每经编辑｜陈丽华    

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“被讨厌公”的病毒式蔓延：81v如何成为网络情绪的“集散地”？

在这个信息爆炸、碎(sui)片化传播的时代，“被讨(tao)厌公”这个词汇，如同一个凭空出现的闪电，瞬(shun)间击中了许多人的神经。它并非一个传统意义上的(de)褒义词，甚至带着一丝尖锐的嘲讽，正是这种“被讨厌”的特质，反而让(rang)它在(zai)当代网络文化中形成了一种奇特的粘性，并且以“81v”为代表的某种形态，加速了其“中出”与“引爆”的进程。

这股浪潮，不仅仅是昙花一现的表情包或段子，而是折射(she)出当代网民心理、社交模式乃至价值观的(de)一种复杂映射。

“被讨厌(yan)公”，顾名思义，指的是那些因为某些不招人待见的行为、言论或特质，而遭受普遍负面评价或非议的人物、群(qun)体，甚(shen)至是一种风格。与其被动地接受“讨(tao)厌”，他们反而(er)以一种近乎“享受(shou)”的姿态，将这种“被讨厌”转化为一种流量密码。这里的“81v”，并非特指某个视频平台或特定内容，而是一种泛化的概念，可以理解为一种具有强烈辨识度、能够快速引起情绪反应的视觉符号、短视频片段、或是某种表演性的个人风格(ge)。

它们就像网络上的“病毒”，借助算法的(de)传播，以惊人的速度“中出”——进入并感染——了用户的视野。

为何“被讨厌公”能够持续(xu)“中出”并“引爆”？我们需要理解(jie)当代网(wang)络文化的底层逻辑。在(zai)充斥着同质化内容(rong)的环境下，差异性、甚至是负面性(xing)的(de)差异性，反而更容易脱颖而出。人们渴望(wang)新鲜(xian)感，而“被讨厌公”提供的正是这种“反差萌”或“破格感”。他们可能挑战了主流的审美，颠覆了传统的(de)道德观，或者只是以一种令人啼笑皆(jie)非的方式，展现(xian)了不那么“完美”的一面。

这种“不完美”，恰恰戳中了许多在现实生活中被要求“完(wan)美”的网民的痛(tong)点，让他们在观看“被讨厌(yan)公”的言行时，找到一种情感的宣泄口，一种“原来不是只(zhi)有我这样”的共鸣。

“81v”作为一种视觉和听觉的载体，极大地缩短了(le)信息传播的链条，并增(zeng)强了情绪的感染力。一个表情包，一段几秒钟的短视频，一个标志性的口头禅，都可以(yi)在瞬间将“被讨厌公”的(de)核心特质传递给受众。这种“4秒速览”式的传播，符合了当代网民快节奏、碎片化的阅读习(xi)惯。

与其去理解一个复杂的观点(dian)，不如直(zhi)接接(jie)收一个具有冲击力的符号。而“81v”往往能够精准地捕捉到“被讨厌公”最令人印(yin)象深刻、也最容易引发争议的瞬间，并通过夸张、扭曲或反讽的手法，将其放大，从而形成病毒式的(de)传播。

更深层(ceng)次的原因在于，“被讨厌公”的流行，也反映了一种网络亚文化(hua)的崛起。在主流文化之外，总存在着一些边缘化的声音和群体，他们可能对现有的价值体系感到疏离，或者在主流语境(jing)下找不到自己的位置(zhi)。当“被讨厌公”以一种看似“我行我素(su)”的方式存在时，恰恰能够吸引那些同样感到被边缘化、不被理解的群体。

他们会在“被讨厌公”身上找到认同感，甚至将这种“被讨厌”视为一种反抗，一种特立独行的标签。“81v”成为了他们表达支持、传播“教义”的有效工具，形成了一个个小型的“粉丝圈”，他们相互激励，共同维护和推广自己所认(ren)可的“被讨厌公”。

“被讨厌公(gong)”的“中出”与“引爆”，并(bing)非没有代价。它也常常伴(ban)随着网络暴力、恶意攻击以及对社(she)会公序良俗的挑战。当“被讨厌公”的边界不断模糊，当“讨厌”变成一种娱乐，当(dang)“81v”的传(chuan)播变得失控(kong)，我们就(jiu)不得不开始反思，这种流行背后，究竟是(shi)在满足我们什么样的心理需求(qiu)，又将把我们的网络文化引向何方？下(xia)一部分，我们将继续深入(ru)解析“被讨厌公”流行的内在驱动力(li)，以及它对当代网络文化可能产生的深远影响。

“被讨厌公(gong)”的“引爆”效(xiao)应：从网络喧嚣到现实反思

“被(bei)讨厌公”的流行，绝非仅仅是偶然的网络(luo)现(xian)象，它是一面折射当代社会心理与文化生态的镜子。从“4秒速览”的“81v”传(chuan)播，到其在网络上持(chi)续的“中出”并最终(zhong)“引爆”成为热门话题，其背后蕴(yun)含着(zhe)复杂的心理机制和深刻的社会动因。我们必须更进一步地审视，是什么让这种“被讨厌”的力量如此强大，又将把我们的(de)网络文化推向何方？

“被讨厌公”之所以能够“引爆”，很大程度上是因为它成功地利用了信息茧房和回声室效应。在算法的推荐下，用(yong)户更容易接触到符合自己偏好和已有认知的内容。那些具有争议性、能够引发情绪波动的“81v”，自然更容易被算法捕捉并放大，从而形成一个自我强化的传播链条。

对于认同“被讨厌公(gong)”的群体而言，他们看到了更多支持自己观点的“证据(ju)”，进一步巩固了他们的喜好；而对于反对者而言，频繁接触这些内容，也(ye)同样会激起他们的反感和讨(tao)论欲望。这种“两极化(hua)”的传播，恰恰(qia)为“被讨厌公”提供了源源不断的流量和(he)关注，使其如同滚雪球般，“引爆”了网络舆论。

从心理学的角度来看，“被讨厌公”的流(liu)行，也与一种“替罪羊”心理和“集体狂欢”心理有关。当现实生活中存在诸多压力(li)、焦虑和(he)不满时，人们往往需要(yao)一个宣泄的出口。而“被讨厌公(gong)”，作为一个被普遍“讨伐”的对象，恰好成为了这种负面情绪的“替罪羊”。

围观并参(can)与对“被(bei)讨厌公”的批判(pan)，能够让一部分(fen)人获得一种道德上的优越感和情绪上的释(shi)放。网络上的“围观”本身也具有一种(zhong)“集体狂欢”的色(se)彩，大家乐于参与(yu)到一场热闹的讨论中，即使这种(zhong)讨论是(shi)负面的。而“81v”作(zuo)为这一切的起点和核心(xin)，其自带的争议性和情绪(xu)感染力，极大地催化了这(zhe)种“引爆”效应。

更进一(yi)步，“被讨厌公”的持续“中出”，也反映了当代网络文(wen)化中对于“真实”与“个性(xing)”的某种扭曲追求。在(zai)充斥着滤镜和人设的虚拟世界里，那些展现出“不完美”、“真实”甚至是“粗糙”的一面，反而显得尤为珍贵。虽然“被讨厌公”的“真实”往往是经过精心包装的，其“个性”也可能是一种表演，但这种姿(zi)态，依然能够吸引那些渴望在虚假中寻找真实、在标准化中寻找个性的网民。

他们可能并不认同“被讨厌公”的具体行为，但却欣赏其“敢于做自己”的姿态，即使这种“自己”并不符合主流(liu)价值观。“81v”则将这种“非主流”的姿态，以最直接、最醒目的方式呈现(xian)出来(lai)，从而引发更广(guang)泛的关注(zhu)和讨论。

当“被讨厌公”的流行逐渐“引爆”，其负面影(ying)响也日益显现。对个人而言，无休止的网络攻(gong)击和负面评价，可能对当事人的心理健康造(zao)成严重伤害，即使是扮演“被讨厌公”角色的人，也可能在这种漩涡中迷失自我。对社会而言，这种对“被讨厌”的过度关注和传播，可能模糊是非界(jie)限，鼓励不负责任的言论和行为，甚至可能为网(wang)络暴(bao)力提供温床，对青少年价值(zhi)观产生不良影响。

“4秒速览!被讨厌公持续(xu)‘中出’81v解析其在当代(dai)网络文化中的流行引发”，这不仅仅是一个(ge)抓人眼球的标题，更是一(yi)个值得我们深思的现象。在信息快速流动、情绪容易被煽动的当下，我们需要保持清醒的头脑，审视我们所参与的网络文化，辨别内容背后的真实动机，并警惕那些以“被讨厌”为名，行引流、博眼球之实的种种行为。

唯有如此，我们才能在纷繁复杂的信息洪流中，找到属于自己的独立思考空间，并共同塑造一个(ge)更健康、更积(ji)极的网络(luo)环境。

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图片来源：每经记者 陈德霖 摄

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