每经编辑｜闫亮    

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“熟”老太(tai)hdtbe：抖音的(de)流(liu)量密(mi)码，还是(shi)情感的(de)慰藉？

在(zai)信(xin)息(xi)爆炸的时(shi)代(dai)，短(duan)视频(pin)平台(tai)以其碎片化、快(kuai)节奏的传(chuan)播方(fang)式，迅(xun)速(su)占领了(le)人们(men)的碎片(pian)时(shi)间(jian)。而在这片日(ri)新月(yue)异(yi)的(de)流(liu)量(liang)红(hong)海中，一(yi)个颇(po)具(ju)争议却又(you)异(yi)常火爆的现(xian)象(xiang)悄然兴起(qi)——“熟”老太hdtbe内容的(de)流行。这不仅仅(jin)是简(jian)单的(de)娱(yu)乐(le)消遣(qian)，更像(xiang)是(shi)一(yi)面(mian)折(zhe)射当(dang)下社会心(xin)理和文(wen)化变迁(qian)的镜子，让无数(shu)网友“停不(bu)下来(lai)”，沉迷(mi)其中。

一、“熟(shu)”与“老太hdtbe”的奇妙(miao)化学反(fan)应(ying)

我们(men)需要(yao)理(li)解(jie)“熟”与(yu)“老太(tai)hdtbe”这两个词的含义。在抖音(yin)语(yu)境(jing)下，“熟”往(wang)往(wang)指代(dai)一(yi)种(zhong)亲(qin)切(qie)、熟悉(xi)、接(jie)地(di)气的(de)感觉(jue)，可能源于(yu)邻里(li)街坊(fang)，也可(ke)能(neng)来(lai)自(zi)于(yu)长辈(bei)的(de)关(guan)怀。而“老太hdtbe”则是一(yi)种(zhong)更(geng)具视觉(jue)冲(chong)击力(li)和(he)话(hua)题性的(de)表达(da)，虽然在字(zi)面上(shang)带有一定的(de)猎(lie)奇(qi)和(he)成(cheng)人色(se)彩，但在(zai)抖音平台(tai)上(shang)，它(ta)更(geng)多(duo)地被(bei)延展(zhan)和变异，指(zhi)向那(na)些展(zhan)现(xian)女(nv)性(xing)成熟魅力、生活阅(yue)历，甚至带有一定“反差萌(meng)”的视频(pin)内容。

当(dang)“熟”与(yu)“老(lao)太(tai)hdtbe”结(jie)合(he)，便形成了一(yi)种(zhong)独特的(de)吸引(yin)力。

这(zhe)种(zhong)吸引力首(shou)先(xian)体现(xian)在内(nei)容(rong)的“真(zhen)实(shi)感”和(he)“接(jie)地气”。不(bu)同(tong)于滤(lv)镜下的(de)网红脸(lian)和刻意营造的(de)完美形象，“熟”老(lao)太(tai)的视频(pin)往往(wang)展现出一种(zhong)未(wei)经雕(diao)琢的生活气息。她们的笑容可能带着皱(zhou)纹，她们的谈吐(tu)可能朴实无华，她们(men)的场景可(ke)能就是日(ri)常的厨房(fang)、客(ke)厅，甚(shen)至(zhi)田(tian)间(jian)地头。这(zhe)种“不完美(mei)”反(fan)而拉(la)近(jin)了(le)与(yu)观众的距离(li)，让人们感(gan)到(dao)亲(qin)切和熟悉，仿佛是(shi)隔壁家(jia)阿姨、外(wai)婆(po)的真(zhen)实生(sheng)活写(xie)照(zhao)。

在(zai)快(kuai)节奏(zou)、高压力(li)的现(xian)代生活中(zhong)，这种真实的(de)、带(dai)有烟火气的影(ying)像，为(wei)观众(zhong)提供(gong)了一(yi)种情感的(de)“锚点”，成为(wei)释放(fang)压(ya)力(li)、寻找慰藉的出口(kou)。

是“反(fan)差(cha)感”带(dai)来(lai)的惊喜(xi)。许多“熟”老太(tai)的(de)内容，通过巧妙(miao)的剪(jian)辑和(he)构思(si)，展(zhan)现出与(yu)传统(tong)刻板(ban)印象(xiang)中“老(lao)太太(tai)”形象的(de)反差(cha)。她(ta)们可(ke)能跳(tiao)着流行的舞(wu)蹈(dao)，唱着新潮(chao)的歌(ge)曲，甚至玩(wan)着最(zui)新(xin)的(de)网络梗。这种“老”与“新(xin)”、“传统(tong)”与“流行(xing)”的碰撞，产生(sheng)了(le)强(qiang)大的(de)戏剧张力(li)，令人(ren)忍俊(jun)不(bu)禁。

这(zhe)种反(fan)差感(gan)不(bu)仅打(da)破了(le)人们对年(nian)龄和身份(fen)的(de)固有认(ren)知(zhi)，也激起了观众(zhong)的好奇(qi)心和探索欲，想(xiang)要(yao)看(kan)看这(zhe)些(xie)“奶奶辈”的(de)女(nv)性如(ru)何玩转新时代(dai)的花(hua)样(yang)。

更(geng)深层(ceng)次(ci)的原(yuan)因(yin)，则与(yu)社会(hui)心理(li)需(xu)求(qiu)紧密相(xiang)关(guan)。现代社会(hui)，人(ren)与人之(zhi)间的(de)情感(gan)连接变(bian)得越来越疏(shu)离。尤其对于年(nian)轻人而言(yan)，在学(xue)业、工作、生(sheng)活的重压下(xia)，他们可(ke)能(neng)缺乏与(yu)长辈(bei)的(de)深度(du)沟通，也(ye)难以在同龄人(ren)中找(zhao)到(dao)完(wan)全的(de)情感共(gong)鸣(ming)。“熟”老太的(de)内(nei)容，在某(mou)种程(cheng)度(du)上(shang)填补(bu)了这种情(qing)感的(de)空缺(que)。

观众在(zai)观(guan)看(kan)这(zhe)些(xie)视(shi)频时，可能(neng)会联(lian)想到(dao)自己的(de)亲人，感(gan)受到(dao)一(yi)种被关怀、被理(li)解的温暖(nuan)。她(ta)们(men)的(de)经历(li)、她们的智慧(hui)、她(ta)们对生活(huo)的态(tai)度(du)，都可能(neng)引发(fa)观众的(de)共鸣(ming)和(he)思考(kao)，甚至成为一(yi)种(zhong)情(qing)感(gan)寄托(tuo)。

部分内容可(ke)能(neng)触及(ji)了性与年(nian)龄(ling)的(de)禁(jin)忌话(hua)题(ti)，引发(fa)了围绕“性吸(xi)引(yin)力(li)”和“年龄(ling)观”的讨论。虽(sui)然“hdtbe”这个(ge)词本身带(dai)有强(qiang)烈的成人(ren)意(yi)味，但在抖音的审核和(he)传播(bo)中(zhong)，其含义被模糊化，更多(duo)地(di)被解读为(wei)一种(zhong)“成熟(shu)女性的(de)魅力(li)”或“生(sheng)活(huo)情(qing)趣”。这(zhe)种(zhong)模糊(hu)地(di)带，使(shi)得(de)内容(rong)在规(gui)避(bi)平(ping)台审(shen)查(cha)的又(you)能(neng)吸(xi)引一部分(fen)具(ju)有特定(ding)兴趣(qu)的观众(zhong)。

这种现(xian)象也折射(she)出当下(xia)社(she)会(hui)对(dui)于(yu)女性身体(ti)、年(nian)龄(ling)以(yi)及性(xing)魅力的多(duo)元化(hua)理解(jie)和(he)讨论，尽(jin)管这种讨(tao)论可能以一种间(jian)接(jie)、含(han)蓄的方(fang)式呈(cheng)现(xian)。

总(zong)而言之，“熟”老太hdtbe内容(rong)的流行，并(bing)非偶然。它是真实感(gan)、反(fan)差(cha)感、情感需(xu)求以及(ji)社会心(xin)理等多(duo)重(zhong)因(yin)素(su)共同(tong)作(zuo)用的结(jie)果。这些(xie)视(shi)频，以(yi)一种意(yi)想不到的方(fang)式(shi)，触动了(le)现(xian)代人内心深(shen)处(chu)的情(qing)感(gan)渴望，并在(zai)娱(yu)乐(le)中引(yin)发了(le)关于年龄(ling)、性(xing)别、文(wen)化(hua)和(he)情(qing)感的多(duo)元(yuan)思(si)考(kao)。

文化烙印(yin)与(yu)代(dai)际回(hui)响：“熟(shu)”老(lao)太hdtbe现象(xiang)的深层影(ying)响(xiang)

“熟”老太(tai)hdtbe内容(rong)的风(feng)靡(mi)，绝(jue)不仅(jin)仅(jin)是抖(dou)音(yin)平台(tai)的一(yi)次流(liu)量(liang)狂(kuang)欢，它(ta)在更(geng)广泛的(de)层(ceng)面(mian)上，对中(zhong)国文(wen)化、社(she)会心(xin)理以及代(dai)际关(guan)系都(dou)产生了(le)不(bu)可忽(hu)视的(de)影响。这股流(liu)量(liang)背后(hou)，涌动(dong)着深刻的(de)文化烙(lao)印和代(dai)际(ji)间(jian)的复杂回(hui)响(xiang)。

一、文化的反(fan)思与重塑(su)：对传(chuan)统女(nv)性形象(xiang)的颠覆与(yu)再定义(yi)

在中国传(chuan)统(tong)文(wen)化中，对于(yu)女性(xing)，尤(you)其是年长女(nv)性的(de)形象(xiang)，往往(wang)存在着(zhe)刻(ke)板(ban)的认知(zhi)。她们被期(qi)望是(shi)温良(liang)恭俭(jian)让的贤妻(qi)良母(mu)，是操持家(jia)务、含(han)饴弄孙的(de)慈祥(xiang)长者。“熟”老太hdtbe内容的出现，在某(mou)种程度上(shang)是对(dui)这种传(chuan)统形象(xiang)的颠覆与挑战。

这些视频中的(de)女性，展(zhan)现出(chu)了(le)前所(suo)未有(you)的(de)“生(sheng)命力”和(he)“自主性(xing)”。她(ta)们(men)不再(zai)仅仅(jin)是被动的(de)家庭(ting)角色(se)，而(er)是拥(yong)有(you)自己(ji)独立的兴(xing)趣、社(she)交甚(shen)至商(shang)业价值(zhi)。她们敢(gan)于(yu)在镜(jing)头(tou)前展(zhan)示自(zi)己(ji)，表(biao)达自(zi)己(ji)的(de)想(xiang)法(fa)，追(zhui)求(qiu)自己(ji)的快乐。这(zhe)种“敢(gan)于被看见”本(ben)身(shen)，就具有一种解(jie)放的意义(yi)。它打(da)破了(le)“年老(lao)色衰(shuai)”的悲(bei)观(guan)看(kan)法，也(ye)挑战(zhan)了“女(nv)性(xing)价值(zhi)仅限于(yu)家庭”的传(chuan)统观(guan)念。

更重要的是(shi)，这些(xie)内容(rong)在一定程(cheng)度(du)上模糊(hu)了年(nian)龄(ling)与(yu)性吸(xi)引(yin)力(li)之(zhi)间(jian)的界(jie)限(xian)。在(zai)许(xu)多西方(fang)文化(hua)中，对(dui)成(cheng)熟(shu)女(nv)性(xing)的性(xing)吸(xi)引(yin)力的(de)讨(tao)论更(geng)为(wei)开(kai)放(fang)。而(er)中国社(she)会(hui)在这方面相(xiang)对保守。抖(dou)音上的“熟(shu)”老太(tai)内容(rong)，虽然很(hen)多(duo)时候是以(yi)一种娱(yu)乐(le)化的(de)方(fang)式(shi)呈现，但(dan)它(ta)无(wu)疑在(zai)潜(qian)移默(mo)化地改变(bian)着人(ren)们(men)对年龄(ling)的认知(zhi)，让人们(men)开(kai)始(shi)重新审视(shi)“性”和“魅力”与(yu)年(nian)龄的(de)关系。

这(zhe)种(zhong)重新定(ding)义，有助于构(gou)建一个更(geng)加多(duo)元、包容(rong)的(de)性别(bie)文(wen)化，鼓励(li)女性(xing)在(zai)任(ren)何年(nian)龄都能拥(yong)有自(zi)信和(he)魅力。

这种颠覆(fu)也伴(ban)随着(zhe)争议。部分(fen)声(sheng)音(yin)认为(wei)，这种(zhong)内容(rong)的流(liu)行(xing)，可能过度消费了女性(xing)的年龄(ling)和身(shen)体(ti)，迎合(he)了部分猎(lie)奇心理(li)，甚(shen)至可(ke)能带(dai)有(you)低(di)俗的(de)倾向。这(zhe)反映出当下(xia)社(she)会在面(mian)对(dui)新兴文(wen)化(hua)现(xian)象时(shi)，在开放与(yu)保守、自(zi)由(you)与底(di)线之(zhi)间的摇(yao)摆与(yu)挣扎。如何在(zai)这种(zhong)解放和娱乐中，找到(dao)健康(kang)的尺度和(he)积极(ji)的导向，是需要(yao)我(wo)们深思(si)的问(wen)题。

二、情(qing)感(gan)的连接与(yu)代(dai)际(ji)的桥(qiao)梁：打(da)破隔阂，重拾温(wen)情(qing)

在现代(dai)家(jia)庭结(jie)构(gou)日益(yi)小型化、城市化(hua)进程加速(su)的背(bei)景下，年轻一(yi)代(dai)与长辈(bei)之(zhi)间的情感(gan)联(lian)系有时(shi)会变得疏远(yuan)。许多年(nian)轻(qing)人(ren)忙(mang)于(yu)工作和(he)学(xue)业，与父(fu)母(mu)、祖父母(mu)的(de)交(jiao)流机会(hui)减(jian)少(shao)，导致(zhi)代际间(jian)的(de)隔(ge)阂加(jia)深(shen)。

“熟(shu)”老(lao)太hdtbe内(nei)容的流行(xing)，意外(wai)地成为了连(lian)接(jie)年轻一代(dai)与长辈的“情(qing)感(gan)桥梁(liang)”。许多年轻(qing)人(ren)观看这(zhe)些(xie)视(shi)频，会(hui)唤起对家中长辈的(de)思念和(he)亲(qin)切感。他(ta)们(men)可能会主(zhu)动联(lian)系父母(mu)、祖父母，分(fen)享这些视频(pin)，或者在(zai)评论(lun)区(qu)留下“像我(wo)奶奶”、“我家(jia)外婆也是(shi)这(zhe)样”的评(ping)论(lun)，在(zai)虚拟(ni)世界中找(zhao)到(dao)了(le)情感(gan)的共(gong)鸣点。

对(dui)于长辈(bei)而言，这(zhe)些(xie)视频(pin)也可(ke)能(neng)提供了(le)一种新的社交(jiao)和娱(yu)乐方(fang)式(shi)。一(yi)些(xie)原(yuan)本可(ke)能生(sheng)活单调、缺乏关(guan)注的老(lao)年人(ren)，通(tong)过拍(pai)摄和(he)分(fen)享视(shi)频，获得了被(bei)关注、被认可(ke)的(de)满足感(gan)，甚至可能在平(ping)台上建(jian)立(li)起自己的社交圈(quan)。这(zhe)有助于(yu)增强老年(nian)人的(de)社会(hui)参与(yu)感和(he)幸福感(gan)，对(dui)抗孤(gu)独(du)和(he)衰老(lao)带(dai)来(lai)的消极影(ying)响。

更(geng)积极(ji)的层(ceng)面，一(yi)些内容(rong)展(zhan)现了长(zhang)辈们(men)积极(ji)乐(le)观(guan)的(de)生活态度(du)、丰(feng)富(fu)的(de)人生(sheng)经(jing)验和独特的(de)智(zhi)慧，为(wei)年轻(qing)一代(dai)提供(gong)了宝(bao)贵的(de)精神(shen)财(cai)富。在(zai)这(zhe)些短(duan)视频(pin)中，年(nian)轻人可以看(kan)到(dao)长辈们如(ru)何面(mian)对生活的(de)挑战，如何保持(chi)对生(sheng)活的(de)热情，这比(bi)说教式(shi)的道理(li)更(geng)有感染力，也(ye)更能(neng)引发深思(si)。这(zhe)种“润物细(xi)无声”的文化(hua)传承(cheng)，比任何(he)刻板(ban)的(de)教育方(fang)式都更(geng)加有效(xiao)。

三、娱乐(le)至死(si)与文化浅(qian)薄(bao)的(de)隐忧

我(wo)们(men)也必(bi)须看到，“熟(shu)”老太(tai)hdtbe现象(xiang)的流行，也(ye)可能折射(she)出(chu)当(dang)下社会“娱(yu)乐至死”的(de)倾向(xiang)。当(dang)大部分注意(yi)力被(bei)碎片(pian)化的(de)、感官刺(ci)激强烈(lie)的短视频内容(rong)所占据(ju)时，深度(du)思考和(he)复杂情(qing)感的表(biao)达空间(jian)可能(neng)会被压(ya)缩(suo)。

如(ru)果(guo)这类内容过度追(zhui)求(qiu)猎奇(qi)和感(gan)官刺激，而(er)缺乏内涵和深(shen)度，那么(me)它可能(neng)加剧文(wen)化(hua)的浅(qian)薄化。观众沉溺(ni)于短暂的视(shi)觉(jue)和情感(gan)冲击，而(er)忽略(lve)了对现实生活(huo)更深层次(ci)的理解和反(fan)思(si)。这对(dui)于个(ge)体(ti)的(de)心智(zhi)成(cheng)长(zhang)和社(she)会文化(hua)的健(jian)康发展，都可(ke)能带来(lai)隐(yin)忧(you)。

围绕“hdtbe”这(zhe)个词(ci)的模(mo)糊(hu)和争议(yi)，也暴露了(le)社会(hui)在性观念(nian)、年龄(ling)观(guan)和伦理(li)道(dao)德(de)方(fang)面(mian)的复(fu)杂性(xing)。平台(tai)内容(rong)审核的边(bian)界，以(yi)及用(yong)户(hu)观看(kan)和(he)传播的动(dong)机，都(dou)值得我们持续(xu)关注和探讨(tao)。

结(jie)语：在流量的浪(lang)潮中，寻找(zhao)真实的(de)价(jia)值

“熟”老太(tai)hdtbe现象(xiang)，是(shi)抖音时(shi)代一(yi)个极(ji)具代(dai)表性的文(wen)化符号(hao)。它(ta)以(yi)一种(zhong)出(chu)人意料的方式(shi)，触动(dong)了现(xian)代社(she)会的情感神经(jing)，挑战了传(chuan)统的(de)性别和(he)年(nian)龄观(guan)念，并在一(yi)定程(cheng)度上促进了代际的沟通和理(li)解。

在(zai)享受这股流量(liang)带来的新(xin)奇和(he)慰(wei)藉的我们也(ye)应保持(chi)审(shen)慎(shen)的(de)眼光(guang)。如何引导这类内容(rong)向更积极、更(geng)有(you)深度(du)的方(fang)向(xiang)发(fa)展，如何避免落(luo)入过度娱(yu)乐化(hua)和文化(hua)浅薄化(hua)的陷阱(jing)，如何(he)在(zai)尊重个体(ti)自由和维护社会公(gong)序(xu)良(liang)俗(su)之(zhi)间找(zhao)到平衡，都是我们需要共同思考的(de)课(ke)题。

或许(xu)，这股(gu)“熟”老太hdtbe的(de)流量(liang)，最(zui)终能(neng)引(yin)领我们(men)从喧嚣的屏幕背后，看(kan)见更真实的人(ren)性(xing)，感受更温暖(nuan)的情感(gan)，并最(zui)终(zhong)在文化的(de)碰撞与融合中，重塑(su)我们对年龄(ling)、性(xing)别与(yu)生(sheng)活(huo)的理(li)解，找(zhao)到属于这(zhe)个时(shi)代的(de)真正(zheng)价值(zhi)。

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图片来源：每经记者 陈博文 摄

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