每经编辑｜陈博邓    

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当镜头(tou)聚焦禁(jin)忌：真(zhen)实(shi)事件如(ru)何重塑(su)成人叙(xu)事

在(zai)光影交织(zhi)的成(cheng)人世界里(li)，我们总(zong)在(zai)追寻(xun)一种超(chao)越感官(guan)的触动。而当(dang)“真(zhen)实事件改(gai)编”的(de)标(biao)签被贴上(shang)，它(ta)便赋予(yu)了(le)这些(xie)影(ying)像(xiang)截然不同(tong)的重量(liang)。它(ta)不再(zai)仅仅(jin)是虚构的(de)幻想，而(er)是将现(xian)实(shi)生(sheng)活的片(pian)段(duan)、触及人心(xin)的情感(gan)，甚(shen)至(zhi)我们不(bu)愿承认的欲望，赤裸(luo)裸地呈现(xian)在眼(yan)前。今天，我们要(yao)聊的(de)，正是这样一种具(ju)有(you)颠覆(fu)性(xing)的创作(zuo)模(mo)式(shi)，尤其当它(ta)与(yu)“白木笃”这(zhe)样(yang)极具辨识(shi)度的(de)名字，以(yi)及“对象”、“关(guan)系”这(zhe)样直指(zhi)核心的关(guan)键词(ci)碰撞(zhuang)时，所(suo)激荡出的(de)火花，足以(yi)让(rang)我(wo)们(men)重(zhong)新(xin)审视成(cheng)人内容的(de)边界，以(yi)及隐(yin)藏(cang)在其(qi)背(bei)后的(de)复(fu)杂人(ren)性(xing)。

“真实事(shi)件改(gai)编”之所以(yi)具有强(qiang)大的吸引力，很(hen)大程度(du)上在(zai)于它满足(zu)了人(ren)类与(yu)生俱(ju)来的窥探欲，以(yi)及对(dui)未知(zhi)领域(yu)的(de)好奇心(xin)。我们总是(shi)对那(na)些发(fa)生在我们(men)身边(bian)，却(que)又(you)遥不(bu)可及(ji)的故事(shi)充满兴(xing)趣。当(dang)这(zhe)些故(gu)事(shi)被搬上(shang)银(yin)幕(mu)，以(yi)一种近乎原(yuan)始(shi)的(de)方式(shi)呈现时(shi)，它便成(cheng)为了一(yi)面镜(jing)子(zi)，映(ying)照出(chu)我们内(nei)心(xin)深(shen)处(chu)那些(xie)被(bei)压(ya)抑、被(bei)隐藏的情感和(he)欲(yu)望。

成(cheng)人(ren)内(nei)容，在(zai)传统认知中(zhong)，往往与纯粹的(de)感(gan)官刺激挂钩(gou)，但当(dang)它与真实事件(jian)相结(jie)合，便(bian)注(zhu)入了(le)更(geng)为深(shen)刻(ke)的(de)社会(hui)学和(he)心理学维(wei)度(du)。它(ta)不再(zai)是简(jian)单的“看”，而是(shi)一种“感受”，一(yi)种对(dui)人性(xing)深渊(yuan)的(de)探(tan)寻，一(yi)种对情感(gan)纽带(dai)的解构(gou)。

“白(bai)木笃”这(zhe)个(ge)名字，或许(xu)在某些圈(quan)层里已经(jing)耳熟(shu)能详(xiang)。他(ta)所代表的(de)，并(bing)非仅仅是(shi)技(ji)术(shu)层面(mian)的娴熟(shu)，更在(zai)于(yu)其对人性(xing)复杂性的(de)敏锐(rui)捕捉(zhuo)。他的作品，常常如(ru)同(tong)在显(xian)微镜下(xia)观察人(ren)与(yu)人(ren)之间最微(wei)妙的互动，最(zui)隐(yin)秘(mi)的情感暗流。当他选择“真实(shi)事(shi)件(jian)改编(bian)”作为(wei)创作(zuo)土壤(rang)时，他(ta)所(suo)挖掘(jue)的(de)，往往(wang)是那些被(bei)社会(hui)规范(fan)所遮蔽，却(que)又真实(shi)存(cun)在的(de)婚外情、禁忌之(zhi)恋、情感背叛(pan)，或(huo)是(shi)那(na)些在(zai)压(ya)抑(yi)环境(jing)中(zhong)爆发(fa)出(chu)的强烈欲望(wang)。

这些故事，因为其(qi)“真实(shi)”的(de)根(gen)基，而显得尤(you)为(wei)触动(dong)人心(xin)，甚(shen)至带(dai)有(you)一丝(si)令人(ren)不安的真实感。我们(men)看(kan)到(dao)的(de)，不再(zai)是(shi)虚幻的浪(lang)漫，而是可(ke)能(neng)就发生(sheng)在隔(ge)壁的，或者(zhe)我们(men)自(zi)身也曾(ceng)经历(li)过的，情感(gan)的挣(zheng)扎与纠缠(chan)。

“对(dui)象(xiang)”与“关(guan)系”，这(zhe)两个(ge)词(ci)汇(hui)，是成(cheng)人(ren)叙事的核心，也是“真(zhen)实事件改编(bian)”的(de)灵(ling)魂所(suo)在。成(cheng)人内(nei)容，归(gui)根结(jie)底，是(shi)在探(tan)讨人与人之间(jian)的(de)情(qing)感连(lian)接(jie)，以及(ji)在这种连(lian)接(jie)中(zhong)所(suo)产(chan)生的欲望(wang)、占有(you)、依赖、背(bei)叛等(deng)种种复杂(za)的情感。而“真实事件改编”，则(ze)将(jiang)这(zhe)些(xie)抽象的(de)情感，锚(mao)定在了(le)具(ju)体(ti)的“对象”和“关(guan)系”上。

它(ta)让(rang)我们看到(dao)，一个看似(shi)稳定(ding)的婚姻(yin)关(guan)系，如何因(yin)为一(yi)次偶然(ran)的(de)“对(dui)象(xiang)”出(chu)现(xian)而摇摇欲(yu)坠；一段本(ben)应纯(chun)粹的爱恋，如何(he)因为(wei)“关(guan)系(xi)”的错综复(fu)杂而变得(de)面目全非(fei)。白木笃的(de)作品(pin)，往往(wang)就善于在这种“对象(xiang)”与(yu)“关系(xi)”的动态(tai)变化(hua)中(zhong)，捕(bu)捉(zhuo)到最(zui)人(ren)性化(hua)的(de)瞬(shun)间。他不(bu)会(hui)刻意(yi)美化，也(ye)不(bu)会过(guo)度丑(chou)化，而是以一(yi)种近乎(hu)冷静的笔触，描(miao)绘出(chu)那些(xie)在欲(yu)望的驱(qu)使(shi)下，人(ren)性的脆(cui)弱、贪婪、或是(shi)深(shen)情(qing)。

想象(xiang)一(yi)下(xia)，当一个(ge)平(ping)凡的家(jia)庭(ting)主妇，在(zai)日(ri)复(fu)一日的(de)琐碎(sui)生活中，遇(yu)到(dao)了(le)一个能够(gou)点(dian)燃她内心(xin)深(shen)处欲望的(de)“对象(xiang)”，她们之间(jian)的“关(guan)系”会(hui)发生(sheng)怎样(yang)的(de)化(hua)学(xue)反应？当(dang)一(yi)个(ge)事(shi)业有(you)成(cheng)的男(nan)人，在(zai)追(zhui)逐(zhu)权(quan)力和金钱的(de)又(you)被(bei)一段(duan)禁忌的“关系”所吸引(yin)，他将如何(he)权(quan)衡“对(dui)象”的意义(yi)？这(zhe)些，都是(shi)“真(zhen)实事(shi)件改编(bian)”的(de)成人(ren)内(nei)容所能(neng)够触及的。

它们挑战着我们固(gu)有的道德(de)观，但同(tong)时(shi)也迫使我(wo)们(men)去(qu)思(si)考，在真实的(de)情感世(shi)界(jie)里(li)，欲望(wang)与责任(ren)，理智(zhi)与冲(chong)动(dong)，究(jiu)竟(jing)是如何(he)相互角(jiao)力(li)的(de)。白(bai)木(mu)笃的作(zuo)品，往(wang)往(wang)就是这(zhe)样，以(yi)一种(zhong)毫不(bu)避讳的(de)姿态(tai)，将(jiang)这些(xie)成(cheng)人(ren)世界(jie)里最(zui)赤(chi)裸裸的(de)现实，呈现在我们眼(yan)前(qian)，引发我(wo)们更深层次(ci)的思考。

“真实事件(jian)改(gai)编(bian)”的成人内(nei)容，更像是一种社会观(guan)察的(de)窗口(kou)。它让我们得以窥(kui)探那(na)些隐(yin)藏在社会(hui)主流(liu)价值(zhi)观之下，却(que)又普(pu)遍存(cun)在的(de)个体情(qing)感体(ti)验。这些(xie)故(gu)事，虽(sui)然(ran)可能尺度(du)大胆(dan)，但其内(nei)核(he)却往(wang)往是(shi)关(guan)于情感(gan)的困境(jing)、人(ren)性的(de)挣(zheng)扎(zha)，以及(ji)在特(te)定(ding)“对(dui)象(xiang)”和“关(guan)系(xi)”下的选(xuan)择(ze)与后果。

它(ta)不(bu)是为了提供(gong)廉(lian)价(jia)的刺激，而(er)是(shi)试图通(tong)过(guo)最(zui)直(zhi)接的(de)方(fang)式，让(rang)我们去(qu)理(li)解，去感受，甚至(zhi)去反(fan)思(si)，在成人世界的复(fu)杂丛林(lin)里(li)，我(wo)们究竟(jing)是如何去(qu)定义(yi)“对(dui)象(xiang)”，又(you)将(jiang)如何维系或(huo)摧毁彼此的(de)“关系”。白木(mu)笃的创作(zuo)，恰(qia)恰(qia)是将这种“真(zhen)实”的(de)力量(liang)，注(zhu)入(ru)到(dao)了(le)成(cheng)人(ren)叙(xu)事中(zhong)，使得(de)观(guan)看(kan)的过程(cheng)，成(cheng)为一(yi)次对(dui)人性(xing)边界的深(shen)度探索。

欲(yu)望的(de)真实(shi)轨(gui)迹：从“对(dui)象”到“关系”的蜕(tui)变与撕裂

当我(wo)们谈(tan)论(lun)“成年(nian)人(ren)才能看懂(dong)的成人片(pian)”时，我(wo)们探讨的早已超越了(le)单(dan)纯的性行(xing)为的(de)描绘。它(ta)更多的(de)是一(yi)种对成人世(shi)界(jie)情感复杂(za)性(xing)、人性(xing)深(shen)度(du)的挖掘(jue)，尤其(qi)当这(zhe)些(xie)内(nei)容(rong)以(yi)“真实事件(jian)改编(bian)”为基石时，其冲(chong)击力(li)更是倍增(zeng)。而“白木(mu)笃”及其(qi)作品，特别(bie)是(shi)围(wei)绕“对象”与“关系(xi)”展开的叙事，恰恰是这种(zhong)深度探索的(de)绝(jue)佳例(li)证。

他用(yong)镜头语(yu)言，追踪(zong)欲(yu)望的(de)真(zhen)实轨(gui)迹，揭示(shi)了在各种“对象(xiang)”的(de)出现和“关系(xi)”的(de)演变中(zhong)，成(cheng)人世界是(shi)如何(he)被(bei)深刻地(di)影响(xiang)，甚(shen)至撕裂。

“对象”，在(zai)成人(ren)叙事的(de)语(yu)境(jing)下(xia)，不(bu)再(zai)仅(jin)仅(jin)是性(xing)欲的(de)指向，它承(cheng)载着更复(fu)杂的情感需求(qiu)、心理(li)投(tou)射，甚(shen)至(zhi)是现实的逃避。白(bai)木(mu)笃的作品(pin)，常常(chang)聚焦(jiao)于那些在(zai)看(kan)似平静(jing)生活下(xia)，涌动着不被(bei)满足(zu)的渴(ke)望的(de)“对(dui)象(xiang)”。这些(xie)人(ren)，可(ke)能是婚姻(yin)中的(de)疏(shu)离(li)者，是(shi)职场(chang)上(shang)的寂寞(mo)者，是生活中失(shi)落的(de)灵魂(hun)。

当他们遇(yu)见(jian)彼(bi)此，那个“对象”的出现(xian)，便可能成(cheng)为打(da)破(po)原有生活(huo)平(ping)衡的催化剂(ji)。它可能(neng)是(shi)短暂的(de)慰藉，可能(neng)是(shi)危(wei)险的诱(you)惑，也可(ke)能是压(ya)抑(yi)许久欲望的(de)出(chu)口。白木笃的(de)巧妙之处在于，他不会(hui)将(jiang)这些“对(dui)象(xiang)”简(jian)单地标签化为“出(chu)轨者(zhe)”或“猎艳(yan)者”，而(er)是深(shen)入其(qi)内心，描绘(hui)出他(ta)们做出选(xuan)择的(de)原因(yin)，那些(xie)隐(yin)藏在行为背(bei)后的(de)脆弱、渴望和无(wu)奈。

而(er)“关系”，则是这些(xie)“对象”互动(dong)产生(sheng)的涟complex的网。一段(duan)“关系(xi)”的形(xing)成，往往伴随着(zhe)情感的(de)投入、利(li)益的交(jiao)换(huan)，甚至(zhi)是对社(she)会规范的挑(tiao)战。白木笃的作品(pin)，尤其擅(shan)长描(miao)绘“关(guan)系(xi)”的动态变(bian)化。它可(ke)能是(shi)一段从(cong)陌(mo)生到熟(shu)悉(xi)，从试(shi)探到沉(chen)沦的婚(hun)外情(qing)；它可(ke)能(neng)是(shi)两(liang)个(ge)在现实中(zhong)被压(ya)抑的灵(ling)魂，在匿(ni)名网(wang)络中找到彼(bi)此(ci)慰藉的柏(bai)拉(la)图式关(guan)系，却又(you)在(zai)现(xian)实的刺(ci)激(ji)下(xia)走向了情(qing)欲(yu)的深渊(yuan)；它也可能(neng)是复(fu)杂的多角(jiao)关系(xi)，在(zai)不同(tong)“对(dui)象”之(zhi)间游(you)走(zou)，最(zui)终导(dao)致关系网的彻(che)底崩溃。

这(zhe)些“关系”的描绘，往往(wang)是(shi)细(xi)致入微的(de)，充满(man)了心理博(bo)弈和(he)情感(gan)拉扯(che)。我们(men)能看(kan)到，在一个个具体的(de)“对象”之间，情感(gan)是如(ru)何(he)被扭曲(qu)，信任(ren)是(shi)如(ru)何(he)被瓦解，而(er)成(cheng)人世(shi)界的(de)残酷和无(wu)奈(nai)，又(you)是如何通(tong)过这(zhe)些“关系”的(de)破裂(lie)而得以体(ti)现。

“真实(shi)事件(jian)改编”，为这(zhe)些关于“对象(xiang)”与(yu)“关系”的(de)探讨，注入了强(qiang)大的真(zhen)实(shi)感。它让观众产生一(yi)种“这可能就发(fa)生在(zai)我身(shen)边”的(de)共鸣。我们(men)不(bu)再(zai)是旁观(guan)者，而仿(fang)佛是置(zhi)身(shen)于那(na)些复(fu)杂的情感漩涡(wo)之(zhi)中。白木(mu)笃的(de)作(zuo)品(pin)，正(zheng)是(shi)通过(guo)这种真(zhen)实(shi)的力(li)量，挑(tiao)战着(zhe)我们对(dui)情感、欲(yu)望和(he)道德(de)的固(gu)有认知。

他让我(wo)们看(kan)到(dao)，在(zai)成(cheng)人(ren)世界(jie)里(li)，所谓的“忠诚(cheng)”和“背叛”，所(suo)谓的“爱情(qing)”和“欲(yu)望”，往往(wang)是(shi)模(mo)糊(hu)不清(qing)，甚至(zhi)是相(xiang)互交织(zhi)的(de)。一个看(kan)似纯(chun)粹的(de)“对(dui)象”，可(ke)能隐藏着复杂的动机；一段看(kan)似稳固的(de)“关(guan)系(xi)”，可能(neng)在不(bu)经意(yi)间(jian)就(jiu)已千疮百(bai)孔(kong)。

他通过(guo)对“对象(xiang)”细(xi)致的心理(li)刻画，展现(xian)了不(bu)同个(ge)体在欲望面前的挣(zheng)扎和选择。那些(xie)在(zai)婚姻中感(gan)到(dao)被(bei)忽视的(de)妻(qi)子，可能在(zai)新(xin)的(de)“对(dui)象”那(na)里(li)找(zhao)到了(le)久(jiu)违(wei)的(de)关(guan)注和(he)激情；那(na)些(xie)在事(shi)业上如履(lv)薄(bao)冰(bing)的男人，可能(neng)在(zai)一(yi)段禁忌的“关(guan)系”中找到(dao)了释(shi)放压(ya)力和(he)逃避(bi)现实(shi)的出(chu)口。这(zhe)些(xie)“对象”的选择(ze)，并非完全(quan)是出(chu)于纯(chun)粹的(de)欲望(wang)，更多的(de)是对(dui)自(zi)身内心某(mou)种缺(que)失的填(tian)补，或(huo)是(shi)对(dui)现(xian)实(shi)生活某(mou)种不满(man)的(de)逃离。

而当(dang)这些“对(dui)象(xiang)”进(jin)入(ru)“关系”的互(hu)动之中，白木笃则以(yi)一(yi)种近(jin)乎解剖(pou)学(xue)的精准(zhun)，展现(xian)了(le)“关系(xi)”的(de)形成(cheng)、发(fa)展和最终的(de)破(po)裂(lie)。他不(bu)会回(hui)避成人世界里的那些(xie)灰(hui)色地带(dai)，那(na)些违(wei)背社(she)会(hui)道(dao)德的(de)冲动(dong)，那(na)些(xie)为了(le)满足(zu)欲望而产(chan)生的(de)欺(qi)骗和伤(shang)害。他(ta)让我们看(kan)到(dao)，一段“关系”的(de)维系(xi)，需要多少(shao)的默契(qi)、理解和(he)妥(tuo)协，而(er)一旦这些基础被动(dong)摇，即使是(shi)最坚固(gu)的“关(guan)系”，也可能(neng)瞬间崩(beng)塌。

“真实(shi)事件(jian)改编”的属(shu)性，更是(shi)让这(zhe)些(xie)“关系”的(de)破裂，带(dai)上(shang)了(le)现实的残(can)酷和(he)无(wu)法(fa)挽回(hui)的(de)痛(tong)感。

总而言(yan)之，当(dang)“白(bai)木(mu)笃”以“真实事(shi)件改编”为手(shou)段(duan)，聚焦于(yu)“对象(xiang)”与“关(guan)系”时，他所呈现(xian)的，已(yi)不再是简单的(de)成人(ren)内(nei)容(rong)。它是(shi)一次对(dui)成人世界情(qing)感复杂性(xing)、欲望(wang)真实(shi)轨迹(ji)的深(shen)度挖(wa)掘。他(ta)用镜头语(yu)言，揭(jie)示了(le)在各种“对象”的出现和“关(guan)系(xi)”的(de)演(yan)变(bian)中，人(ren)性(xing)最深处(chu)的挣(zheng)扎、最隐秘的渴(ke)望，以及(ji)最残酷的(de)现(xian)实。

这(zhe)些(xie)作(zuo)品，或许令人不(bu)安，但(dan)它们(men)无疑(yi)促使(shi)我们去更(geng)深(shen)刻地理解，在(zai)成人(ren)世界(jie)的成(cheng)人(ren)片(pian)中(zhong)，真正的(de)“成人(ren)”之处(chu)，在(zai)于它敢于直(zhi)面(mian)那些被(bei)我(wo)们回(hui)避(bi)，却(que)又真实存在(zai)的，关(guan)于爱(ai)、欲望(wang)、关系(xi)和人(ren)性(xing)的(de)，最赤(chi)裸的真相(xiang)。

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图片来源：每经记者 陶发庆 摄

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