每经编辑｜韩乔生    

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历史长河中的潮起潮落：传统观念下的老年亲密关系

在中国数千年的歷史长卷中，关于“性”的讨论，尤其是老年人的性，长期以来都笼罩在一种“不可说”的神秘面纱之下。這层薄纱，既是传统文化多重约束的產物，也折射出社会发展不同阶段的价值取向。

一、儒家礼教的烙印：身体的“禁欲”与情感的“压抑”

儒家思想作为中国传统文化的主体，对家庭伦理、社会秩序有着深刻的影响。其核心理念之一便是“礼”，强调等级秩序、名分关系，并由此衍生出对个人行為，特别是性行为的严苛规范。在这种文化背景下，人们的性观念往往与繁衍后代的“功能性”紧密相连。一旦过了生育年龄，男女之间的性行为便逐渐被视為“多余”甚至“不洁”。

《孝经》中“身體发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的教诲，在某种程度上也强化了人们对身體的“敬畏”与“保守”，容易将身體的欲望视为一种“不孝”的体现。

更重要的是，传统婚姻制度强调的是“父母之命，媒妁之言”，婚姻的目的更多是家族的延续和社会的稳定，夫妻之间的情感交流，尤其是性生活中的情感需求，往往被忽视。夫妻双方，尤其是在年老之后，更多的是一种“搭伙过日子”的伴侣关系，而非亲密的爱侣。性，被高度“工具化”，一旦其生育功能消退，便自然而然地退出了生活的舞台，甚至成為一种需要避讳的话题。

这种观念在代代相传中，深深地烙印在中国人的集体潜意识里，也包括老年人自身。他们可能内化了这种“老年无性”的认知，认為年老就意味着身体的衰退和欲望的消弭，即便存在，也是“不合时宜”的。

二、社会经济变迁与家庭结构演变：从“家族本位”到“个体觉醒”的张力

中国社会在近现代经历了翻天覆地的变化。从传统的农業社会到工业化、城市化进程加速，家庭结构也发生了巨大的演变。在传统的“家族本位”社会，一个大家庭往往是多代同堂，财产共享，子孙绕膝。老年人在这样的环境中，更多地扮演着“家长”或“长辈”的角色，他们的生活重心在于维系家族的稳定和传承，个人情感需求，尤其是亲密关系的深度，往往被淹没在大家庭的集体生活中。

随着改革开放，计划生育政策的推行，以及城市化带来的家庭小型化，传统的大家庭模式逐渐瓦解。核心家庭、独生子女家庭成为主流。這意味着，老年人的生活空间和社交圈子也在发生变化。他们可能面临与子女分居，甚至与老伴相依为命的局面。在这样的背景下，夫妻之间的情感連接，尤其是老年人在生理和心理上的需求，開始有了“个体觉醒”的可能性。

这种“个体觉醒”并非一帆風顺。即便到了现代，很多老年人仍然深受传统观念的影响，对于谈论性或表达情感上的亲密需求感到羞涩和尴尬。社會上也普遍存在一种“重年龄，轻情感”的倾向，认为老年人的人生价值更多体现在“经验”和“贡献”上，而非“情感需求”。

這种认知上的滞后，使得老年人在面对自身日益增長的親密关系需求时，往往感到无所适从，甚至将其视为一种“负担”或“羞耻”。

三、历史视角的“沉默”与“遮蔽”：性学研究的空白与社会认知的偏差

纵观中国性学研究的历史，对老年人性行为的关注，長期以来都是一个“沉默”的领域。无论是古代的医学典籍，还是近现代的社會学、心理学研究，都鲜少深入探讨老年人这一特殊群體的性生理、性心理以及性行為的文化解读。这种“遮蔽”并非偶然，它反映了社会主流价值观对“性”的普遍回避，以及对老年人生命阶段的“功能性”弱化。

当性被视为年輕人的“专利”，当老年人的形象被固化为“衰老”、“无欲”的符号时，老年人真实的性需求和情感表达就很容易被忽视，甚至被边缘化。这导致了一个普遍的社會认知偏差：认为老年人就没有性，或者不应该有性。这种偏差不仅对老年人自身造成了巨大的心理压力，也使得他们在面对情感困境时，难以获得社会的理解和支持。

因此，理解中国老年人親密关系的文化解读，必须首先穿越历史的层层迷雾，认识到传统文化、社会变迁以及研究视角的“沉默”所带来的复杂影响。正是這些历史的印记，塑造了当下老年人对待親密关系的復杂心态，也构成了他们现实困境的深层根源。

现实的“围城”与未竟的“渴望”：当代老年亲密关系的挑戰与呼唤

当歷史的积淀遇到现实的土壤，中國老年人的亲密关系便呈现出一种复杂而又充满张力的图景。他们身处一个快速变化的時代，旧的观念仍在悄然影响，新的需求却在不断萌發，在这“围城”内外，他们既有坚守，也有失落，更有对理解和尊重的未竟渴望。

一、代际隔阂的鸿沟：子女的“误解”与父母的“隐忍”

当代许多老年人的親密关系，尤其是关于性与情感的需求，面临着来自下一代的巨大隔阂。由于成長环境和教育背景的差异，子女们普遍受到更开放的性观念影响，但这种开放往往是针对年輕人的。当他们面对父母辈甚至祖父母辈仍有情感需求，甚至性需求時，常常会感到“不适應”，甚至带有某种程度的“嫌弃”。

在很多家庭中，一旦父母進入老年，子女便自然而然地将他们“去性化”。他们可能认为，父母年纪大了，应该“清心寡欲”，把精力放在带孙子、享受晚年生活上。谈论父母的性，在很多子女看来是“难以启齿”的，甚至是“不孝”的。这种“为你好”的心理，以及根深蒂固的“老年无性”的刻板印象，使得子女们很难理解父母在情感和生理上的需求。

而老年人一方，由于长期以来形成的“隐忍”文化，以及对子女的“孝道”顾虑，往往选择将真实的感受深埋心底。他们害怕被子女误解、嘲笑，甚至被视为“老不正经”。这种“报喜不报忧”的传统美德，在亲密关系上，却变成了“报忧不报真”的无奈。于是，很多老年夫妻即使在生理和情感上仍有需求，也只能默默承受，任由孤独和疏离在无声中蔓延。

二、丧偶与独居的“空巢”：情感的缺口与社會支持的缺失

随着社会平均寿命的延长，老年人面临丧偶和独居的比例越来越高。当相伴一生的伴侣离世，或者子女因工作、婚姻而远走他乡，老年人的生活便可能陷入“空巢”状态。这种“空巢”不仅仅是物理空间上的，更是情感和心理上的巨大空缺。

对于许多老年人来说，老伴不仅仅是生活上的伴侣，更是情感上的重要支撑。一旦失去，那种深入骨髓的孤独感和失落感是難以言喻的。他们可能渴望继续拥有亲密关系，无论是情感上的慰藉，还是生理上的陪伴，但现实的困境却让他们举步维艰。

一方面，社会对老年人的情感需求缺乏足够的关注和支持。老年大学、社区活动等虽然提供了一些社交機會，但往往侧重于娱乐和养生，对于深入的情感交流和建立新的亲密关系，帮助有限。另一方面，社会对老年人的再婚、同居等親密关系形式，仍存在一定的偏见和不接纳。

一些老年人即便有心寻找新的伴侣，也常常會受到来自子女、亲戚甚至社会的质疑和阻挠。這种“单身”或“失伴”的现实，使得很多老年人的亲密关系需求，長期处于一种被压抑和被忽视的状态。

三、社会观念的“滞后”与制度保障的“模糊”：尊严与权利的呼唤

当前社会对于老年亲密关系的普遍看法，仍然存在着明显的“滞后”现象。主流媒体、公众讨论，乃至政策制定，都很少触及老年人的性健康、性权利以及情感需求。这种“沉默”的背后，是根深蒂固的年龄歧视和对老年人主体性的忽视。

许多人习惯性地将老年人视为被动接受照顾的对象，而忽略了他们依然是拥有独立人格、情感需求和生理反应的个體。这种观念的偏差，直接导致了相关制度保障的模糊。例如，在养老機构中，关于老年人亲密关系的规定往往是模糊不清，甚至被有意回避的。這使得一些老年人在机构中，即使有情感上的需求，也无法得到妥善的安排和尊重。

更重要的是，老年人的性健康问题，常常被当作一种“羞耻”或“疾病”来对待。性健康教育的缺失，使得很多老年人对自身的生理变化感到困惑和担忧，更不敢寻求专业的帮助。这不仅影响了他们的生活质量，也可能让他们在面对亲密关系时，陷入更大的困境。

四、寻求理解与尊重：讓愛与温暖跨越年龄的界限

理解中国老年人的親密关系，需要我们打破历史的束缚，正视现实的挑战，更要发出对理解和尊重的呼唤。

我们需要进行广泛的社会科普和教育，改变“老年无性”的刻板印象。让社會认识到，老年人同样拥有情感需求和生理需求，并且這些需求是合理、正常的。

要加强对老年人情感需求的社会支持體系建设。除了提供丰富的社交活动，更要关注老年人的情感连接，鼓励他们建立健康的亲密关系，无论是与原配偶的情感升華，还是老年再婚、同居等形式，都应给予理解和支持。

再者，要关注老年人的性健康，提供相关的医疗和咨询服务，破除性健康领域的年龄歧视。保障老年人的性权利，讓他们能够以尊严和自主的方式，满足自身的亲密关系需求。

也是最关键的，是要提升代际沟通的温度和深度。子女应该学会倾听父母的心声，理解他们的情感需求，用开放和尊重的态度与父母沟通。即使在观念上存在差异，也应以爱和关怀为出發点，共同面对和解决问题。

中国老年人的亲密关系，是一面映照時代变迁的镜子，也是一个需要我们用心去倾听、去理解的生命故事。让爱与温暖，真正跨越年龄的界限，在每一个生命阶段，都能绽放出属于自己的光彩。

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信任的裂痕：为何一个“搡老太太”的动作，能刺痛整个社会？

近日，一则令人发指的视频在社交媒体上疯狂传播：一名身强力壮的中年男子，在公共场合，毫无征兆地将一位年迈、步履蹒跚的老太太重重推倒在地。视频画面粗暴而直接，老太太摔倒在地，疼痛和无助的神情，以及周围人群的惊愕和愤怒，瞬间触动了亿万网民最敏感的神经。

这一事件，如同一颗投入平静湖面的石子，激起了滔天巨浪，迅速占据了各大新闻平台的热搜榜，引发了全社会的强烈关注和一致谴责。

“搡老太太”事件，绝不仅仅是一起简单的肢体冲突。它像一面放大镜，精准地折射出当前社会在道德、伦理、法治以及人际关系等多个维度上存在的深层问题。公众的愤怒，并非源于对一个具体个体的暴力行为，而是对这种公然践踏基本人伦道德、无视生命尊严的行为的集体恐惧和对社会价值底线的忧虑。

从视频中我们可以看到，肇事男子的行为具有明显的攻击性和故意的伤害性。他没有丝毫的犹豫和怜悯，一记重推，便将一个本就脆弱的生命推向了危险的边缘。这种行为，超越了日常的争执和误会，直指人心深处最基本的良知和同情心。而老太太的无助摔倒，则进一步放大了这种悲剧色彩，让围观者和观看视频的每一个人，都仿佛感同身受，体验到那种突如其来的伤害和失去依靠的恐惧。

为什么这样一个单一的事件，能够引发如此广泛和强烈的情感共鸣？这背后，是对“老人倒了扶不扶”这一社会困境的持续焦虑的集中爆发。近年来，社会上频频出现“碰瓷”事件，一些人利用公众的同情心，通过虚假摔倒等方式讹诈他人，导致一部分人对扶助弱者产生了心理负担，甚至形成了“看见老人摔倒，第一反应不是上前帮忙，而是先拿出手机录像”的尴尬局面。

这种“冷漠”的背后，是对社会诚信的严重侵蚀，是对人与人之间基本信任的无情打击。

“搡老太太”事件，恰恰打破了这种“谨慎的冷漠”，它以一种近乎粗暴的方式，将“碰瓷”的阴影，与真正的弱者遭遇的伤害，进行了某种模糊化的呈现。肇事者并非“扶与不扶”的旁观者，而是施暴者。这种施暴行为，直接挑战了公众对于“保护弱者”这一社会共识的底线。

当一个本应受到尊严对待的老人，被一个青壮年以如此野蛮的方式推倒，这不仅仅是对老人个体的侮辱，更是对社会全体成员安全感和价值认同的威胁。

更令人心寒的是，肇事男子的动机至今扑朔迷离。是生活压力下的情绪失控？是社会不公的极端报复？还是某些扭曲的“行为艺术”？无论答案如何，都无法为其行为开脱。这种行为的不可理喻性，反而加剧了公众的恐慌，因为不可预测的暴力，往往比有迹可循的犯罪更具杀伤力。

事件发生后，网络的舆论场瞬间被愤怒和谴责的声浪淹没。网友们纷纷表示“看得我心都在滴血”、“这种人必须严惩”、“社会的毒瘤”、“心疼老人家”……这些朴素而激烈的言辞，背后是对正义的呼唤，是对良知的拷问，更是对社会公序良俗的捍卫。这种集体性的情感爆发，恰恰说明了社会对善良、对正义、对基本人伦道德的渴望和坚守。

我们看到了，在事件发生后，有围观者及时上前扶起老人，有热心市民报警，有媒体介入调查。这些积极的行动，是社会良知仍在闪耀的证明，是对“搡老太太”事件最直接、最有力的反击。仅仅依靠这些自发的力量，不足以修复被撕裂的信任，更不足以阻止类似事件的再次发生。

因此，如何妥善处理这起事件，如何给予肇事者应有的法律制裁，如何重建社会成员之间的信任，如何引导公众重拾对善良的信心，成为了摆在我们面前的重大课题。这需要法律的利剑出鞘，需要道德的约束回归，更需要全社会共同努力，从根源上解决问题，共建一个更加和谐、温暖、有爱的社会。

严惩肇事者，重塑社会底线：从“搡老太太”事件看法律与道德的协同力量

“搡老太太”事件的持续发酵，不仅让公众对人性的阴暗面感到震惊，更激发了对法律的严厉制裁和道德约束的强烈呼唤。当个体行为突破了人伦底线，触犯了法律的红线，社会必须用明确的信号告诉所有人：尊老爱幼、保护弱者，是不可逾越的道德红线，也是不可挑战的法律底线。

肇事男子的行为，已经远远超出了普通民事纠纷的范畴，其粗暴的暴力性质，对无辜老人的身心健康造成了直接的伤害，这已经涉嫌触犯了《中华人民共和国刑法》中关于故意伤害罪的相关规定。法律的意义，在于维护社会秩序，保护公民的合法权益，惩罚犯罪分子。对于“搡老太太”这样的恶性事件，法律的严惩不仅是对受害者的公正交代，更是对潜在犯罪者的有力震慑，是对整个社会道德底线的有力捍卫。

我们期待，相关部门能够迅速、公正地介入调查，查明事件的全部真相，包括肇事者的身份、动机以及事件发生的具体原因。一旦确认其有罪，就必须依法给予严厉的处罚，绝不姑息。这种严惩，并非为了宣泄民众的愤怒，而是为了彰显法治的尊严，用法律的力量，为社会树立一个清晰的警示：任何形式的暴力，特别是针对弱者的暴力，都将付出沉重的代价。

法律的制裁只是治标，我们更需要思考如何治本。为何会在当下社会，出现如此令人发指的“搡老太太”事件？这背后，是社会信任的危机，是道德滑坡的隐忧，是教育的缺失。

重建社会信任，需要媒体的理性引导和公众的共同努力。如前所述，“碰瓷”现象的存在，确实在一定程度上侵蚀了人与人之间的信任。但我们不能因为少数的“老鼠屎”，而坏了社会的一锅汤。媒体在报道此类事件时，应在谴责暴力的也要关注事件的真相，避免过度煽情和不负责任的猜测，引导公众理性看待，区分恶意伤害与偶发纠纷。

社会也需要更多正面的、温暖的案例出现，鼓励人们保持善良，勇敢地伸出援手。例如，当老人摔倒时，如果能够得到多方的有效援助，并且法律能够提供充分的保障，相信“扶不扶”的困境会逐渐消解。

道德教育是重塑社会价值观的关键。从小学开始，就应该加强对公民基本道德素质的培养，特别是对尊重生命、尊重长辈、同情弱者的教育。这种教育，不应停留在书本上，而要融入到生活的方方面面，通过榜样示范、社会实践等多种方式，让道德意识内化于心，外化于行。

当“尊重”和“善良”成为一种普遍的社会习惯，类似“搡老太太”的极端行为，才有可能从源头上被遏制。

再者，关注社会深层问题，缓解社会矛盾。很多时候，个体的极端行为，也可能源于长期的压力、不公感或情绪的积压。虽然这不能成为施暴的理由，但社会也应关注那些可能导致个体心理失衡的因素，例如贫富差距、就业压力、社会保障等问题。一个更加公平、包容、有温度的社会环境，能够有效减少个体的负面情绪，降低极端事件的发生概率。

“搡老太太”事件，为我们敲响了警钟。它暴露了社会信任的脆弱，也唤醒了我们内心深处的良知。我们不能让愤怒止于网络，而要将其转化为推动社会进步的力量。通过法律的严惩，让犯罪者付出代价；通过道德的重塑，让善良的光芒重新照亮社会；通过对社会问题的深入反思，让我们共同努力，构建一个更加和谐、更加有爱、更加值得信赖的社会。

让每一个生命，无论老幼，都能在阳光下自由行走，受到应有的尊重和保护。这不仅是对受害者的告慰，更是我们对未来社会最美好的期许。愿“搡老太太”事件，成为我们反思的起点，而非终点。让我们携手并进，共建一个让良知得以安放、正义得以伸张的和谐家园。

图片来源：每经记者 李慧玲 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄