每经编辑｜陈锦华    

当地时间2025-11-02,,八色资源

一、板凳上的“战场”：孙尚香的独特辅导课

当我们在历史的长河中搜寻那些叱咤风云的英雄人物时，常常会忽略他们生活中(zhong)那些鲜活、细腻的瞬间。孙尚香，这位集美(mei)貌、智慧与(yu)胆识于一身(shen)的江(jiang)东郡主，在嫁给刘备后，除了扮演“政治联姻”的角色，也必然承担起作为母(mu)亲的责任。而她的“学生”——刘禅，那个日后被誉为“扶不起(qi)的(de)阿斗”的蜀汉后主，更是历史上一位充满争(zheng)议的人物。

想象一下，在那个动荡不安的年代，没有舒适的教室，没(mei)有整洁的书桌，甚至连一张像样的桌椅都可能成为奢(she)望。孙尚香，这位曾经在战场上挥舞双戟的女子，此刻却可能蹲在一条简陋的板凳上，身(shen)体微微前倾，耐心地指点着刘禅的笔画。板(ban)凳不高，她的膝盖可能有些酸麻，但她的眼神却专注而认真(zhen)。

刘禅呢？或许他正一脸困惑地望着(zhe)纸上的字，或许他的(de)小手还在不自觉地摆弄着什么，心思早已飘到了窗外的鸟儿身上。

这样的场景，是不是充满了烟火气，也(ye)带着一丝别样的温(wen)情？这并非史书中浓墨重彩的记载，而是一种基于历史人物性格和时代背景(jing)的合(he)理想象。孙尚香的父亲孙坚，以勇猛果敢闻名；她(ta)的兄长孙策，更是年少有为，开创了江东基业。家庭的熏陶，让她身(shen)上天然带(dai)着一(yi)股不服输的劲头。

即便身处乱世，对于下一代的教育，她想必也不会敷衍了事(shi)。

“子，快看，这个‘忠(zhong)’字，‘忠心不二’，你要牢牢记住。”孙尚香的声音可能带着一丝江东特有的娇糯，但语气却不容置疑。她用手指轻轻点着纸上的字，每一个笔画(hua)都力求精准。她可能还会结合时事，比如“曹操奸雄，其心不明，故‘奸’字有此写法。”她试图将枯燥的文字与生动的历史事(shi)件联系起来，让刘禅更容易理解和记忆。

“阿斗，你看看，这‘仁(ren)’字，是‘人’和‘二’组合而成。一个人，要有两个心，一颗心爱民，一颗心爱国。这是(shi)治国安邦的根本。”她或许会用更通俗的比喻，将深刻的道理注入孩子的心灵。她深知，刘禅将来要承担的责(ze)任非同小可，因此，在基础的(de)学识(shi)教育之外，她更注重价(jia)值观的塑造。

但孙(sun)尚香的教育方式，绝非一味地“填鸭”。她或许(xu)也会发现刘禅的注意力难以集中，会时不时地挠挠头，或者偷偷地瞄一眼墙上的图画。这时，她不会严厉地斥责，而是会巧妙地转(zhuan)移话(hua)题。“好了，今日的学习就到(dao)这里(li)。来，我考你一个问题，若是你领兵打仗，遇到敌军来袭，你会如何布阵？”

这样的提问，瞬间点燃了刘禅可能仅存的一(yi)点兴趣。毕竟，他的父亲刘备，以及他的叔叔关羽、张羽，都(dou)是战场上的传奇。谈论军事，或许比背诵古籍更能引起他的共鸣(ming)。孙尚香利用刘禅的兴(xing)趣点(dian)，将学习延伸到实际应用，这便是她教育智(zhi)慧的体现。她不是简单地复制父辈的军事生涯，而是引导刘禅去思考，去运用所学。

或许，在辅导的过程中，刘禅不小心(xin)打翻了墨水，弄脏了纸张。换做旁人(ren)，可能会勃然(ran)大怒，但(dan)孙尚香，这(zhe)位经历过无数风浪的(de)女子，或许只会无奈地笑笑，然后拿来一块布，轻轻地擦拭。“没关系，阿斗，做错了，我们重(zhong)新来过(guo)。就(jiu)像战场上，即使败了一仗，也(ye)要总结教训，再战便是。

”她用一种更加宽容的态度，教会刘禅面对失败。

蹲在板凳上，面对的是一(yi)个懵懂的孩子；眼前的，是泛黄的纸张，是尚未成熟的未来。孙尚香(xiang)的辅导(dao)课，与其说是在传授知识，不如说是在播撒一种精神。她传递的，不仅仅是汉字的学习，更是做人的道理、治国的理念。她用自己的方式，在那个乱世中，为刘禅构建了一个别样(yang)的“课堂”，一个充满爱与智慧的教育空间。

这其中，隐(yin)藏着太多值得我(wo)们今日为人父母者去体悟的教育哲学。

二、严慈并济的艺术(shu)：孙尚香与刘禅的教育哲学解读

孙尚香的教育方式，如果仅仅停留(liu)在“蹲板凳辅导”这个画面感极强的场景，未免有些片面。真正(zheng)值得我们深挖的，是她教育过程中所体现出的“严慈并济”的艺术(shu)，以(yi)及这种(zhong)艺术背后所蕴含的深刻教育哲学。

我们必须承认，孙尚香的教育，带有强烈的“江(jiang)东风格”。孙家自孙(sun)坚以来(lai)，便(bian)以勇猛善战著称，这股“虎父无犬子”的期待，自然也会投射在对刘禅身上。因此，孙尚香的(de)“严”是显而易见的。她对刘禅的学业要(yao)求，从笔画到字义，都力求一(yi)丝不苟。这股严谨，源于她对(dui)家族荣誉的看重，更源于她对刘禅未来肩负重任的(de)担忧。

她希望刘禅能够打下坚实的知识基(ji)础，这是将来一切(qie)成就的基石。

孙尚香并(bing)非刻板的“虎(hu)妈”。她的“慈”，体现在她对刘禅性格和兴趣的尊重。她并非强迫(po)刘禅去背诵他不喜欢的篇目，而是懂得“因材施教”。当她发(fa)现刘(liu)禅对军事话题更感兴趣时(shi)，她便顺势引导，将学习内容(rong)与他热衷的领域相(xiang)结合。这种“顺(shun)势而为”的教育方法，在现代教育学中(zhong)也备(bei)受推崇。

它能够极大地激发孩子(zi)的(de)学习兴趣，让学习过程不再是被动的灌输，而是主(zhu)动的探索。

更(geng)重要的是，孙尚香的“慈”，体现在她对刘(liu)禅的包容和鼓励。如(ru)前文所述，即便(bian)刘禅犯了错，比如打翻墨水，她也没有严厉惩罚，而是给予(yu)理解和重新(xin)尝试的机会。在那个时代(dai)，孩子犯错往往会受到严厉的责罚，而孙尚香的这种处理方式，无(wu)疑展现了她超越时(shi)代的教育观念。

她明白，犯错是成长过程中不可避免的一部分，关键在于如何引导孩子从中学习，而不是一味地指责。

“阿斗，你知道吗？‘失败乃成功之母’。每一次的错误，都是一次宝贵的经验。只要我们能够从中吸取教(jiao)训，下次就会做得更好。”她或许会这样安慰和教导刘禅。这种积极的心理暗示，对于培养孩子的自信心和resilience（韧性）至关重要。她不是在教刘禅如何避免犯错，而是在教(jiao)他如何面对错误，如何从中成长。

从更深层次来看(kan)，孙尚香的教育，还体现了“全面发展”的理念。她辅导刘禅功课，并非(fei)仅仅(jin)局限于书本知识。她还会将历史事件、人物品德(de)、治国之道融入其中。她可能还会教导刘禅如何待人接物，如何处理复杂的人际(ji)关系。在那个礼(li)仪森严的时代，良好的品德(de)和人际交(jiao)往能力，是未来领导者不可或缺的素养。

她可能会(hui)说：“阿斗(dou)，你看，历史上那些贤明的君(jun)主，无不爱民如子，宽厚待人。你父亲刘备，便是最好的榜样(yang)。待人接物，要诚恳，要谦逊，要懂得换位思考。”她将历史人物的品德作为教材，让(rang)刘禅在潜移默化(hua)中学(xue)习和模仿。这种“榜样教育”的力量，往往比(bi)空洞的说教更为深刻。

我们不妨再畅想一下，孙(sun)尚香可能还会教导刘禅一些“非常(chang)规”的技能。毕竟，她本人就是一位不一般的女性。她可能(neng)会教刘禅一些基(ji)本的防身术，或者如(ru)何(he)观察地(di)形，如何在危急时刻保持冷静(jing)。这些(xie)看似与“功课”无关的技能，却(que)可能在关键时刻(ke)成(cheng)为(wei)救命稻草。这或许也是她作为一位在乱世中生存过的女性(xing)，对自己儿子的一种特殊关怀。

孙尚香与刘禅的这(zhe)段育儿时光，虽然在正史中着墨不多，但通过我们的想象和解读，却能发现其中蕴含着(zhe)丰富而深刻的教育智慧。她没有(you)照搬当时主流的教(jiao)育模式，而是结合(he)了自身的经历、刘禅的特点以及时代的需求，形成了一套独特(te)的教育体系。

“严慈并济”是她的(de)基本原则，既有对学业的严格要求，又不(bu)失对孩子个性的尊重与包容；“因材(cai)施教”是她的方(fang)法论，善于发掘孩子的兴趣点，并将其转化为学习的动力；“情境教学”是(shi)她的辅助手段，将枯燥的知(zhi)识与生动的历史故事、以及未来的实践应用相结合；而“品德塑造”则是她教育的最终目标，希望刘禅不仅能学富五车，更能成为一个(ge)有担当、有智慧的统治者。

即使刘禅日后未能达到人们的期望，我们也不能因此否定孙尚香在教育过程中所付(fu)出(chu)的努力和所展现出的智慧。教育(yu)的成功与否，受制于诸多因素(su)，孩子的天赋、自身的努力(li)、外部的环境等等。但作为教育者，孙尚香无疑是尽力而(er)为，用她独特(te)的方(fang)式，在那个时代的局限下，努力为刘(liu)禅的成长(zhang)奠定坚实的基础。

当我们回望历(li)史，那些叱咤风云的英雄背后，总有默默付出的家人。孙尚香，这位传奇的女子，用她的方式，在“板凳辅导”的温情画面中，为我们展现了一场关于爱、智慧与责任的教育大戏。这其中的教育哲学，即便穿(chuan)越千年，依旧闪耀着智慧的光芒，值得我们每一个为(wei)人父母者，细细(xi)品味，用心学习。

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