong)程度上(shang)，是生命最(zui)直接(jie)、最(zui)纯粹的表(biao)达(da)，它少了人(ren)类(lei)语(yu)言(yan)的(de)修饰与隐(yin)晦，多了(le)份坦率(lv)与(yu)真(zhen)诚。当(dang)我(wo)们(men)沉(chen)浸(jin)在(zai)“鸟语(yu)”之(zhi)中，我(wo)们(men)或(huo)许(xu)能(neng)听到自己(ji)内心(xin)最真实的声音(yin)，那些被现实压抑的(de)渴望，被理性束缚的(de)情感(gan)。

而“花香”，则是一(yi)种感官的(de)慰藉，也是(shi)生命力的(de)象(xiang)征。花朵的绽(zhan)放，是为了吸引(yin)传(chuan)粉者(zhe)，完(wan)成(cheng)生(sheng)命的延续。它们(men)的芬(fen)芳，是无声的邀(yao)请(qing)，也(ye)是对(dui)生命最(zui)绚烂的(de)礼赞。人类在面(mian)对盛开(kai)的花朵时，常常会油然(ran)而生(sheng)一(yi)种敬畏(wei)与(yu)赞叹(tan)。这(zhe)份赞(zan)叹，源于对(dui)生命顽强生长、极(ji)致(zhi)美丽的(de)欣(xin)赏，更(geng)可能(neng)是(shi)一种(zhong)潜(qian)意识(shi)中对自身(shen)生命(ming)力的(de)呼应(ying)。

我们在(zai)花(hua)朵短(duan)暂而(er)璀璨的生(sheng)命周期(qi)中(zhong)，看到(dao)了自(zi)身的缩影(ying)——短(duan)暂的生(sheng)命，却可以(yi)盛放出属(shu)于自己的光彩(cai)。从这个(ge)角度看(kan)，“鸟语花香”不仅仅是自(zi)然(ran)的(de)馈赠(zeng)，更是一种哲(zhe)学，一种关于生命、关于本(ben)能、关于情感的无声教(jiao)诲(hui)。它(ta)提(ti)醒我(wo)们，在追逐物质(zhi)、名利的浮(fu)华(hua)世界里(li)，不要忘记(ji)那些(xie)滋养(yang)我们(men)灵(ling)魂最根本的(de)东西：对生命(ming)的(de)热爱(ai)，对(dui)情(qing)感(gan)的(de)珍视，以及(ji)与自(zi)然和(he)谐(xie)共(gong)处的(de)那份初心(xin)。

人性(xing)的镜(jing)子(zi)：从“禽(qin)性(xing)”中(zhong)反观自我，在“鸟语花香”中寻(xun)回宁(ning)静(jing)

“人(ren)与禽性7777777-鸟(niao)语(yu)花香(xiang)”，当(dang)我们深入探究(jiu)，会发现“禽(qin)性”并非完全是负(fu)面(mian)的(de)标(biao)签，它(ta)更像(xiang)是(shi)一面(mian)镜子，映(ying)照出(chu)人性中最原始、最本(ben)真的(de)部分(fen)。当(dang)我们将(jiang)人类的(de)行为与动物的行(xing)为进(jin)行(xing)对(dui)比(bi)时，往往(wang)会惊讶地(di)发(fa)现(xian)其(qi)惊人的(de)相似(shi)之处。例如，人类(lei)社会(hui)中的(de)忠诚(cheng)与背(bei)叛，母性与(yu)父爱(ai)的伟大，以及群体内部的(de)合作与冲突，在许多动物社群(qun)中(zhong)都(dou)能找到(dao)原型。

人类的(de)“禽性”之所以(yi)被冠以贬义(yi)，往(wang)往是因(yin)为我们(men)拥有了(le)超(chao)越本(ben)能的道德判(pan)断和(he)理性(xing)选择(ze)的(de)能力，却(que)依(yi)然(ran)选(xuan)择(ze)了违(wei)背(bei)良知，屈(qu)从于(yu)欲望(wang)。

以鸟类(lei)为(wei)例，许(xu)多鸟类展(zhan)现出令(ling)人惊叹的忠(zhong)诚和(he)奉献(xian)。它(ta)们(men)为哺(bu)育后(hou)代付(fu)出巨大(da)的(de)辛劳，不惜冒着(zhe)生命危(wei)险(xian)去搜(sou)寻食(shi)物，抵御天(tian)敌(di)。一对信天翁(weng)夫妇(fu)可能会共(gong)同抚育后代长达数月(yue)，期(qi)间的相互(hu)协作(zuo)和依(yi)赖，丝毫不(bu)亚于(yu)人类的(de)夫妻情(qing)深。而某些(xie)鸟类，如乌(wu)鸦(ya)，也被观(guan)察到拥(yong)有复杂的(de)社(she)会结构和(he)学习能力，甚至(zhi)会展现出“报(bao)恩(en)”的行为(wei)。

这(zhe)些现(xian)象，让(rang)我们不(bu)得(de)不重新审视“禽(qin)性(xing)”的(de)定(ding)义(yi)。或许(xu)，我(wo)们不应(ying)将“禽性”简(jian)单(dan)地等同(tong)于野(ye)蛮(man)和残忍(ren)，而应(ying)将其(qi)理(li)解(jie)为生(sheng)命最原始(shi)的驱动(dong)力(li)——生存(cun)、繁衍、守(shou)护(hu)。当人(ren)类的(de)行(xing)为回归(gui)到这些最(zui)基本(ben)的(de)层(ceng)面，并以(yi)一(yi)种纯粹(cui)、不(bu)加(jia)掩(yan)饰的(de)方(fang)式(shi)展现(xian)出来时，我(wo)们往(wang)往会感到(dao)一种(zhong)震(zhen)撼，因为它(ta)触(chu)及了(le)我(wo)们内心(xin)深处对(dui)生命最(zui)朴素(su)的(de)理(li)解(jie)。

“鸟语(yu)花(hua)香”，作为自(zi)然(ran)的(de)馈赠，更是(shi)我们回归(gui)本真、获得(de)心灵治(zhi)愈(yu)的良(liang)方。在快节奏的现(xian)代生(sheng)活(huo)中(zhong)，我们常(chang)常(chang)被(bei)各种信息和压(ya)力所裹(guo)挟，精神(shen)疲惫(bei)不(bu)堪。此时(shi)，走进(jin)自(zi)然，聆听(ting)鸟儿(er)的(de)歌唱，欣(xin)赏花朵的(de)芬芳(fang)，便成(cheng)为(wei)一种宝(bao)贵(gui)的“解药(yao)”。鸟鸣(ming)声的(de)自然韵律(lv)，能够(gou)有(you)效舒缓(huan)我们的神(shen)经，降低压力(li)水(shui)平。

研(yan)究表(biao)明，接(jie)触自(zi)然环境，尤其是(shi)听到自然(ran)界的(de)声音，能够(gou)显著(zhu)改善情绪(xu)，提升(sheng)幸福(fu)感(gan)。花(hua)朵的(de)色(se)彩和香(xiang)气，则(ze)能唤醒我(wo)们(men)沉睡的(de)感官，让(rang)我(wo)们重新(xin)感受(shou)到生命(ming)的美好与活(huo)力(li)。

更深层次(ci)而言(yan)，“鸟语花(hua)香(xiang)”提(ti)供了一种与自然(ran)连接的契(qi)机，这(zhe)种连接有(you)助于我们(men)认识(shi)到(dao)自(zi)身在宏大(da)生命(ming)体系中的(de)位置(zhi)。我们并非孤立(li)的(de)存(cun)在，而(er)是与其(qi)他(ta)生命(ming)形式(shi)相(xiang)互依存(cun)，共同(tong)构(gou)成(cheng)了一(yi)个和(he)谐的(de)生态系(xi)统。当(dang)我(wo)们能(neng)够从(cong)“禽性”的视(shi)角，理(li)解生命(ming)最(zui)原始的冲(chong)动(dong)与(yu)情感，并(bing)从“鸟语花香(xiang)”中汲取(qu)宁(ning)静与力(li)量(liang)时，我(wo)们便能(neng)更(geng)深刻(ke)地(di)理(li)解“人(ren)与禽(qin)”的(de)界限(xian)并非不(bu)可逾越。

在(zai)某种(zhong)意义上(shang)，我们也(ye)在“禽(qin)”的身上(shang)看(kan)到了自(zi)己(ji)，看到了生命的(de)共(gong)性(xing)。

“人与(yu)禽(qin)性(xing)7777777-鸟(niao)语(yu)花(hua)香(xiang)”，这(zhe)个主(zhu)题(ti)最终指(zhi)向(xiang)的，是(shi)人性的反(fan)思与心(xin)灵的回归。它鼓(gu)励我们(men)以一(yi)种更包(bao)容、更开(kai)放的心(xin)态(tai)去理(li)解生(sheng)命(ming)的(de)多样性，去审(shen)视(shi)自身(shen)行为(wei)的(de)根源。在(zai)喧嚣(xiao)的(de)世(shi)界里(li)，让我(wo)们不妨放(fang)慢脚(jiao)步(bu)，去(qu)聆听“鸟语(yu)”，去(qu)感(gan)受“花(hua)香(xiang)”，或(huo)许(xu)，我(wo)们就(jiu)能在自(zi)然的低(di)语中，找到迷(mi)失(shi)的自(zi)我，找回内(nei)心的宁(ning)静与(yu)力(li)量，最(zui)终实现人(ren)与(yu)自(zi)然的和谐(xie)共生(sheng)。

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图片来源：每经记者 陶侃 摄

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