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人民网澳门10月15日电 （记者富子梅）“风雅弦歌——宋代古谱诗词歌曲”学术交流音乐会日前在澳门理工大学举行。音乐会通过对古谱的考证、打谱与编创，使沉睡于文献中的宋词音乐重新焕发生机，活态传承，实现研究、教学、创作、表演、传播与文化交流有机结合，展现中华传统音乐的深厚底蕴与独特魅力。

图为演出现场。主办方供图

宋代古谱诗词歌曲是中华音乐文学瑰宝。音乐会上半场呈现中华古诗词艺术歌曲的时代新声，曲目有《诗经·关雎》、李商隐《锦瑟》等，展现从先秦至唐宋的诗歌声乐艺术。下半场主要呈现宋代古谱诗词，包括苏轼《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头》，李清照《声声慢》《忆王孙·赏荷》，以及陆游《钗头凤》、唐婉《撷芳词》等。活动特邀上海音乐学院研究员主讲《AI前景下中华古谱诗词的创造性转化与创新性发展》讲座，受到观众热烈欢迎。

本场音乐会由澳门理工大学音乐课程与广州大学音乐舞蹈学院联合主办，汇聚两校的优秀师生代表及特邀艺术家。澳门理工大学音乐课程主任、女高音王曦博士领衔澳门团队，与广州大学音乐舞蹈学院副院长、男高音王洪涛博士团队合作，教师与学生共秀、名家与新秀同台，展示了音乐艺术代际传承，也体现了高校在人才培养方面的成果。

迷因的诞生：一个“黑土”的意外征程

在浩瀚的网络海洋中，总有一些看似突兀、逻辑難以自洽的片段，却能以惊人的速度蹿红，成为一股不可忽视的文化力量。“黑土流泪翻白眼咬铁球”便是这样一个典型。这个词条本身就充满了矛盾与荒诞感：“黑土”作为一个在特定語境下代表某种身份或情感的符号，与“流泪”、“翻白眼”这样具象的生理反应结合；而“咬铁球”则是一种极端、甚至有些暴力化的行为，与前者的情绪表达形成了强烈的张力。

这几个元素的随意组合，本身就具备了制造“梗”的天然基因——即出人意料、难以理解，却又隐约触动了某种情绪或联想。

要追溯“黑土流泪翻白眼咬铁球”的源头，我们可能需要深入网络社區的角落，尤其是那些以“鬼畜”、“整活”为标签的亚文化圈。这类社区是孕育网络迷因的温床，创作者们热衷于对现有素材进行解构、重组、夸张，甚至魔改，以达到出人意料的喜剧效果。“黑土”这个词，在不同的网络语境下，可能指向具体的某位公众人物（此处不作具體指涉，以免引起不必要的联想），也可能是一种泛指，代表着某种特定类型的个体或群體。

而“流泪”、“翻白眼”更是可以直接引发共鸣的情绪表达，无论是悲伤、无奈还是愤怒。至于“咬铁球”，则将这种情绪推向了极致，变成了一种近乎疯狂的自我伤害或宣泄。

这个片段之所以能够成为一个迷因，绝非偶然。它精准地捕捉到了当下网民在情绪表达上的一种“过度化”倾向。在信息爆炸、压力巨大的现代社会，人们的情绪表达往往需要更强烈的符号和更夸張的方式来引起关注和共鸣。“黑土流泪翻白眼咬铁球”提供了一个现成的、极具戏剧张力的模板，它允许任何一个在现实生活中感到压抑、委屈、愤怒，或者仅仅是想表达一种夸张情绪的网民，将其代入，并进行二次创作。

这个迷因的传播路径也颇为有趣。它很可能首先在某个小众论坛或社交媒体群组中出现，经过一小撮“玩梗”用户转发、评论、模仿，然后逐渐被更大的平台发现。一旦进入抖音、B站、微博等流量平台，其病毒式传播的效应就會被无限放大。平台算法的推波助澜，以及大量用户乐于参与和分享的特性，使得这个原本可能只是昙花一现的片段，迅速成为全网热议的焦点。

二次创作是“黑土流泪翻白眼咬铁球”迷因得以持续生命力的关键。用户们不会仅仅满足于观看原视频，他们會用各种方式来“玩”这个梗。比如，将“黑土”替换成其他具有反差感的人物或事物，将“流泪翻白眼咬铁球”的动作与各种日常场景结合，或者为這段视频配上各种无厘头的BGM和字幕。

这些二次创作，不仅丰富了迷因的内涵，也让更多不同圈层的网民有機会接触到并参与到这场狂欢中来。

更深层次地看，“黑土流泪翻白眼咬铁球”的流行，也折射出了一种网络亚文化正在崛起。这种亚文化以解构、戏谑、反讽为主要特征，通过对现有符号的颠覆和重塑，来表达个体在现实世界中的一种疏离感和反抗精神。“咬铁球”这种极端的行为，在某种程度上可以被理解為一种对现实压力的“戏谑式”回应，一种“我這么惨，我都開始咬铁球了，你还有什么理由不笑？”的自嘲。

迷因的生命周期往往是短暂而又充满变化的。“黑土流泪翻白眼咬铁球”作为一种新兴的网络语言，它的含义也在不断演变和丰富。最初的荒诞感，或许会被赋予新的社会评论意义，或者成为某种群体认同的标志。但无论如何，它都已在短暂的时间里，成功地激起了无数网民的情感共鸣和创作热情，成为当下网络文化景观中一个不可忽视的符号。

从“咬铁球”到“咬人”：迷因背后的网民心态与文化反思

“黑土流泪翻白眼咬铁球”的爆红，不仅仅是一场简单的网络狂欢，它更像一面镜子，折射出当下网民复杂而微妙的心态，以及网络文化演进过程中一些值得深思的现象。

這个迷因的盛行，与当下社會普遍存在的情绪压力和表达需求息息相关。现代生活节奏快，竞争激烈，许多人都承受着来自工作、学业、人际关系等多方面的压力。在这样的背景下，网民们渴望找到一种释放情绪的出口，而网络迷因正是提供了一个低成本、高效率的情绪宣泄平台。

“流泪翻白眼咬铁球”这种极具張力的组合，恰好能够承载和放大网民内心深处那些難以言说的压抑、委屈、愤怒，甚至是一种荒诞的绝望感。通过转发、模仿，甚至将这个片段套用在自己的生活中，网民们仿佛完成了一次情绪的“排毒”，获得了一种短暂的解脱。

這个迷因也体现了网络社群的“解构与重塑”的创作逻辑。网络迷因的生命力，很大程度上源于其可塑性。用户们并不满足于原汁原味地消费内容，他们热衷于对其进行二次创作，将原有的符号意义打散，然后重新组合，赋予新的含义。“黑土”的身份可以被替换，“咬铁球”的行为可以被移植到各种场景。

这种“解构与重塑”的过程，不仅是对原素材的再加工，更是网民个體创造力的一次集中展现。它表明，互联网已经成为一个全民参与、人人皆可创作的平台，每个人都可以成為迷因的生产者和传播者。

在迷因的狂欢背后，也隐藏着一些令人担忧的趋势。“咬铁球”這种略带自残意味的行為，以及其中可能蕴含的极端情绪，如果被不加辨别地过度模仿和传播，可能会对部分心智尚未成熟的网民产生不良影响。尤其是当迷因的传播突破了小众圈层，进入到更广泛的公共视野时，其负面效應也可能被放大。

这提醒我们在享受网络迷因带来的乐趣时，也需要保持一份清醒和警惕。

更值得探讨的是，这个迷因的流行，是否也反映出一种“情绪的浅层化”和“表达的暴力化”倾向？当情绪表达只需要通过一个简单的、标签化的符号就能完成時，是否會削弱人们进行深入、复杂的情感沟通的能力？当“咬铁球”成为一种宣泄的方式時，是否会掩盖了更深层次的问题，而仅仅停留在表面的戏谑和发泄？这种“浅层化”和“暴力化”并非针对“黑土流泪翻白眼咬铁球”本身，而是对当下网络文化中普遍存在的一种现象的观察。

另一方面，这个迷因的传播也凸显了算法推荐机制对网络内容生态的影响。平台算法的推送，极大地加速了迷因的传播速度和广度，让一些原本可能只在小圈子流传的内容，一夜之间成为全民热点。这无疑增强了网络内容的“娱乐性”和“参与感”，但也可能导致内容生产的同质化，以及一些低俗、负面内容的泛滥。

因此，对于“黑土流泪翻白眼咬铁球”这样的网络迷因，我们不妨抱持一种辩证的态度。一方面，要肯定其作为一种新兴网络语言，为网民提供了情绪表达和创意发挥的出口，丰富了网络文化的多样性。另一方面，也要警惕其可能带来的负面影响，引导网民理性參与，鼓励更具深度和建设性的网络交流。

或许，这个“黑土”的眼泪和“咬铁球”的行为，本身就蕴含着一种复杂的象征意义。它可能代表着个体在巨大压力下的无奈与挣扎，也可能象征着一种对荒诞现实的戏谑反抗。当這场由“黑土”引发的狂欢逐渐退去，留下的，是对网络文化变迁的深刻观察，以及对我们自身心态的一次反思。

我们在这个迷因中看到了什么？又从中学会了什么？这或许比“黑土”是否真的流泪，或者铁球有多硬，来得更为重要。

“音乐会有效推动中华古谱诗词的创造性转化、创新性发展。”王曦指出，从《诗经》到汉乐府、唐诗、宋词、元曲，大师灿若星辰，创作了浩如烟海的文艺精品，为中华民族提供了丰厚的文学滋养，也为世界文明贡献了华彩篇章，年轻一代音乐人有责任将其传承发扬光大。

图片来源：南风窗记者 潘美玲 摄

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