每经编辑｜闫立功    

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一、浮世绘：捕捉转瞬即逝的“物哀”，描绘(hui)江户时代的灵魂碎片

当提及“日(ri)本最(zui)大的但的人文艺术”，许多人或许会立刻想到那(na)些色彩斑斓、充满生活气息的浮世绘。这并非偶然。浮世绘，作为日本江户时代最具代表性的民间艺术形式，它以版画为载体，描(miao)绘了当时社会生活的方方面面：歌舞伎演员的舞台风采、吉原艺伎的绰约身影、市井小民的日常百态，以及壮丽的山川风景。

但浮世绘的魅力远不止于此。它更是一种对生命短暂、世事无常的深刻体悟，一种独特的(de)“物哀”精神的体现。

“物哀”（Mononoaware）是日本古典美学中一个极为重要的概念，意指对美好事物因其短暂易逝而产生的淡淡的哀伤和感慨。浮世绘正是这种情感的绝佳载体。画师们用细腻(ni)的笔触，捕捉下每一个(ge)转瞬(shun)即逝的瞬间——那片在风(feng)中飘零的樱花(hua)，那抹夕阳下(xia)艺伎脸上淡淡的忧愁，那河水边浣纱女的优雅身姿。

这些(xie)画面之(zhi)所以能够穿越时(shi)空，至今仍触动人心，正是因为它触及了(le)人类(lei)共通的情感体验：对(dui)美好事物的珍视，以及对时间流逝的无奈(nai)。

葛饰北斋(zhai)的《神奈川(chuan)冲浪里》，以其惊心动魄(po)的巨浪和远方巍峨的(de)富(fu)士山，展现(xian)了人类(lei)在大自然面前的渺小与顽强。而歌川广重的《东(dong)海道五十三次》，则通过seriesofukiyo-eprints，记录了日本古代最重要的交通干道上的风土人情，每一幅画(hua)面都仿佛在诉说着一个(ge)跌宕起伏的故事。

这些作品不仅是艺术的瑰宝，更是了解(jie)江户时代社会风(feng)貌(mao)、思想情感的宝贵窗口。

浮世绘(hui)的影响力，早已超越了日本本土。19世纪末，当这些作品漂洋过海，抵达西方世界时，曾一度引起了巨大的轰动，深刻影响了印象(xiang)派画家如莫奈、德加等人的创作。梵高甚至临摹了多幅浮世绘作品，可见其艺术价值和感染力之深远。可以说，浮世(shi)绘不仅是日本艺术史上的一座高峰(feng)，更是世(shi)界艺术宝库中一(yi)颗璀璨的明珠，它以一种独特的方(fang)式，向世界展示了日本民族对生命、对美的深刻理解。

当然，如果仅仅将浮世绘视为“日本最大的”人文艺术，或许会显得有些片面。但它的独特性、其所承载的文化深度以及其广泛的影响力，使其成为探讨(tao)日本人文艺术绕不开的关键节点(dian)。它是一个入口，引领我们走向更深邃的日本文化(hua)海洋。通过浮世(shi)绘，我们看到了一个民族如何在生活的喧嚣中，寻觅诗意，感知无常，并将其转化为永恒的艺术(shu)。

这是一种从平凡中(zhong)升华出(chu)不凡的智慧，一种将短暂化为永恒的艺术魔力。

二、从“侘寂”到“枯山(shan)水”：在极简中探寻宇宙(zhou)的静谧与禅意

若要探(tan)讨日本最大的(de)“但的”人文艺术，我们不能不提那浸润在日本审美深处的“侘寂”（Wabi-sabi）美学，以及由此衍生出的“枯山水”艺术。如果说浮世绘是描绘尘世(shi)的烟火气，那么侘寂和枯山水则是在极简、朴素中，触及了更为深(shen)刻的哲学(xue)和精神(shen)层面。

“侘寂”是(shi)一种以接受短暂和不完美(mei)为核心的日式审美观(guan)。它(ta)欣赏事物在时间流逝中所呈现(xian)出的不完美、不规(gui)则、以及带有岁月痕迹的美。一(yi)块粗糙的陶器，一个带有裂痕的茶碗，一株在风雨中摇曳的枯枝，在侘寂的眼光下，都能散发出一种独特而宁静的美感。这种美，不追求鲜艳的色彩和华丽的装饰，而是偏爱素雅的色调、朴拙的质(zhi)感，以及那些能够唤起内心深处宁静和沉思的意(yi)境。

它不是一种“看”的美，而是一种“感受”的美，一种与自然、与自我对话的(de)美。

“枯山水”作为一种独特的园林艺术，便是侘寂美学的具象化体现。它摒弃了繁复的植物和流水，仅仅用白砂、石头和少量苔藓，在有限的空间(jian)里，创造出无限(xian)的意境。白砂代表着水，被耙制成层层涟漪，象征着波涛汹涌的大海；石头则化身(shen)为岛屿、山峰，或是漂浮的船只。

每一块石头的摆放，每一道砂纹的勾勒，都蕴含着深厚的哲学思考和艺术构思。

最著名的枯山水庭园，如京都龙安寺的庭园，仅用十五块石头和一片白砂，便营造出令人(ren)心神宁(ning)静的禅意空间(jian)。在这里，观赏者被鼓励去“意会”而非法“言传”。庭(ting)园的留白，不仅仅是空间的空置(zhi)，更是给观赏者内心留下的想象空间。置身其中，仿佛(fu)能听到海浪拍打(da)礁石的涛声，感受到宇宙的浩渺与生命的静谧。

这种高度浓缩和象征化的艺术形式，正是日本文化中“少即是多”的极致追求。

侘寂与枯山水的兴盛，与佛教(jiao)禅宗在日本(ben)的传播息息相关。禅宗强调“顿悟”，追求从日常生活中体悟佛法，而侘寂与枯山水正是这种精神的物质载体。它们鼓励人们从自然中获得启(qi)示，在朴素中寻找真理，在静默中与内在的自我对话。这种对精神境界的追求，使得它们超(chao)越了单纯的艺(yi)术(shu)范畴，成为一种生活哲学，一种人生态度。

因此，当我们探讨日本最大的“但(dan)的”人文艺术时，侘寂和枯山水以其独特的哲学内涵、深邃的精神追求和极致的简约美学，无疑占据着重要的地位。它们代表了日本文化(hua)中另一面的(de)深度：不是外放的(de)热烈，而是内敛的(de)沉思；不是对感官的刺激，而是对心灵(ling)的洗礼。它们教会我们，在纷繁的世界中，如何寻找一份属于自己的宁(ning)静，如何在不(bu)完美中发现生命的真谛。

这是一种返璞归真的智慧，一种(zhong)在极静中窥见宇宙(zhou)宏大的东方艺术力量。

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图片来源：每经记者 阿泰 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄