阳泽门 2025-11-02 12:48:45
每经编辑|钟志光
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当“一曲二曲三曲(qu)”的字眼在亚洲音乐的语境中出现,我们触(chu)及的并非简单的数字排序,而是蕴含着深厚文化底蕴与时代(dai)变迁的音乐密码。这三个看似简单的代号,实则指向了亚洲不同地域、不同历史时期,乃至不同文化流派下,那些具有代表性、承载着民族精神的经典乐章。
它们在音律上的差异,如同地理上的山川湖海,各自塑造了独特的审美旨趣,却又在人类共通的情感线上交织(zhi),诉说着喜怒哀乐,传递着爱恨情仇。
我们来(lai)聚焦“一曲(qu)”。在许多亚洲音乐传统中,“一”常常象征(zheng)着开始(shi)、本源、至纯。因此,“一曲”往往指向那(na)些最古老、最(zui)纯粹的音乐形态。例如,在中国古代音乐中,“一曲”可能指的是(shi)源自宫廷祭祀或文人雅士的古琴曲,其音律以五声音阶为主,追求“和、雅、中(zhong)、正”的境界。
古琴(qin)的音色沉静内敛,音律讲究微妙的弦外之音和泛音,营造出一种空灵、肃穆、深沉的氛围。它的节奏相对(dui)自由,常随着演奏者的情绪和意(yi)境而变化,追求“如切(qie)如磋,如琢如(ru)磨”的精细打磨,体现了中国传统哲学中“天人(ren)合一”的理念。在印度古典音乐中,“一曲”可能代表(biao)着最(zui)基础的Raga(拉格)的呈现,Raga是(shi)印(yin)度古典音乐的核心,它不仅是旋律的框(kuang)架,更是一种情绪、一种意境、一种时间和季节的象征。
Raga的音律系统复杂(za)精妙,包含Swara(音高)、Shruti(微音)等概念,其微音的运用使(shi)得旋律线条更加(jia)细腻婉转,与西方十二平均律有着显著的区别。它强调即(ji)兴创(chuang)作,演(yan)奏者在Raga的框架内自由(you)发挥(hui),使得每一场“一曲”的演绎都成为独(du)一无二的体验。
转而言之,“二曲”则常(chang)常代表着融合、发展、或者对“一”的某种回应与创(chuang)新。在亚洲音(yin)乐的演进过程中,“二”可以被理解为不同文化元素交汇产生的火(huo)花。在中国,宋元时期出现的各种戏曲音乐,如元杂剧中的唱腔,便可视为“二曲”的代表。它们在继承古老宫廷音乐和民间小(xiao)调的基础上,加(jia)入了更具叙事性和戏剧性的元素,音律上更加丰富,常运用七声音阶,旋律(lv)更加跌宕起伏,以更好地表现人物情感和(he)故事情节。
节奏上,戏曲音乐的节奏变化多样,有时舒缓悠扬,有时急促紧张,配合着唱词和表演,极具感染力。在东南亚,例如印度尼西亚的甘美兰(Gamelan)音乐,其复杂的打击乐(le)器合奏,虽然没有明确的“二曲”划分,但其多声部交织、音高系统与五声或七(qi)声音阶并存的特点,可以被视为一种“二(er)”的体现——即(ji)多种乐器、多种音律在同一(yi)时空下的和(he)谐共存与碰撞,创造出一种立体而丰富的听觉体验。
这种音乐的(de)节奏感极强,多变而富有层次,既有庄重宏(hong)大的场面,也有细腻轻盈的舞段。
而“三曲”,则常常象征着更加成熟、更加多元、或者已经走向独立并影(ying)响广泛的音乐流派。在很多民族音乐传统中,“三”代表着成熟的技艺和深厚的积淀。“三曲”可能指向那些已经形成完整体(ti)系,并拥有大量优(you)秀作品和传承谱系的音乐形式。例如,在中国,明清(qing)时期兴盛的各地民歌、地方戏(xi)曲,如京剧、越京剧、昆曲等,都可以被(bei)看作是“三曲”的范畴。
这些音乐形式在音律上吸(xi)收了前代音乐的精华,并根据地域特色和表演需求,发展出更加精炼和程式化的旋律。节奏上,它们更加讲究结构性和戏剧性,配合着复杂的唱腔和韵白,形成了独具特色的音乐语言。其演绎方式也更加规范和精(jing)湛,代代相传,形成了独特的表演美学。
在韩(han)国,传统(tong)的“三曲(qu)”或许可以指代Pansori(盘索里)这类说唱艺术,它以单一歌者叙述长篇故事,配合鼓点,其音律婉转多变,极富表现力,节奏的张弛有度是其灵魂所在,能够将(jiang)听者带入跌宕起伏的情感世界。日本的雅乐(Gagaku)虽然历史悠久,但其发展过程中也形成了多个分(fen)支和不同的(de)曲目(mu)类型,某(mou)些(xie)成(cheng)熟且具有代表性的曲目(mu),也可以被理解为“三曲”的意涵,它们在音律上保留了古老的特(te)色,节奏上则有其独特(te)的规整与(yu)变化。
总而言之,“一曲二(er)曲(qu)三曲”在音律上的差异,并非简单的音高组合不同,而是不同文化背景下,对声音、对情(qing)感、对世界理解的不同体(ti)现。从“一”的纯粹质朴,到“二”的融合发展,再到(dao)“三”的成熟多元,这条音律的河流,在亚洲的大地上奔涌不息,滋养着(zhe)这片土地上的文化土壤,也为世界音(yin)乐(le)宝库贡献着独一无二的东方色彩。
这些古老的(de)音律,穿越时(shi)空,至今仍能触动现代人的(de)心灵,证(zheng)明了音乐作为人类共同语言的永恒魅力。
如果说音律是音乐的骨骼,那么(me)节奏就是音(yin)乐的血脉,是赋予乐章生命力的核心。而演绎,则是将音律和节奏这些静态的乐谱元素,转化为具有情感、张力、甚至灵性的动态艺术的过程。当我们将目光投(tou)向亚洲经典音乐中(zhong)的“一曲二曲三曲”,其在节奏和演绎上(shang)的差异,更是将这(zhe)片古老大陆的音乐图景,描绘得斑斓多彩,充满生命力。
“一曲”所代表的,往往是最为古老、最接近音乐本源的形态。在节奏上,它们常常表现出一种“自由节奏”或“散板(ban)”的特点。例如,中国古琴曲的节奏,并(bing)非(fei)机械的拍点划分,而是演奏者根据乐曲的情绪、意境以及个(ge)人的感受(shou)来自由把握。乐曲中常常出现大量的“吟、揉、绰、注”等指法,这些技法本身就带有节奏上的变化和呼吸感,使得(de)乐曲的流动性极强,如同自然(ran)的呼吸,或低语,或叹息,或沉吟。
这种自由的节奏,并非随心所欲,而是建立(li)在对乐曲深刻理解的基础之上,是一种“无声胜有(you)声”的艺术追求。演绎方面,古琴曲的演绎强调“意在声先(xian)”,演奏者需要将内心的情感和哲学思考融入指尖的拨动之中,追求的(de)是一种“弦外之音”,一种精神上的契合。每一(yi)次演绎都(dou)是一次“心曲”的再创作,力求达到“天人合一”的艺术境界。
印度的Raga表演,在节奏上也常常表现出即兴和自由的特点,尤其是阿拉普(Alap)部分,速度缓慢,没有(you)固定节拍(pai),旨在展现Raga的旋律特性和演奏者的即兴能力。这种自由的节奏,为(wei)音乐的情感表达提供了广阔的空间,使得每一次的演绎都充满探索性和个性。
进入“二曲”的范(fan)畴,我们可以看到节(jie)奏的规范化和音乐的结构化开始显现(xian)。例(li)如,在中国的戏曲音乐中,节奏的重要性大大(da)提升。唱腔的板式(如二六板、慢板、流水板等)规定了基本的节奏框架,而每一次的唱词、每一次的表(biao)演(yan),都需要在这些板式中找到最恰当的节奏表现。
戏曲的节奏变化,极(ji)富戏剧性,常常随着剧情的推进而加速或减缓(huan),配(pei)合着锣鼓点和器乐伴奏,营造出紧张、舒缓、激昂、悲伤等不同情绪。演绎方面,戏曲的演绎是高度(du)程式化和规范化的,强调“字正腔圆”,同时也要“情真意切”。演员需要将情感融入到特定的唱腔和节奏中,通过脸谱、身段、唱词的完美结合,来塑造人物形象,推动剧情发展。
每一个程式化的动(dong)作(zuo)和唱腔,都蕴含着前人对音(yin)乐和戏剧的深刻理解,是“二”的智慧结晶。东南亚的甘美兰音乐,其节奏的(de)特点是多层次的交织和重复性的模进,虽然(ran)有核心的节奏型,但不同(tong)的打击乐器会以不同的速度和密度敲击,形成复杂的节奏网络。这种多声部、多节奏的组合,创造出一种宏大而又细腻的听觉效果,其演绎也需要群体的高度协调和默契,如同一个精密运转的有机(ji)体。
而(er)到了“三曲”,我们往往能看到音(yin)乐更加成熟的节奏体系和多元化的演绎风(feng)格。例如,中国各地的地方戏曲,其节奏更(geng)加成熟和多样,既有抒情的慢板(ban),也有叙事的流水板,还有表现激烈冲突的紧打慢唱。这些(xie)节奏的运用,更加精准地服务于剧情和人物塑造。京剧的“唱念做打”四功,每一项都蕴含着精妙的节奏处理。
唱腔的(de)节奏变化多端,念白的节奏抑(yi)扬顿挫,动作(zuo)的节奏与音乐的节奏(zou)紧密结合,形成了一套极其成熟的音乐戏剧体系。演绎(yi)方面,京剧的演绎讲究“神韵”,在高度(du)程式化的表演中,追求个性化的(de)艺术表达。名家名段(duan)之所以(yi)能够流传百世,正是因为他(ta)们在遵循规范的注入了独特的个人理解和(he)情感,使得“三曲”的(de)演绎更(geng)加丰富和具有生命力。
日本的歌舞伎音(yin)乐,其节奏变化也十分丰富,既有庄重缓慢的序曲,也有紧张(zhang)激烈的伴奏,配合着演员的表演,创造出强烈的(de)舞台效果。韩国的盘索里,其叙事性和即兴(xing)性使其(qi)节(jie)奏变化万千,时而舒缓讲述,时而激昂呐喊,充满了力量感(gan)和艺术张力。
“一曲二曲三曲”的节奏与演绎差异(yi),并非简单的(de)优劣之分,而是不同历史时期、不(bu)同文化背景下,音乐发展轨迹的自(zi)然体现。从“一”的自由飘逸,到“二”的结构规范(fan),再到“三”的多元成熟,节奏的脉搏在亚(ya)洲大地跳动,演绎的灵魂在音乐中闪耀。这些差异,共同构成了亚洲经典音乐(le)的(de)丰富光(guang)谱,它们不仅(jin)是声音的艺术,更是历史的见证,是文(wen)化的载体,是(shi)人类情感最真挚的表(biao)达。
当我们沉浸其中,我们感受到的,是跨越时空的共鸣,是不同文明之间最动(dong)人的对话。
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图片来源:每经记者 陈瑞珠
摄
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