每经编辑｜陈建华    

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爱(ai)的(de)重量(liang)：当“小马”承载“大(da)车”的期(qi)许(xu)

“稀(xi)缺(que)小马(ma)拉大(da)车”，这个略(lve)显抽象(xiang)的词汇(hui)，却触及了许多(duo)家庭教(jiao)育(yu)中隐(yin)秘而深刻的现(xian)实。它(ta)描(miao)绘的(de)，并(bing)非(fei)简(jian)单的体力(li)劳动(dong)，而是(shi)指(zhi)父母将自(zi)身未竟(jing)的梦(meng)想(xiang)、过(guo)度的(de)期望(wang)，或(huo)是对未(wei)来(lai)的焦(jiao)虑(lv)，一股(gu)脑地压(ya)在了尚(shang)未完全(quan)成(cheng)熟的“小(xiao)马”（孩子(zi)）身上(shang)，希望(wang)他(ta)们(men)能“拉(la)动(dong)”起“大车(che)”（家庭(ting)的希(xi)望、父(fu)母的未来）。

这种(zhong)现象(xiang)的根源，往往深(shen)植于(yu)中国(guo)传统(tong)的家(jia)庭(ting)观(guan)念(nian)以(yi)及社(she)会竞争(zheng)的(de)压力之中。

在许多中(zhong)国家(jia)庭(ting)，“望(wang)子(zi)成(cheng)龙，望女成(cheng)凤(feng)”是(shi)一种(zhong)根深(shen)蒂固的期望(wang)。父(fu)母将(jiang)自己(ji)年轻(qing)时未能实(shi)现的(de)抱负，寄托在下一代(dai)身(shen)上，这本(ben)身无可(ke)厚非。当(dang)这种期望(wang)演变成一种不计后(hou)果的“压迫”，当父(fu)母将自己(ji)的目(mu)标(biao)凌(ling)驾(jia)于孩子(zi)的个(ge)体意(yi)愿和(he)发(fa)展节(jie)奏之上时，“小(xiao)马拉(la)大车(che)”的悲(bei)剧便(bian)悄然(ran)上演(yan)。

想(xiang)象(xiang)一下(xia)，一个原(yuan)本(ben)热爱(ai)绘画的(de)孩子(zi)，却(que)被父(fu)母强(qiang)迫参(can)加各(ge)种奥数(shu)竞(jing)赛，只为在分数(shu)至上的社会中(zhong)获得一(yi)张“金饭(fan)票”。孩(hai)子的心灵(ling)，就像(xiang)一匹精力(li)充沛(pei)的小马(ma)，本(ben)应在(zai)开阔(kuo)的草(cao)原上(shang)自由奔跑(pao)，探索(suo)属于(yu)自己(ji)的(de)乐趣，却(que)被套(tao)上了沉(chen)重(zhong)的车轭，被(bei)驱(qu)赶着去(qu)完成(cheng)一(yi)项(xiang)项枯燥(zao)乏(fa)味的(de)“拉车(che)”任务。

这种(zhong)“稀(xi)缺(que)”感(gan)，也体(ti)现在(zai)父(fu)母对孩子教育(yu)资源的(de)投(tou)入(ru)上。在资(zi)源有限的(de)情况(kuang)下，父母往(wang)往会(hui)倾其所有，将最(zui)好的(de)教育机会、最(zui)多的课(ke)外(wai)辅(fu)导(dao)都(dou)集(ji)中(zhong)在孩子身(shen)上(shang)，希(xi)望能“出人头(tou)地(di)”。这种“孤注(zhu)一掷(zhi)”式的投入，虽然(ran)出(chu)发(fa)点是爱，但(dan)其潜(qian)在的(de)压力(li)却不容忽视。孩(hai)子在(zai)这种(zhong)环境(jing)下，不仅(jin)要面对(dui)学业(ye)的挑(tiao)战，更要承担(dan)起(qi)实现(xian)父母期望(wang)的重(zhong)任，这种心(xin)理负担(dan)，对于(yu)尚(shang)在发(fa)育的(de)孩子(zi)来说(shuo)，是极(ji)其沉重的(de)。

他们可(ke)能因此(ci)失去童年(nian)的快(kuai)乐(le)，失去(qu)探(tan)索自(zi)身(shen)兴(xing)趣(qu)的自(zi)由，甚至在(zai)潜意识(shi)里，将父母的爱(ai)与自身的(de)“表现(xian)”划上等(deng)号(hao)，形成不健(jian)康的依(yi)恋(lian)模式。

“小马(ma)拉大(da)车”的另一个重要成(cheng)因(yin)，是(shi)父母(mu)自身的情感需(xu)求(qiu)。有(you)些父母，可(ke)能在婚(hun)姻(yin)、事业(ye)上遭(zao)遇(yu)不顺(shun)，他们将(jiang)孩子(zi)视为(wei)情感的寄(ji)托，甚至“救赎”。孩(hai)子身上(shang)承(cheng)载的(de)，不仅(jin)仅是父母的期望，更是父(fu)母的(de)情感投(tou)射(she)。当(dang)孩(hai)子(zi)取(qu)得成绩时，父母会获(huo)得巨(ju)大的(de)满足感和成就(jiu)感，仿(fang)佛重(zhong)拾了年轻时的(de)荣光(guang)。

反之(zhi)，当孩(hai)子(zi)表(biao)现不尽如(ru)人意时(shi)，父(fu)母的失落和焦(jiao)虑也(ye)会被(bei)放大，进一步加剧对孩子(zi)的“催促(cu)”。这(zhe)种将(jiang)自身情感(gan)需求(qiu)过度(du)投射(she)到孩(hai)子身上(shang)的模式(shi)，是极(ji)其危(wei)险的(de)。它让孩子不(bu)得(de)不扮演一(yi)个“疗(liao)愈者(zhe)”的角(jiao)色，去(qu)填补父(fu)母内心(xin)的空(kong)虚，这不仅(jin)剥夺(duo)了孩(hai)子本(ben)应拥(yong)有(you)的(de)健康成(cheng)长环(huan)境(jing)，也扭(niu)曲了(le)亲子(zi)关系(xi)的本(ben)质。

从社会(hui)层面来看(kan)，“稀(xi)缺(que)小马拉大(da)车(che)”现象也(ye)与社会竞(jing)争的激烈不无关系(xi)。在“内(nei)卷”日(ri)益(yi)严重(zhong)的今天(tian)，父母(mu)们普(pu)遍感(gan)到焦虑，担心孩(hai)子输(shu)在起跑(pao)线(xian)上。这(zhe)种(zhong)焦(jiao)虑情(qing)绪，很(hen)容易转化(hua)为对(dui)孩子的过度干(gan)预和(he)高压(ya)教育(yu)。他(ta)们(men)可能(neng)误以(yi)为，只有(you)通(tong)过(guo)“超负荷(he)”的付出和(he)“高强度(du)”的(de)训(xun)练(lian)，才能(neng)让孩子在激(ji)烈的竞(jing)争中(zhong)脱颖(ying)而出(chu)。

殊不知，过(guo)度的(de)压力(li)反(fan)而会扼杀(sha)孩(hai)子(zi)的(de)创(chuang)造(zao)力和(he)自(zi)主(zhu)性，让(rang)他们(men)变得循规蹈矩，甚(shen)至(zhi)产生(sheng)逆反(fan)心理(li)。

“小马(ma)”之所以被(bei)誉为(wei)“小马”，是因(yin)为它有其独特(te)的成长(zhang)规律和(he)发展(zhan)节奏(zou)。强行让(rang)它拉动(dong)“大车”，不仅(jin)会(hui)损害(hai)它的(de)身体，更(geng)会摧残它(ta)的心(xin)灵。正(zheng)如一(yi)位教育心理(li)学(xue)家所说(shuo)：“每(mei)个孩(hai)子都(dou)是一颗种(zhong)子，它有自(zi)己(ji)发(fa)芽、生(sheng)长、开花、结(jie)果的时间表，我们不能(neng)因(yin)为急(ji)于看到(dao)果(guo)实，就(jiu)拔(ba)苗(miao)助长。

”父母对(dui)孩(hai)子的(de)爱，应(ying)该是(shi)引(yin)导(dao)而(er)非(fei)强迫，是支(zhi)持而(er)非控(kong)制(zhi)。理解孩(hai)子的“稀(xi)缺(que)”，不(bu)是(shi)利(li)用(yong)他(ta)们(men)的“稀(xi)缺”去满足自己(ji)的“需求”，而(er)是(shi)尊(zun)重他们的“稀缺”，帮助(zhu)他(ta)们健康(kang)、快乐地成长，最(zui)终成为一匹有(you)力量、有(you)担(dan)当的“千(qian)里(li)马(ma)”。

驭“马(ma)”之道：平衡期望(wang)与(yu)自由，让成长回(hui)归本(ben)真(zhen)

“稀(xi)缺小(xiao)马拉(la)大车”的现(xian)象，如(ru)同(tong)一(yi)个沉(chen)重的(de)阴影，笼罩(zhao)在(zai)许多家庭的(de)上空。它不仅仅(jin)是关(guan)于教(jiao)育的难题(ti)，更(geng)是关于(yu)如何(he)理解(jie)和处理亲子关系，如(ru)何平(ping)衡父(fu)母的期望(wang)与(yu)孩(hai)子的(de)自由(you)，如何(he)让“小马”在(zai)适合(he)自己(ji)的轨道(dao)上(shang)，以自(zi)己的(de)节奏，奔向(xiang)属于它的(de)广阔(kuo)天地。要破(po)解这个困局(ju)，需(xu)要父母(mu)、孩(hai)子(zi)乃至整(zheng)个社会共同的努力和反(fan)思(si)。

父(fu)母需要深刻认(ren)识到(dao)，孩子(zi)并(bing)非(fei)父(fu)母(mu)的(de)“复(fu)制品(pin)”或“附(fu)属(shu)品”。他们(men)是(shi)独(du)立(li)的(de)个(ge)体(ti)，拥(yong)有(you)自己(ji)的思(si)想(xiang)、情(qing)感和天赋。将(jiang)自(zi)己的理想(xiang)和期望(wang)强(qiang)加给孩子，本质(zhi)上(shang)是(shi)对孩子(zi)个体价(jia)值的(de)否定(ding)。父母(mu)应该学会(hui)“放手(shou)”，给予(yu)孩子(zi)探(tan)索自身兴趣和潜(qian)能的(de)空间。这并不意味(wei)着放弃教(jiao)育(yu)，而(er)是(shi)将教(jiao)育的重心(xin)从“控(kong)制”转向(xiang)“引导”，从(cong)“灌输”转向(xiang)“启发(fa)”。

当父(fu)母能(neng)够真(zhen)正倾(qing)听孩子内(nei)心的声音，理(li)解(jie)他们的喜(xi)怒哀乐，支持(chi)他(ta)们去(qu)追求(qiu)真正(zheng)热爱(ai)的事(shi)物时，孩子(zi)才能感受(shou)到被(bei)尊重(zhong)和被(bei)爱，从(cong)而激发内在(zai)的(de)学习(xi)动(dong)力(li)和成长(zhang)热情。

“稀(xi)缺小(xiao)马拉大(da)车”的(de)背(bei)后，往往隐(yin)藏着(zhe)父母对自(zi)身价值的焦虑(lv)和不(bu)安全(quan)感(gan)。他们可(ke)能(neng)在生(sheng)活中遇到了挫折，或者(zhe)对未来感到迷(mi)茫，于(yu)是将全部(bu)希(xi)望寄托(tuo)在孩(hai)子身(shen)上，试图通(tong)过孩子的成功(gong)来(lai)证(zheng)明(ming)自身的(de)价值(zhi)。这种(zhong)心(xin)理(li)模(mo)式(shi)，是需(xu)要被(bei)觉察和(he)调整的。父母应(ying)该(gai)学会(hui)关注自身的情感需(xu)求，寻求健(jian)康的疏导(dao)方(fang)式(shi)，而不是将(jiang)孩(hai)子(zi)作为情(qing)感(gan)的“垃(la)圾(ji)桶”或“救(jiu)赎者(zhe)”。

通过发展(zhan)自己(ji)的兴趣爱好，拓(tuo)展社交(jiao)圈(quan)，或(huo)者(zhe)寻(xun)求专(zhuan)业的心(xin)理咨(zi)询(xun)，父(fu)母能(neng)够更(geng)好地实现(xian)自我(wo)价值(zhi)，从而(er)减(jian)轻(qing)对孩子的(de)过度依(yi)赖和期(qi)望。

培养孩子(zi)的(de)独立(li)思(si)考(kao)能力(li)和自(zi)主(zhu)解(jie)决问(wen)题的能(neng)力(li)，是(shi)摆(bai)脱“小马(ma)拉大车(che)”困境的关(guan)键(jian)。当(dang)孩子被赋予更(geng)多的自(zi)主权，能(neng)够(gou)为(wei)自己(ji)的(de)选择(ze)负责时(shi)，他们(men)才能真正成(cheng)长(zhang)为有担当的个体。这需要(yao)父母(mu)在日常(chang)生活中，有意识(shi)地(di)鼓励(li)孩子发表(biao)自(zi)己的看(kan)法，参(can)与家庭决策，并(bing)给(gei)予(yu)他(ta)们(men)尝试和犯(fan)错的(de)机会。

每一次成(cheng)功(gong)的(de)尝试(shi)，每一(yi)次从(cong)错(cuo)误中汲取的教训(xun)，都会(hui)让(rang)孩子(zi)变(bian)得更加强(qiang)大和(he)自信(xin)。反之(zhi)，如(ru)果父母(mu)事事代劳(lao)，包办一切，孩子(zi)就永(yong)远(yuan)无(wu)法学(xue)会“拉车”的(de)技巧(qiao)，也(ye)永(yong)远(yuan)无法成(cheng)长为能(neng)够独当(dang)一面(mian)的“大(da)马”。

家(jia)庭的(de)沟通(tong)模式(shi)至(zhi)关重要(yao)。开(kai)放(fang)、真(zhen)诚的沟(gou)通，能(neng)够化(hua)解(jie)许(xu)多潜(qian)在的矛盾(dun)和误(wu)解。父(fu)母应该为(wei)孩子(zi)创造(zao)一(yi)个安全的沟(gou)通环(huan)境，鼓励他(ta)们(men)表达(da)真实的感(gan)受(shou)和想法(fa)，即使这些想法(fa)与(yu)父母(mu)的期望(wang)不(bu)符。通过积极倾听和(he)理解，父母可(ke)以(yi)更好地把(ba)握孩(hai)子(zi)的内(nei)心(xin)世界(jie)，及时(shi)调(diao)整教育(yu)策略(lve)，避(bi)免将孩(hai)子(zi)推(tui)向“极端”。

反(fan)之，如(ru)果家(jia)庭沟(gou)通不(bu)畅，孩(hai)子往(wang)往会(hui)选择压抑自己(ji)的真实需(xu)求(qiu)，或(huo)者通(tong)过叛(pan)逆来寻(xun)求(qiu)表达(da)，这只会(hui)让“小马(ma)拉大车(che)”的困境(jing)更(geng)加难(nan)以(yi)化解。

社(she)会环境的改(gai)变也(ye)对缓解“稀(xi)缺小(xiao)马(ma)拉(la)大车(che)”现象(xiang)有着积极(ji)作用(yong)。当社会不(bu)再过(guo)度(du)强调分(fen)数(shu)和排名(ming)，而是(shi)更加(jia)注(zhu)重(zhong)个体的多样(yang)性和创(chuang)造力时，父(fu)母的(de)焦虑感自然(ran)会(hui)降低。教(jiao)育(yu)评价(jia)体(ti)系的改革，以(yi)及社(she)会(hui)对不(bu)同发展(zhan)路(lu)径的(de)包(bao)容，都能为(wei)孩子提供(gong)更广阔的(de)成长(zhang)空(kong)间。社会(hui)应该(gai)倡(chang)导(dao)更加健康(kang)、多元(yuan)的成(cheng)功观(guan)，让每一个(ge)孩子都能(neng)按照(zhao)自己的(de)节(jie)奏(zou)，找(zhao)到属于自(zi)己的那片(pian)星(xing)空(kong)。

“小马拉大(da)车(che)”的(de)背(bei)后(hou)，是(shi)对(dui)孩子潜能的忽(hu)视(shi)，是(shi)对个(ge)体(ti)成长的误解(jie)，更是对(dui)亲(qin)子(zi)关(guan)系的一种(zhong)扭曲(qu)。真正的爱(ai)，是(shi)给(gei)予，是放手，是支(zhi)持，是(shi)看见(jian)。让“小马”成为“小马”，让(rang)它在属于自己(ji)的(de)领(ling)域里，自(zi)在(zai)地(di)奔跑(pao)，去(qu)感受(shou)风的(de)呼(hu)唤，去追(zhui)逐(zhu)自己的(de)梦想。当父(fu)母不再执(zhi)着于(yu)“拉(la)动(dong)”那辆(liang)“大车(che)”，而(er)是(shi)选择(ze)成为“小(xiao)马(ma)”最坚(jian)实的(de)后(hou)盾(dun)，相信(xin)它终将以(yi)它独特(te)的方式，抵(di)达(da)属于(yu)它的(de)精彩(cai)。

这，才(cai)是“小(xiao)马拉(la)大车”现(xian)象最值得(de)我们深思和(he)追(zhui)求的“驭马”之(zhi)道(dao)。

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图片来源：每经记者 陈婵 摄

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