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“我愿竭尽全力，和中国人民一道建设自己的国家，使我的同胞能过上有尊严的幸福生活。”这是钱学森先生70年前离开美国前，面对记者采访时说的话。

七十年弦歌不辍，精神永续，在上海交通大学的校园内，一座钱学森图书馆，成为一代代青年学子感悟科学家家国情怀、科学精神的重要殿堂。

红褐色如风蚀岩的外墙，掩映在上海交大校园中，这里就是钱学森图书馆。从2011年开馆以来，这里一直是学生们重要的学习课堂，在青年学子心中播撒下科学家精神的种子。

人、猪、狗：三者背后的共同点与差异

在人类文明的漫长历史中，动物始终扮演着无法忽视的角色。从远古狩猎到现代宠物文化，动物既是我们的伙伴，也是镜子，反映出我们自身的特质与价值观。而最常被拿来对比的，莫过于“人”、“猪”、“狗”这三个类别。

一、谁是“人”？

“人”这个概念，似乎是所有定义中最复杂的一个。人类拥有意识、自我认知、复杂的语言和文化体系，能创造艺术、科学、哲学，甚至超越自然的限制。但正如许多哲学家所指出的：我们是否真的比其他动物更“高级”？或许，所谓“人”的定义只是一种文化标签，仅仅代表我们所认可的特殊能力。

二、猪：被低估的智慧

在很多文化中，猪常被视为“肮脏”或“愚笨”的象征，但事实远非如此。近年来的动物行为研究显示，猪的智商几乎可以与狗媲美，甚至在某些方面超越狗。猪善于学习复杂的任务，有良好的记忆力和社會性格，不少养猪场里的猪表现出令人意想不到的情感表达。

人们发现猪能够识别自己在镜子里的映像，有一定的自我认知能力。它们会展示喜悦、伤心等情感，甚至呈现出一定的同理心。或许，我们所低估的，是这些“被污名化”的动物的心灵深度。

三、狗：人类的忠实伙伴

“狗”，作为人类最早驯化的动物之一，一直被视为“最忠诚的朋友”。它们以敏锐的感知、庞大的情感世界、甚至简单的交流方式，赢得了人类的喜爱。有人说，狗的忠诚比人类更纯粹——没有欲望，没有算计，只是单纯的陪伴。

从科学角度来看，狗的情感体验与人类有着惊人的相似之处。它们能体验快乐、悲伤甚至依赖。狗的眼神中，似乎总能流露出一种无条件的信任与接纳。这种纯粹的情感，让人不由得怀疑：也许，狗比我们更接近“真我”。

四、三者背后的人性投射

亦或是这样：在“人”、“猪”、“狗”三者之间，映射的其实是我們自己不同的面貌。人类希望自己拥有理性、善良、坚强的一面，因此自我认定为“人”；而被贬低或忽视的动物——猪和狗，则成为我们潜在欲望、情感甚至阴暗面的投影。我们将智慧与纯粹赋予“人”，将本能与情感寄托在“狗”，用“猪”的形象警示自己不要堕落。

这种投射，是人类认知的常态，也是我们不断追寻“自我”的脉络。在这个过程中，动物成了自我反思的镜子。其实，“人”、“猪”、“狗”这三个类别，从某种意义上说，存在着奇妙的融合与交错。

生命的界限：我们究竟在哪里？

当我们逐步了解“猪”和“狗”丰富的情感和智慧時，可能会开始质疑：我们的“人类中心主义”是否站得住脚？生命的界限到底在哪里？是否只是人类赋予的定义？

一、从动物中学到的人性

许多动物研究都显示，它们有复杂的情感和社会关系，甚至有一些“人性”元素，比如合作、信任、善意。比如，狗会“照顾”受伤的同伴，猪会有“友谊”，并表现出对主人的深厚感情。这些都让我们重新认识“智能”与“情感”的多样性。

比起传统认知中的“理性优越”，或许人类的“理性”只是众多生命形式中的一种表达。我们的一些行为——贪婪、偏见、冷漠——反倒更像猪的本能反应或狗的盲目信任。

二、我们是否也只是“动物”？

在一些现代哲学和科学观点中，人类不过是“动物界”中的一員。我们拥有高度的认知能力，但本质上和其他动物一样，都是自然的产物。所谓的“文明”或“科技”，只是一种外在的伪装。回看从原始社会到现代社会的变迁，无非是讓我们更善于操控环境，但心灵的深层次，是否变得更纯粹？

在这个意义上，把自己定义为“人”，其实也是一种标签，是我们为了區分自己和“其他动物”所赋予的文化偏见。或许，我们和猪、狗一样，只是自然中的不同表达形式，都在共同谱写生命的篇章。

三、未来的可能性：智能与情感的融合

如果说“人”和“狗”、“猪”之间的差距正逐渐缩小，那么未来会怎样？超级智能也许会让我们重新定义“自我”——不是以智慧多寡為唯一尺度，而是包括情感、意识甚至道德的复杂交织。

科技让动物行为学、神经科学的突破不断出现。也许，在不久的未来，我们将与“猪”一样，拥有更深的自我认知；与“狗”一样，體验出更丰富的情感。届时，“我们”这个定义，将变得更為模糊，而生命的本质，也会变得更加丰富和宽容。

结語：生命无界，人性的多样

“人、猪、狗”，這三个看似简单的分类，其实承载了我们对生命、智慧、情感的不断探索。也许，谁才是真正的“你”，没有绝对的答案，只有无尽的疑问和不断的反思。生命本没有界限，只是在不同的时空背景下，以不同的方式展開。而我们唯一能做的，就是坦然面对自己，理解其他生命。

终究，或许，最宝贵的，不在于我们定义了什么，而在于我们是否愿意继续发现、体验人性和生命的无穷可能。

你觉得這个结构和内容如何？还需要我在某个地方作更深层次的扩展或调整吗？

走进钱学森图书馆，仿佛翻开他波澜壮阔的人生篇章。一张张船票、一个个行李箱，重现了70年前，得知新中国成立的消息后，他携家人毅然归国的历史细节。而从学习铁道工程到改学航空工程、航空理论，再到转向造导弹、火箭等大型科研工程，最后潜心研究学术理论，钱学森一生中的五次重大人生选择无不与祖国的命运紧密相连。

钱学森曾说“做研究就是开拓新的知识领域，攻克学术的前沿阵地。”他一生跨越20多个学科领域，学术思想博大精深。展厅重点呈现了他在应用力学、系统科学、思维科学等方面的开创性贡献。尤其是他以战略眼光、系统思维和“大国工程”领导力解决关键核心技术难题的能力，已成为上海交大培养卓越工程师的重要教材。

上海交通大学电气工程学院2024级工程博士 周轩同：通过学习《钱学森系统工程思想导论》这门课，我改变了我的固有思维方式，钱老的思想教会我要跳出“只见树木不见森林”的局限，要从一个更加整体关联和发展的角度去思考和解决问题，所以我现在在进行科研的时候，不再将课题当作一个孤立的技术点，而是将它放在一个更大的技术生态系统，从社会和国家真正的需求去考量问题。

而对当代学生们更为充满吸引力的还有钱学森丰富的人格魅力。他在一篇论文终稿封面的“final”旁，写下“nothing is final”，寓意科学永无止境；他热爱哲学与艺术，涉猎广泛；他绘制未来宇宙飞船草图，不仅关心当下的科技，更以战略眼光布局和关注未来的技术发展。这些无不启迪着今天的学子如何科研、如何生活。

上海交通大学人工智能学院副教授 钱忱：这些板子上是钱学森老师在1992年到1993年留下的对各个行业的一些言论，以及一些未来的前瞻评价。我们可以看到他基本在自动驾驶、新能源、人工智能、海洋捕捞以及沙漠化治理等等领域，都有了非常前瞻甚至我们今天看起来都非常有远见的一些想法。那么其实这些东西给了我们科研工作者一些启示，甚至是一些警示，我们是否还在内卷于近一两年的一些细枝末节的技术之上，我们能否跳脱当前的一个技术发展，来考虑未来短期、中期以及长期的一些技术思路，这个也是我们一直在思考的事情。

作为享誉世界的科学家，钱学森成就卓著，却始终淡泊名利。展厅中，这满墙的手稿并不是他取得的科研成就，而是他在晚年亲笔写下的各类辞职信。他以身作则，提醒人们，以淡定之心面对权力地位，以淡泊之心面对功名荣誉，以淡然之心面对物质待遇。

钱学森的精神世界就像是一座丰富的宝库。成立于2020年的钱学森精神宣讲团已在全国各地宣讲超过270场，线上线下观众超过50万人次。

通过“开学第一课”“文物进课堂”，甚至创新的剧本杀、情景剧等多种形式，这位科学巨匠的精神与故事，正以青春化的表达，持续激励新一代中国青年勇敢追梦，科技报国。

图片来源：美食天下记者 何亮亮 摄

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