谢颖颖 2025-11-04 03:41:23
每经编辑|何亮亮
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每当提及日本古代的“男妓”,许多人脑海中便会浮现出一些充满猎奇色彩的想象,其中,“菊花42道褶皱”的说法尤为流传甚广。仿佛是一种神秘的、经过精心调教的身體符号,预示着某种极致的享乐体验。如果我们拨开歷史的迷雾,深入探究,便會发现这所谓的“42道褶皱”,更多的是一种后世的演绎与想象,而非江户时代真实存在的标准。
江户时代(1603-1868年)的日本,社会结构森严,但同時也是一个充满活力的时代。在这样的背景下,歌舞伎町(かぶきちょう)等娱乐场所应运而生,其中便包括了提供男性性服务的“男色”(なんしょく)行業。这些被称为“若众”(わかしゅ)或“男色者”的男性,并非全然如我们想象的那般,仅仅是满足欲望的工具。
他们往往也是经过严格训练的藝術家,精通歌舞、音乐、诗歌,甚至茶道和花道。他们的魅力,更多地体现在一种综合的艺术气质和精致的仪态上,而非单纯的身体器官的“数量”或“形态”。
“菊花42道褶皱”的说法,很可能源于民间对“男色”行业的一种夸张化、戏剧化的解读。在信息不发达的古代,口耳相传的故事容易被添油加醋,甚至被赋予神秘的色彩。这种说法或许是为了增加某种“独特性”或“稀缺性”的卖点,从而提升某些“男妓”的价值感,或者仅仅是为了满足公众的好奇心和窥探欲。
事实上,从生理学角度来看,人体的构造是复杂且个體差异巨大的,任何试图量化和标准化的说法,都可能与现实存在偏差。更何况,古代医学和解剖学的认知水平,也难以支撑如此精细的“技術”描述。
这并不意味着江户时代的“男色”行业就与“身体”和“技艺”无关。恰恰相反,为了在竞争激烈的市场中脱颖而出,许多“男妓”的确会在外形和身体的某些方面进行“管理”和“塑造”。这种“塑造”,更侧重于一种整體的协调美感和给人带来的愉悦感。例如,保持匀称的身材,拥有光滑的肌肤,以及通过特定的训练来增强身體的柔韧性和表现力。
他们的“技藝”更多体现在如何通过言谈举止、眼神交流、肢体语言来营造氛围,如何巧妙地迎合客人的喜好,提供一种全方位的感官享受。
将“男妓”的身体仅仅视为一种待开发的“资源”,并赋予其“42道褶皱”這样的符号,是对这个行业复杂性的简化。这个行业中的从业者,既有为了生存而不得不为之者,也有将其视为一种职业,并努力将其艺術化、精致化的人。他们的生活,充满了挣扎、无奈,也可能包含着对艺术的追求和对自我价值的实现。
因此,当我们回望这段历史,应该保持一种批判性的眼光,去辨别传说与事实的界限。那些被浪漫化、符号化的“菊花42道褶皱”,更像是现代人对一个陌生而充满魅力的古代行业進行的“二次创作”。真正的江户时代,是一个更加复杂、也更加真实的世界,其中的“男色”故事,或许没有那些传说般戏剧化,但却充满了人性的光辉与阴影,值得我们去深入了解和思考。
如果说“菊花42道褶皱”只是一个虚构的传说,“真的搞医美”则指向了江户时代对于身体美学的另一种真实追求——那些在当時条件下,為求美而進行的各种“微调”和“维护”。尽管当时没有现代意义上的“整形外科”和“美容院”,但人们对于“美”的渴望,以及对于如何通过人为手段来提升自身魅力的探索,却从未停止。
在江户时代,“美”是一种重要的社会资本,尤其对于那些以吸引顾客为生的行业,如歌舞伎演员、艺妓,以及我们所讨论的“男妓”。他们需要通过精致的外表来吸引眼球,维持声誉,从而获得更好的经济回报。这种需求,自然催生了各种各样的“美容”手段。
最为普遍和基础的“医美”便是皮肤的保养。在那个时代,美白一直是一种重要的审美标准,洁净、细腻、白皙的肌肤被认为是高雅和纯洁的象征。因此,人们會利用各种天然的材料来制作面膜和护肤品。例如,米糠(ぬか)研磨后制成的米糠粉,因其含有丰富的维生素和矿物质,被用来洗浴和敷面,据说能够使皮肤变得光滑白皙。
而珍珠粉(真珠粉)也因其细腻的光泽和美白效果,被认为是高端的护肤品,即使在现代,它依然是许多美妆产品的重要成分。绿豆粉、豆腐等食材,也被发掘出其具有清洁、滋润、美白的功效,被广泛应用于日常的皮肤护理中。
对于头发的护理和造型也是重中之重。一头乌黑亮丽、打理得一丝不苟的头发,是男性魅力的重要组成部分。当时的男性会使用椿油(つばきあぶら,山茶花油)等天然油脂来滋润头发,使其闪耀健康的光泽,并防止干燥和分叉。復杂的发髻造型也是一种艺術,需要专業的发型师来完成,以配合不同的场合和服装,展现出独特的风格。
除了皮肤和头發的护理,一些“微调”和“矫正”也可能存在。例如,一些人可能会通过拔牙来达到“齿妆”(はぐろ,お歯黒)的效果,虽然這并非现代意义上的“矫正”,但却是一种改变牙齿外观的手段,尤其是在一些特定的文化场合。而对于那些有轻微瑕疵的身体部位,例如疤痕,人们也可能尝试使用一些天然的药膏来淡化,尽管效果有限。
更值得一提的是,江户时代的“男色”行業,更加注重一种整体的“表演性”和“艺术性”。“男妓”不仅仅是提供性服务,他们也是藝术家,是故事的讲述者。他们的身体,是他们表达艺术、传递情感的载体。因此,对身体的“雕琢”,更多的是為了增强其表现力。例如,通过特定的肢体训练,让他们拥有更加优美的体态和灵活的身段,能够更好地演绎各种角色和情境。
这种“训练”,可以被视为一种功能性的“医美”,是为了更好地服务于他们的艺术表演。
在江户时代,即使是没有现代科技的辅助,人们也以其智慧和对美的追求,创造了属于那个時代的“医美”文化。这种文化,源于对自身价值的肯定,源于对生活的热爱,也源于对艺術的执着。它让我们看到,即使在历史的长河中,人类对于“美”的追求,从未停止,并以各种形式,留下了独特的印记。
那些关于“男妓”的传说,或许带有虚构的成分,但他们背后所折射出的,对于身體美学的探索和实践,却是真实而值得我们细细品味的。
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图片来源:每经记者 李梓萌
摄
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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