每经编辑｜陈黎    

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像素(su)深处的低语：当(dang)“真(zhen)人(ren)”不再(zai)只是真(zhen)人

我们生活在(zai)一个(ge)信(xin)息(xi)爆炸的时代(dai)，视频(pin)早(zao)已成为(wei)我们获取(qu)信息、娱(yu)乐(le)消(xiao)遣、社交(jiao)互动(dong)不可(ke)或缺(que)的一部(bu)分。随着(zhe)技术的飞(fei)速发(fa)展，一(yi)个令(ling)人(ren)不(bu)安的现(xian)象正在(zai)悄(qiao)然兴起——视频中的“真人”，似乎(hu)越来(lai)越难以界(jie)定其真(zhen)实(shi)性。你(ni)可(ke)能(neng)在(zai)新(xin)闻(wen)报(bao)道中(zhong)看(kan)到一位(wei)侃侃而谈(tan)的专(zhuan)家，在短(duan)视频(pin)平(ping)台刷(shua)到一位才(cai)艺出众的网(wang)红(hong)，甚至在(zai)游戏中(zhong)遇到形形色色(se)的虚拟(ni)角色(se)。

但(dan)你是否曾(ceng)仔细(xi)思考过(guo)，这(zhe)些“真(zhen)人(ren)”的(de)面(mian)孔背(bei)后，隐藏(cang)着怎(zen)样的(de)秘密？“小心入(ru)视(shi)频的真人”——这个(ge)看(kan)似(shi)简单(dan)的提(ti)醒，实(shi)则是一道(dao)通往(wang)技术革新(xin)与认知挑战的(de)门槛。

回(hui)溯过往(wang)，视(shi)频的诞(dan)生是(shi)一(yi)场革命，它让静(jing)态(tai)的画面瞬(shun)间拥有了(le)生命(ming)，让远(yuan)隔(ge)千里的情感得(de)以(yi)传(chuan)递(di)。早期(qi)，视(shi)频的(de)真实性毋庸(yong)置疑(yi)，画面捕捉(zhuo)的(de)是(shi)真实发生(sheng)的事(shi)物。随着计算机(ji)图形学、人(ren)工智(zhi)能等(deng)技(ji)术的不(bu)断(duan)突破(po)，视频的“真实”边界开(kai)始(shi)变得模糊。最令人瞩目(mu)的(de)技术之一(yi)便是(shi)“AI换脸(lian)”（Deepfake）。

这项技术通(tong)过(guo)深度学习(xi)算法(fa)，能够将(jiang)一个人(ren)的面部特征精(jing)准地叠加到另(ling)一个(ge)人(ren)的视频(pin)上(shang)，甚至可以模(mo)仿声音和(he)动作，制造出(chu)以假(jia)乱(luan)真(zhen)的(de)效果(guo)。曾经(jing)，只有好莱(lai)坞的(de)特效(xiao)团队才能(neng)实现(xian)的(de)“移形换(huan)影(ying)”，如(ru)今已触手可(ke)及(ji)，甚至可以(yi)通过(guo)简单的软(ruan)件操作(zuo)完(wan)成。

想(xiang)象一下，你在社交媒体(ti)上看(kan)到(dao)一位你敬(jing)仰(yang)的(de)名人，发表了(le)一(yi)段“道(dao)歉声明(ming)”，内(nei)容(rong)触目惊(jing)心。在(zai)最初(chu)的震(zhen)惊和愤(fen)怒(nu)之后(hou)，你可(ke)能需(xu)要冷静下来(lai)，质(zhi)疑这(zhe)段视(shi)频的(de)真实(shi)性。如果这段视频是(shi)由AI合(he)成的，那么(me)它的(de)出现将对(dui)公众舆论(lun)、个人(ren)声誉(yu)乃(nai)至社会(hui)信(xin)任造成(cheng)巨大(da)的冲(chong)击(ji)。这(zhe)并(bing)非(fei)危言(yan)耸听(ting)，近(jin)年(nian)来，已有多(duo)起利(li)用AI换脸技术(shu)制(zhi)造虚(xu)假信息、传播(bo)谣言的案例(li)被曝光。

这些“小(xiao)心入视(shi)频的(de)真人”，可(ke)能(neng)只(zhi)是算(suan)法精(jing)心编(bian)织的(de)幻(huan)象(xiang)，它(ta)们(men)以最(zui)逼真的形态，挑(tiao)战着(zhe)我(wo)们(men)对现(xian)实的感(gan)知(zhi)。

除了(le)AI换脸(lian)，虚(xu)拟现实(shi)（VR）和(he)增强(qiang)现(xian)实（AR）技(ji)术的进步，也(ye)在(zai)不断(duan)拓展“真人”的(de)定义。在VR世界中，我们(men)沉浸在一(yi)个(ge)完全由计(ji)算机生成的(de)环(huan)境中(zhong)，与其中的“虚拟人(ren)”互动。他(ta)们可(ke)以拥(yong)有(you)逼(bi)真的外观，甚(shen)至(zhi)可以(yi)模拟(ni)情感(gan)反(fan)应，让(rang)你(ni)在某(mou)种(zhong)程度上相信(xin)他们是“真实”存(cun)在的。

而(er)在AR技术(shu)中，虚(xu)拟的形(xing)象(xiang)被叠加到(dao)现实(shi)世界(jie)中，例(li)如，你(ni)可以看到(dao)一个虚拟的卡(ka)通(tong)人(ren)物走(zou)在真(zhen)实的(de)街道上，与(yu)你进(jin)行实时(shi)互动(dong)。这(zhe)些技术的发展(zhan)，无疑为“视(shi)频中(zhong)的真人”增添(tian)了(le)更多维(wei)度(du)，也带(dai)来(lai)了(le)新的(de)思考(kao)。

“小心入视(shi)频的(de)真(zhen)人”这一(yi)主(zhu)题(ti)，不(bu)仅(jin)仅是对技(ji)术进(jin)步(bu)的警惕，更是对我们自(zi)身认(ren)知能力的(de)挑(tiao)战(zhan)。在(zai)信息洪(hong)流中(zhong)，我(wo)们(men)如(ru)何(he)辨别真伪(wei)？当眼(yan)睛所(suo)见(jian)不(bu)再是(shi)唯一(yi)的标准，我们(men)应(ying)该(gai)依赖何(he)种判断依据？这(zhe)不(bu)仅仅是(shi)技术(shu)问题(ti)，更(geng)是(shi)哲学(xue)层面的追(zhui)问。我(wo)们(men)是否会(hui)因为(wei)习惯(guan)了被精心(xin)制(zhi)作的虚拟形象所(suo)包(bao)围，而逐(zhu)渐丧(sang)失对真实(shi)世界细(xi)微之(zhi)处(chu)的洞察(cha)力？我们(men)是否会因(yin)为过(guo)度沉浸(jin)于数字(zi)世界，而忽(hu)略了(le)现实生活中人(ren)与人(ren)之(zhi)间(jian)真(zhen)实(shi)的情感连(lian)接？

视(shi)频内容的(de)生(sheng)产(chan)门槛的(de)降低，也(ye)使(shi)得“小心入(ru)视(shi)频的真人”变得(de)更加普遍。曾经(jing)，制作(zuo)一段高质(zhi)量的视频需(xu)要(yao)专业(ye)的(de)设备和(he)技术(shu)。但如(ru)今，智(zhi)能手(shou)机已(yi)经可(ke)以拍摄高(gao)清视频，各(ge)种剪辑和特效软(ruan)件(jian)也日(ri)益普及。这(zhe)意味(wei)着(zhe)，任何人(ren)都可以成为视(shi)频内(nei)容的(de)生产者(zhe)，而(er)其中(zhong)的“真人”形(xing)象，也(ye)可(ke)能(neng)被精(jing)心包(bao)装、美(mei)化，甚(shen)至完全虚(xu)拟化。

这种去(qu)中心化(hua)的(de)内容生产模(mo)式，在(zai)丰富(fu)信息(xi)的也(ye)增(zeng)加(jia)了辨(bian)别真(zhen)伪的难度(du)。

更(geng)深(shen)层次(ci)地(di)看(kan)，当“小心(xin)入视频(pin)的真人”成为(wei)一(yi)种(zhong)常(chang)态，它(ta)也可(ke)能(neng)影(ying)响到我们对“身(shen)份”的(de)认知(zhi)。当虚拟(ni)身(shen)份可以被轻易塑造(zao)和模(mo)仿，真(zhen)实的(de)身份边界在哪(na)里？当(dang)一个人的言行(xing)可以通过(guo)技术被随(sui)意复(fu)制和传播，他的“主体(ti)性(xing)”又该如(ru)何体(ti)现？这(zhe)些(xie)问(wen)题(ti)，都指向(xiang)了技(ji)术发展对社会(hui)结构、伦(lun)理(li)规范(fan)以及(ji)个体(ti)存在(zai)价值的深(shen)层影响(xiang)。

总(zong)而(er)言之(zhi)，“小(xiao)心入视频(pin)的真(zhen)人”并(bing)非仅仅是一个技术概念(nian)，它更(geng)是一个社(she)会现象(xiang)，一个关(guan)于真实与虚(xu)幻(huan)、感知与认(ren)知、技(ji)术与(yu)伦理的复杂命(ming)题(ti)。它(ta)提(ti)醒着我们，在拥抱(bao)技术革(ge)新(xin)的保(bao)持一(yi)份清(qing)醒和(he)审慎(shen)，不(bu)断(duan)学习和提(ti)升辨(bian)别能(neng)力，才能在这个(ge)日益虚拟(ni)化的(de)世界中(zhong)，不(bu)迷失(shi)方向，坚守真实(shi)的价值。

拨开迷(mi)雾的眼：如何在(zai)“小心入视(shi)频的(de)真人(ren)”时代(dai)保(bao)持(chi)清(qing)醒(xing)

“小心(xin)入视(shi)频的(de)真(zhen)人(ren)”——这句(ju)话(hua)如同一(yi)声警(jing)钟，提(ti)醒我(wo)们在(zai)享受科技(ji)带来(lai)的便利和精彩(cai)的必须(xu)警(jing)惕(ti)隐(yin)藏在(zai)光鲜表象(xiang)之下的潜(qian)在风(feng)险。当(dang)虚拟(ni)与现(xian)实的界(jie)限(xian)日益模糊(hu)，当“真人”的(de)面(mian)孔(kong)可以被(bei)轻(qing)易复(fu)制(zhi)和篡改(gai)变(bian)造，我们(men)该如(ru)何拨开(kai)迷雾，保(bao)持清(qing)醒的(de)认知(zhi)，不被(bei)虚幻(huan)所裹(guo)挟？这(zhe)不仅(jin)关乎(hu)个体(ti)的信息辨别能力，更(geng)关(guan)乎整个(ge)社会的信(xin)任基(ji)石。

我们需(xu)要认识(shi)到，技术(shu)本(ben)身是中(zhong)立的(de)，关键在(zai)于使用(yong)者(zhe)的(de)意(yi)图。AI换脸(lian)、深度(du)伪造等技(ji)术，固(gu)然可(ke)以被(bei)用于(yu)制作虚假(jia)信息(xi)，但它们同(tong)样可(ke)以(yi)被应用(yong)于电影(ying)特效、艺术创作、甚(shen)至(zhi)是(shi)历史影像的修复(fu)。因此(ci)，面(mian)对(dui)视(shi)频中(zhong)的“真人(ren)”，我们不(bu)应一(yi)概而(er)论地(di)否认(ren)其真(zhen)实(shi)性，而是要培(pei)养一种(zhong)审(shen)慎的(de)态度(du)。

这(zhe)意味着(zhe)，在接触(chu)到令人(ren)震惊(jing)、或是与常(chang)识相悖的(de)视(shi)频内容时(shi)，要(yao)多一份质疑，少一(yi)份(fen)轻(qing)信(xin)。

培(pei)养(yang)批判(pan)性思(si)维(wei)是(shi)应(ying)对这(zhe)一挑(tiao)战(zhan)的关(guan)键。当我(wo)们(men)在屏(ping)幕上(shang)看到一个(ge)“真人”，不妨问自(zi)己几(ji)个问题(ti)：这(zhe)段视频(pin)的来源是什(shen)么？发布者(zhe)是谁？是(shi)否有其(qi)他可信的渠道(dao)也报(bao)道(dao)了相同(tong)的信息(xi)？视(shi)频(pin)中的人(ren)物言行是否符合逻辑(ji)？是(shi)否(fou)存在明(ming)显的(de)破绽(zhan)，例如表(biao)情僵(jiang)硬、口型不匹(pi)配、背景(jing)干(gan)扰等(deng)？通过多方求证和理性分(fen)析，可(ke)以(yi)有效降低(di)被(bei)虚假(jia)信息(xi)误(wu)导(dao)的风险(xian)。

这(zhe)需(xu)要(yao)我们(men)走(zou)出“信息茧房”，主动接触(chu)不(bu)同(tong)观点(dian)和信(xin)息源(yuan)，避免被单一信(xin)息流所(suo)同化。

了解技(ji)术(shu)原理是提(ti)升辨(bian)别(bie)能力(li)的重(zhong)要途径。虽(sui)然(ran)普通用(yong)户不(bu)必成(cheng)为AI专家，但(dan)对AI换(huan)脸、深(shen)度(du)伪造等(deng)技术的基本(ben)运(yun)作方式(shi)有所了(le)解，将有助(zhu)于(yu)我(wo)们识(shi)别潜(qian)在的(de)伪造(zao)痕迹(ji)。例如，一些(xie)AI生成的面(mian)部可(ke)能在细(xi)微之处存在不自(zi)然，如(ru)眼睛(jing)的(de)眼神光(guang)、毛发的细节(jie)、皮(pi)肤的(de)纹理等。

高(gao)质量的(de)深度伪(wei)造技(ji)术(shu)可能难(nan)以察觉，但低质(zhi)量(liang)的(de)伪造则更(geng)容易暴露(lu)。了解(jie)这些，可以(yi)帮助(zhu)我们(men)炼就(jiu)一双“火眼(yan)金睛(jing)”。

我们(men)还(hai)需(xu)要(yao)关(guan)注平(ping)台责(ze)任的加强(qiang)。社交(jiao)媒(mei)体平台(tai)、视频(pin)网(wang)站等作为信(xin)息(xi)传播的重要(yao)载体，理应(ying)承(cheng)担起净化(hua)信(xin)息环(huan)境(jing)的(de)责任(ren)。通过(guo)技(ji)术(shu)手段(duan)识别(bie)和标记疑(yi)似(shi)虚假信(xin)息，建(jian)立更完善的(de)内容审核机(ji)制，鼓励用(yong)户(hu)举报违(wei)规内(nei)容，都是平(ping)台可以采取的(de)有效措施(shi)。公(gong)众(zhong)也应(ying)该(gai)积极(ji)参(can)与到(dao)信(xin)息监督(du)中来，不(bu)传播未(wei)经证实(shi)的信息(xi)，共同(tong)维护(hu)健康的舆论生态。

更(geng)重要(yao)的是(shi)，我们(men)要回(hui)归(gui)到(dao)人与人(ren)之间真(zhen)实的(de)连接。尽管(guan)虚拟(ni)世界(jie)可以(yi)提(ti)供(gong)丰(feng)富多(duo)样(yang)的体验，但(dan)它(ta)终(zhong)究无(wu)法替代真(zhen)实的(de)情感交流和人(ren)际互动。当我们(men)过(guo)度沉浸于被(bei)精心(xin)包装的“虚(xu)拟真人”之中(zhong)，可(ke)能会忽略了身边真实(shi)的人，以(yi)及(ji)他(ta)们(men)所(suo)传递的真(zhen)实情(qing)感。因(yin)此，“小(xiao)心(xin)入视频(pin)的(de)真(zhen)人(ren)”也(ye)提醒(xing)我们，在享(xiang)受数字世界(jie)的(de)更要(yao)珍视和呵(he)护(hu)现实生(sheng)活中的人(ren)际关系。

教(jiao)育也(ye)扮演(yan)着至(zhi)关重(zhong)要的(de)角(jiao)色(se)。从小(xiao)培(pei)养(yang)孩子(zi)们的(de)媒(mei)体素养(yang)，教(jiao)会(hui)他们如(ru)何(he)辨别(bie)信(xin)息真伪(wei)，如何理性(xing)分(fen)析(xi)问题(ti)，将是应对(dui)未来(lai)挑(tiao)战的重(zhong)要基(ji)础。学校、家庭和社会都应(ying)共同(tong)努(nu)力(li)，将媒(mei)体(ti)素养教(jiao)育纳(na)入常(chang)态(tai)化教学和(he)引(yin)导之(zhi)中。

面对“小(xiao)心入视(shi)频的真人”这一(yi)现象，我(wo)们并非束(shu)手无(wu)策。相(xiang)反(fan)，这正是(shi)我们提升认(ren)知(zhi)能力、重塑信(xin)息(xi)消费习(xi)惯(guan)、以(yi)及呼唤平(ping)台(tai)责任的契机。从个体(ti)而(er)言(yan)，保(bao)持(chi)好(hao)奇(qi)心(xin)和(he)求知欲，不(bu)断学习(xi)新知识(shi)，提升(sheng)信(xin)息辨别能力(li)；从社会而(er)言(yan)，加强(qiang)监(jian)管，推(tui)动技术向善(shan)，建(jian)立更健(jian)康、更可(ke)信的(de)信息传播(bo)环(huan)境(jing)。

最终(zhong)，“小心(xin)入视频的真(zhen)人(ren)”不是(shi)为了(le)让我(wo)们(men)对(dui)一(yi)切(qie)信(xin)息(xi)都充(chong)满怀疑和(he)恐(kong)惧(ju)，而(er)是(shi)为了(le)让(rang)我们以(yi)一种(zhong)更成(cheng)熟、更(geng)理(li)性(xing)的姿态(tai)，去拥(yong)抱(bao)这个日益复(fu)杂(za)和多元化的信(xin)息(xi)时代。当技术(shu)进步不断(duan)挑战(zhan)我们对(dui)“真实(shi)”的定(ding)义，我们(men)的应对之道，在(zai)于不(bu)断(duan)地学习(xi)、反思(si)和求证，以一颗(ke)清醒的头(tou)脑，穿透(tou)虚妄(wang)的(de)表(biao)象(xiang)，直(zhi)抵事实的本(ben)质。

这(zhe)场关(guan)于真(zhen)实与虚(xu)幻的(de)博(bo)弈，我们(men)既是参(can)与(yu)者(zhe)，也是(shi)裁判(pan)，而(er)保(bao)持清醒，就(jiu)是(shi)我们(men)最坚实(shi)的武(wu)器。

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图片来源：每经记者 陈冬生 摄

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