每经编辑｜陈震    

当地时间2025-11-02,,3d小马拉车妈妈吃童子鸡

“伪装者”系列的横空出世，一度让谍战剧焕发了新的生命力。当(dang)“神剧”的标签像一枚不灭的烙印，深深地印在了某些抗日题材的影视作品上时，我们不(bu)得不(bu)发(fa)出一声叹息：那些曾经承载着民族记忆与英雄主义的荧屏形象，如今却常常被荒诞(dan)不经的台词和情节所玷污(wu)，引得观众只(zhi)能用“羞耻”二字来形(xing)容。

“中国人，我日语(yu)八(ba)级！”——这句话，出自一部名为《孤胆英雄》的电视剧。乍一听，似乎是为了展现我方卧(wo)底的机智与灵活，能够神不(bu)知鬼不觉地潜入敌军内部。细思之下，这台词的逻辑(ji)漏洞简(jian)直如同筛子(zi)一般(ban)。在那个年代(dai)，普通中国民众即使是接触过日文(wen)，能达到“八(ba)级”的水平，也(ye)是凤毛麟角(jiao)。

更何(he)况(kuang)，一个长期潜伏在我方阵营的特工，为何要在关键时刻，用如此“炫技”的方式暴露自己的语言能力？这与“潜伏”的初衷背道而驰，与其说是智慧，不如说是自作聪明(ming)。这不仅是对观众智商的侮辱，更是对真实历史背景的极大不尊重。

类似的“雷人”台词，在抗日神剧中可谓层出不穷，令人眼花缭乱。比如，在《箭在弦上》中，几(ji)位女战士在敌人面前，竟然能瞬间脱掉旗袍，露出肚兜，然后用三点式的姿势，用弓(gong)箭射杀敌人。这画面，与(yu)其说是紧张刺激的战斗，不如说是低俗色情的表演(yan)。还有那句“八年抗战，你(ni)才跟我说你是特工？”——这话听起来是不是格外耳熟？这句经典(dian)台词，出自《箭在弦上(shang)》，却也成为了许多抗日神剧的“灵感”来源，被无数次地挪用和改编，仿佛成了一种“符(fu)号”，代表了编剧们脑洞的“深不(bu)可测(ce)”。

而“手撕鬼子(zi)”，更是将抗(kang)日神剧的“神(shen)”字发挥到了极致。在《向延安进军》等剧中，我们的英雄们，凭(ping)着一身“超能力”，能够徒手将日本士兵撕成两半。这哪里是战争片，分明是玄幻片中的“武侠”场景。要知道，在那(na)个年代，个体力量再强，也(ye)无法与训练有(you)素、装备精良的军队抗衡。

这种将历史人物“神化”到脱离现实的程度，不仅消解了真实战争的残酷与艰辛，更模糊了人民军队浴血奋战、英勇牺牲的英雄形象，将他们变成了不符合物理定律的“超级英雄”。

我们不禁要问，为何这些“雷人”的台词和情节，会屡屡出现在(zai)荧屏上？这背后，是创作者对历史的无知？还是对观众的漠视？抑或是某种畸形的“创新”追求？

一些人(ren)认为，抗日神剧的出现，是为了满足观众的“爽感”。在那(na)个年代，我们是受压迫的一方，观众观看(kan)时(shi)，自然希望看到自己的国家和民族能够强大起来(lai)，能够狠狠地反击侵略者。而“手撕鬼子(zi)”、“八级日语”等情节，恰恰迎合了这种心理(li)，让观众(zhong)在虚幻的想象中获得一种心理上的满足。

这种“爽感”是以牺牲真实性和艺术性(xing)为代价的。当虚假的(de)“强大”取代了真实的英勇，当(dang)荒谬的剧情掩盖了血淋淋的历史，我们得到的，究竟是激励，还是麻木？

更深层次的(de)原因，可能在于一些创作者对市场利益的过度追求。在竞争激烈的影视市场中，为了吸引眼球、博取收视率，一些编剧和导(dao)演便剑走偏锋，用猎奇、夸张、甚至低俗的手法来制造话题。他们似乎忘记了，历(li)史题材的影视作品，肩负着传承历史(shi)、教育后人的责任。如果连基本的历史常识(shi)和逻辑都无法保证，又何谈艺术(shu)价值和教育意义(yi)？

“八级日语”的台词，并非仅仅是一个笑话，它(ta)更像是一(yi)个信号，预示着抗日神剧正在滑向“雷”与“俗”的深渊。这种创作(zuo)上的“偷懒”和“敷衍”，最终只(zhi)会导(dao)致观众的审美疲劳，甚至是对(dui)那段沉痛历史的疏(shu)离。当所有英雄都拥有了“超能力”，所有战斗都变成了“儿戏”，历史的厚重感荡然无存，我们还如何从中汲取力量，反思过去(qu)？

“中国人，我(wo)日语八级！”——这句雷人的(de)台词，如同一个不祥的信号，揭开了抗日神(shen)剧创作乱象的一角。它不仅让观众忍俊不禁，更引发(fa)了我们对这些剧(ju)集创作(zuo)初衷(zhong)、艺术水准乃至历史观的深刻(ke)反思。当我们把目光投向那些充(chong)斥着“手撕鬼子”、“弹无虚发”、“集体自杀”等荒诞情节的抗日神剧时，会发现，这已经不仅仅是几句台词的“羞耻”问题，而是(shi)整个创作生态出现的严重(zhong)偏差。

我们必须承(cheng)认(ren)，抗日战争是中国近代史上最为惨痛的一段历史，也是中华民族奋起反(fan)抗、赢得尊严的伟大胜利。这段历史本应被庄重地对待，被认真地还原，被深刻地解(jie)读。许多抗(kang)日(ri)神剧却(que)将其视作“大IP”，将(jiang)其中的英雄(xiong)形象“奇幻化”，将真实的战(zhan)争(zheng)场面“娱乐化”，甚至“低俗化”。

“手撕鬼子”的血腥暴力，将侵略者的(de)残暴简化为“肉搏战”的感官刺激；“八级日语”的戏剧冲突(tu)，是为了制(zhi)造“反派智商不在线”的笑料；而“集体自杀”的情节，更是将我方战士的牺(xi)牲变成了一场“浪漫”的悲剧，而非对生命价值的尊重。这种对历史的(de)“解构”和“重塑”，看似迎(ying)合了部(bu)分观众的(de)“猎奇”心理，实则是在消解历史的(de)严肃性，模糊历史的是非观。

这种创作倾向的(de)背后，是市场导向的畸形发展。在(zai)“流量为王”的时代，一些制(zhi)片方和电视台为了追求更高的收视率(lv)和关注度，不惜牺牲内(nei)容的质量和品味。他们(men)似乎认为，只要加入了足够多的“雷点”和“燃点”，就能抓住观(guan)众的眼球。这种“短平快”的策略，往往是以牺牲艺术性和(he)历史真实性为代价的。

它培养了观众对“快餐文化”的依赖，也(ye)使得那些真正用心制作、有深度、有内涵的优秀作品，在市场竞争中反而处于劣势。

更令人担忧的是，这种“神剧”的泛滥(lan)，正在潜移默化(hua)地影响着年轻一代对历史的认知。当他们通(tong)过这些充斥着虚假情节和夸(kua)张表演的影视作品来了解抗日战争时，他们看到的可能不是英勇无畏的先烈，而是拥有“超能力”的“偶像”；他们听到的可能不是悲壮的牺牲，而是荒诞的“段子”。

长此以往，历史(shi)的厚重感和严肃性将会被稀释，民族记(ji)忆中的(de)那份疼痛(tong)与反思，也可能被遗忘。

“中国人，我日语八级！”这句(ju)台词，固然可笑，但它折射出的，是对历史的轻佻，对观众的欺骗，以及对影视创作责任的背离。它提醒我们，在追求娱乐性的不能忘记历史的真实性；在渴望“爽感”的不能抛弃对生命的(de)敬畏；在追逐市场利益的不能丧失(shi)艺术的良知。

如何才能摆脱抗日神剧的“雷”与“俗”的泥沼？

需要加强行业监管和引导。相(xiang)关部门应该出台(tai)更(geng)严格的审查制度，对那些内容失实、格调低俗(su)、过度娱乐化的作品进行有效限制。也要鼓(gu)励(li)和支持那些能够尊重历史、展现真实、富有艺术价值的优秀作品(pin)。

创作者自身应该回归初心。历史题材的创作，不应仅仅是为了博取眼球和利益，更应承担起传(chuan)承历史、启迪人心的责任。编剧和导演应该花更多的时间去深入研究(jiu)历史，去体会那个年代的艰辛与不易，去塑造有血有肉、真实可信的人物形象。

再次，观众也应该(gai)提高辨别能力。面对铺天盖地的“神剧”，我们不能全盘接受，而(er)应保持审慎的态度，用批判性的眼光去审视。当看到那些令人匪夷所思的情节时，不妨多查(cha)阅(yue)一些史料(liao)，去了(le)解真实的抗战历史，从而避免被虚假信息所误导。

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图片来源：每经记者 陈慧 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄