每经编辑｜陈信宏    

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第一(yi)幕：何以为(wei)“热议(yi)”？——当禁(jin)忌撞(zhuang)上(shang)屏(ping)幕

互联网(wang)的汪洋(yang)大海中(zhong)，总有那么(me)一两(liang)朵浪花(hua)，能够(gou)激(ji)起(qi)千层巨(ju)浪。这(zhe)次，这(zhe)朵(duo)浪花的(de)名字叫做(zuo)“用中(zhong)国老头老太做(zuo)爰免费(fei)视频”。消(xiao)息如同一颗投(tou)入平静(jing)湖(hu)面的(de)石(shi)子，瞬间荡(dang)开(kai)了层层涟漪，迅(xun)速在社交媒体(ti)、论坛以及各种讨论区蔓延开(kai)来，引(yin)发(fa)了前所(suo)未有的“热议(yi)”。

为(wei)何仅仅(jin)是(shi)“老(lao)年人亲密行(xing)为的(de)免(mian)费(fei)视频(pin)”就能够掀起(qi)如此轩(xuan)然大波(bo)？这背后(hou)，是长(zhang)久以(yi)来社(she)会(hui)文(wen)化(hua)对(dui)老年(nian)人情感(gan)与性需(xu)求(qiu)的压(ya)抑(yi)与忽(hu)视。在我们的集(ji)体意识中，“老”似(shi)乎就意味着“色(se)衰而(er)爱(ai)弛”，意(yi)味(wei)着(zhe)身(shen)体机能的(de)衰(shuai)退(tui)，意(yi)味着对(dui)世俗(su)情欲的淡(dan)泊(po)。事实(shi)并(bing)非如(ru)此简(jian)单(dan)。

老年人(ren)，和年(nian)轻人一样(yang)，拥有情感需求(qiu)，拥有对(dui)亲密(mi)关(guan)系(xi)的(de)渴(ke)望，拥有(you)对生(sheng)命活(huo)力(li)的(de)追求(qiu)。当这(zhe)个(ge)被(bei)普(pu)遍(bian)认为“应该(gai)”被(bei)遗忘或压(ya)抑(yi)的维(wei)度，以如此直(zhi)观、甚(shen)至(zhi)可以(yi)说是“暴露”的方(fang)式呈(cheng)现在(zai)公众(zhong)眼前时，巨大的心理(li)落(luo)差(cha)和认(ren)知冲(chong)突(tu)便应运(yun)而生(sheng)。

这(zhe)种冲突(tu)，首(shou)先体(ti)现(xian)在(zai)道德(de)层面。一(yi)些人(ren)认(ren)为，老年(nian)人的(de)亲密行为(wei)，尤其(qi)是(shi)在网络(luo)上以(yi)“免(mian)费视(shi)频”的形(xing)式传(chuan)播(bo)，是对(dui)传统(tong)道德(de)观念的(de)挑(tiao)战(zhan)。在强(qiang)调“含(han)蓄”、“内(nei)敛”的东方(fang)文(wen)化背(bei)景(jing)下，老(lao)年人的性话(hua)题(ti)本就(jiu)鲜少(shao)被公(gong)开谈(tan)论，更不用说(shuo)以如此直白(bai)的姿态(tai)出现(xian)。这(zhe)种“不符(fu)合预期(qi)”的(de)画(hua)面，容(rong)易触发人们心中根深蒂固的道德(de)评(ping)判(pan)，认为(wei)其“伤(shang)风败(bai)俗(su)”、“有失体(ti)面(mian)”。

这(zhe)种道(dao)德(de)上的不(bu)适，源(yuan)于我(wo)们对“老年人”这一身份(fen)的(de)刻板(ban)印象，以及对(dui)“性(xing)”这一(yi)话题(ti)的羞(xiu)耻感。我们习惯(guan)于将(jiang)老(lao)年人定(ding)义为(wei)“长者(zhe)”，是需(xu)要被(bei)尊(zun)敬、被照顾的群体，却很(hen)少去思考(kao)他们也是有血(xue)有肉(rou)、有(you)情(qing)感需求的(de)个体(ti)。

另(ling)一部(bu)分(fen)声音则开始反(fan)思这(zhe)种道德评(ping)判的(de)合理性。他们认为(wei)，将老年(nian)人(ren)的情感需求和性需(xu)求视(shi)为“不道(dao)德”本身(shen)，就(jiu)是(shi)一种歧视。人性，本(ben)就包含着(zhe)对爱(ai)与(yu)连(lian)接的(de)渴(ke)望，这种渴望(wang)不会(hui)因(yin)为年(nian)龄的增(zeng)长而消(xiao)失(shi)。将(jiang)老年人(ren)的(de)亲(qin)密行为(wei)污(wu)名化，实(shi)质(zhi)上是(shi)对他(ta)们(men)作为(wei)完整个(ge)体(ti)的(de)否定(ding)，是对(dui)他们(men)尊严的剥(bo)夺(duo)。

这(zhe)种(zhong)观(guan)点，更(geng)多地从人性，从个体情(qing)感需求的普(pu)遍性(xing)出(chu)发(fa)，去(qu)理(li)解和包容。他们(men)看到了老年人背(bei)后(hou)可能存(cun)在的(de)真实情感，看到了他们依然(ran)渴望被爱(ai)、渴望连(lian)接(jie)的生命力。

热(re)议的第二个重要维度(du)，是关(guan)于“自由”与“边界(jie)”的(de)讨(tao)论。免(mian)费(fei)视频的(de)出现(xian)，立(li)刻将(jiang)“隐私权(quan)”、“肖像(xiang)权(quan)”、“知(zhi)情同(tong)意”等(deng)法(fa)律与伦(lun)理的(de)边(bian)界问(wen)题(ti)摆(bai)在了台面(mian)上。这些(xie)视(shi)频是如(ru)何产生的(de)？参与(yu)者(zhe)是否完全知(zhi)情(qing)并自(zi)愿？传播(bo)者又承(cheng)担怎样(yang)的责任？这(zhe)些问(wen)题，触及了数字(zi)时代信(xin)息传播的(de)核(he)心伦理困(kun)境。

当(dang)个人(ren)的私(si)密行(xing)为成(cheng)为(wei)他(ta)人牟利或(huo)传播(bo)的工(gong)具(ju)时，个人(ren)的尊(zun)严和(he)权利(li)又该如何保障(zhang)？“热议”并非(fei)仅仅停留(liu)在(zai)道德层(ceng)面，它也(ye)促使我们(men)去(qu)思考，在信(xin)息爆(bao)炸的时代，如何(he)更好地保(bao)护每一(yi)个体的隐私(si)，尤其是那(na)些(xie)可(ke)能(neng)更(geng)容易(yi)被忽(hu)视的(de)群体(ti)。

这场(chang)热(re)议还意外地成为(wei)了(le)一(yi)个(ge)“代际(ji)沟通(tong)”的(de)“照妖镜(jing)”。不同年(nian)龄段的人，对同(tong)一现象(xiang)的态度(du)截然不同(tong)。年轻(qing)一(yi)代(dai)可能(neng)更(geng)多地(di)以开(kai)放(fang)、包容(rong)的态度去(qu)理解(jie)，甚至认为(wei)这是(shi)老年(nian)人追(zhui)求(qiu)生(sheng)活(huo)品质的(de)一种(zhong)体现。而年(nian)长(zhang)一(yi)代，则可能(neng)更多(duo)地受(shou)到传(chuan)统观(guan)念(nian)的影(ying)响(xiang)，感到(dao)不(bu)适(shi)或担忧。

这(zhe)种差异，暴露了(le)不同(tong)代际之(zhi)间(jian)在价(jia)值观(guan)、情感(gan)表(biao)达方式上的(de)鸿沟。如何(he)弥合(he)这种鸿沟，如(ru)何(he)让不同年(nian)龄层(ceng)的(de)人(ren)能够(gou)相(xiang)互(hu)理(li)解(jie)，而(er)非简单地站(zhan)在道(dao)德高(gao)地相互(hu)指责，成(cheng)为了这场热议背后(hou)一(yi)个(ge)不容忽视的(de)社会议(yi)题。

第(di)二(er)幕：剥(bo)开(kai)“视频”的外壳(ke)，我(wo)们(men)看(kan)到了什么？——情感、尊(zun)严(yan)与社(she)会镜像

当“用中(zhong)国老头老太做(zuo)爰免(mian)费视(shi)频”的(de)标(biao)签(qian)被暂且放(fang)下，当我(wo)们(men)不再仅仅(jin)关(guan)注其引(yin)发的(de)“热议”本身(shen)，而(er)是试图去探(tan)究其背后(hou)更深(shen)层(ceng)次(ci)的含(han)义时(shi)，我(wo)们会看(kan)到一(yi)些更加复(fu)杂、也更加值得我们(men)深思的图景。这(zhe)场讨(tao)论，与(yu)其说是一(yi)次(ci)对具体(ti)视频内容的评判，不如说是一(yi)次社会集(ji)体情(qing)绪(xu)的(de)宣泄，一次(ci)对(dui)长(zhang)期(qi)以(yi)来被(bei)压抑的社会(hui)议(yi)题(ti)的集中暴露(lu)。

最直接触及(ji)的(de)是“老年(nian)人的情(qing)感需求与性(xing)需求”。长久以(yi)来，我(wo)们(men)的社会对于(yu)老年(nian)人(ren)的描(miao)绘(hui)，大多(duo)集中(zhong)在“空(kong)巢”、“孤(gu)独(du)”、“疾(ji)病”、“安(an)享晚(wan)年”等关键(jian)词(ci)上(shang)。仿(fang)佛一旦(dan)步入(ru)老年，人的情感(gan)世(shi)界(jie)就应(ying)该(gai)变(bian)得贫(pin)瘠，身(shen)体的欲望(wang)就应(ying)该被理性(xing)所(suo)取(qu)代。科学(xue)研(yan)究(jiu)早已证(zheng)明，性欲(yu)和(he)情感需求是贯(guan)穿人一生(sheng)的。

老年人同样(yang)渴望(wang)亲(qin)密(mi)、渴望连接(jie)、渴望(wang)被爱(ai)、渴望激情(qing)。只是，由于(yu)社会(hui)环(huan)境的限(xian)制(zhi)、子女的担忧(you)、自身羞(xiu)耻(chi)感等原因，他们(men)常常不得不(bu)将(jiang)这些(xie)需(xu)求(qiu)压(ya)抑在心(xin)底。当这些(xie)被压(ya)抑的(de)需求(qiu)，以一(yi)种“意(yi)外”的(de)方式(shi)呈现在公(gong)众视野时(shi)，它(ta)触(chu)动了(le)许多人心(xin)底最(zui)柔软的(de)部分(fen)——我(wo)们都曾年轻，也(ye)终将老(lao)去；我们都(dou)曾(ceng)有过爱与(yu)被爱的渴望，也(ye)都会面(mian)临衰老。

这个(ge)视频(pin)，无声地提醒着(zhe)我们(men)，老年(nian)人也是(shi)鲜活的(de)个体(ti)，他们(men)的内心世(shi)界(jie)同(tong)样丰(feng)富多(duo)彩。

这场讨论也深刻地揭(jie)示了(le)“尊(zun)严(yan)”的(de)议(yi)题(ti)。对于视(shi)频中(zhong)的(de)老(lao)年人，我们看到的(de)，是(shi)他们是(shi)否“体面(mian)”？他(ta)们是(shi)否“有失(shi)身份”？是谁在定(ding)义“体(ti)面(mian)”与(yu)““身份(fen)”？当我(wo)们用(yong)单(dan)一(yi)的、狭(xia)隘(ai)的(de)社会标准去衡量老(lao)年人的行为时(shi)，我们(men)可能正(zheng)在(zai)剥夺他(ta)们(men)的自(zi)主选择权(quan)和生(sheng)命尊(zun)严。

一(yi)个自(zi)愿、健(jian)康的亲密(mi)关系，无论发生(sheng)在哪个年龄段(duan)，都应该(gai)被尊(zun)重(zhong)。如果(guo)视(shi)频(pin)中的(de)老年(nian)人是(shi)自愿(yuan)、快乐(le)地表达(da)他(ta)们的情感(gan)，我们(men)是否应(ying)该(gai)以审(shen)判(pan)者的姿态去(qu)指责他(ta)们？反(fan)之(zhi)，如果其(qi)中存在(zai)被迫(po)、欺骗(pian)或剥(bo)削，法(fa)律(lv)和道德(de)的矛(mao)头又应该(gai)指向(xiang)谁？“热(re)议”让我们不(bu)得(de)不思(si)考，尊严，究(jiu)竟是来自(zi)外界(jie)的评(ping)判，还是源于个(ge)体内(nei)心(xin)深处的(de)自我认同？

再者(zhe)，这场“热议(yi)”也(ye)是一(yi)面(mian)“社(she)会镜子(zi)”，折射(she)出(chu)我们社会对待“性”话题(ti)的普遍(bian)态(tai)度(du)。尽(jin)管时代(dai)在进(jin)步(bu)，但“性”依(yi)然是一(yi)个在中国(guo)社会普遍存在的“敏(min)感词(ci)”。我们(men)往(wang)往羞于启齿(chi)，将其(qi)视(shi)为(wei)洪(hong)水(shui)猛兽，或(huo)是伴随着负(fu)面(mian)联(lian)想。这种(zhong)普(pu)遍的(de)“性压(ya)抑(yi)”和(he)“性无(wu)知”，使得我们在面对任何(he)与(yu)性(xing)相关的(de)议题时(shi)，都(dou)容易产(chan)生极端的反应(ying)，无论是(shi)道(dao)德上的谴责，还是出于(yu)猎奇的(de)围观。

而(er)当(dang)性行(xing)为的(de)主体(ti)被(bei)放在了(le)“老年(nian)人”这(zhe)一群体身上时，这种(zhong)复杂(za)的(de)社(she)会情绪被进一步(bu)放(fang)大，并与对(dui)衰(shuai)老的恐(kong)惧(ju)、对传统(tong)的固(gu)守等(deng)因素交(jiao)织(zhi)在一起，形(xing)成了这场“热议(yi)”的(de)复杂底色(se)。

这(zhe)场讨论还(hai)引发了对(dui)“媒(mei)介(jie)伦理(li)”和“信(xin)息传播”的深刻(ke)反思。免费(fei)视频的传(chuan)播，无论其(qi)内(nei)容(rong)如(ru)何(he)，都(dou)必然涉及伦理(li)问题(ti)。在追求(qiu)流(liu)量和(he)眼(yan)球的(de)时(shi)代(dai)，一些平台和(he)个(ge)人为(wei)了经(jing)济利益(yi)或虚荣(rong)心，可能不惜触(chu)碰道德和(he)法律(lv)的底线，将(jiang)他人(ren)的隐(yin)私(si)和私密(mi)行(xing)为(wei)公之(zhi)于众。这(zhe)场(chang)热议，也提(ti)醒我(wo)们，作(zuo)为信(xin)息接收者，我(wo)们(men)应该保(bao)持(chi)理(li)性，审(shen)慎辨别，不被(bei)猎奇(qi)心(xin)理(li)裹挟(xie)，不成为不(bu)道德(de)传播的帮(bang)凶。

也(ye)呼吁平台(tai)和(he)相关监(jian)管(guan)部(bu)门，能够(gou)更(geng)有效地履(lv)行(xing)责任(ren)，净(jing)化网(wang)络(luo)环(huan)境(jing)，保护每一个公民(min)的(de)合(he)法(fa)权(quan)益。

总而言(yan)之，当“用中国老(lao)头(tou)老(lao)太做爰免(mian)费视(shi)频(pin)”这个标题消(xiao)失在(zai)历史(shi)的长河中(zhong)，但它(ta)所(suo)激(ji)起的思考(kao)，却不应就此止(zhi)步。这场热(re)议，像(xiang)一(yi)次(ci)突如其来(lai)的暴风雨，冲刷(shua)了我们长期以来积淀(dian)的(de)陈旧(jiu)观(guan)念(nian)，也暴露了社(she)会(hui)结构中隐(yin)藏的(de)议(yi)题。它让(rang)我们(men)更深入地(di)理(li)解了(le)老年人的情(qing)感需(xu)求，审(shen)视了“尊严(yan)”的(de)真(zhen)正含(han)义(yi)，反(fan)思了(le)社(she)会对“性(xing)”的态度(du)，并(bing)警醒(xing)了媒(mei)介伦理(li)的边界。

这股(gu)“银发(fa)潮涌(yong)”的讨论(lun)，或(huo)许正(zheng)是社会进(jin)步(bu)的(de)一(yi)个(ge)信(xin)号——我(wo)们(men)正开始(shi)学(xue)习，如何以更开放、更包容、更人性的(de)视(shi)角，去(qu)理(li)解(jie)和对待生命中的(de)每一个阶段，以(yi)及(ji)每一个鲜活的个体(ti)。

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图片来源：每经记者 陶晓明 摄

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